劉美妤
國民黨臺北市長參選人連勝文日前推出的「跟我一樣有錢的話要做什麼」廣告，找數名年輕人表現「有錢只想玩、想減肥、想購物、想住豪宅」的胸無大志形象，以襯托連勝文出來選臺北市長是多麼高尚的行為。
這支廣告想當然耳的引起熱議，也立刻就被年輕人拿來重新剪接kuso，這種「有錢那麼爽還出來選公職服務大眾好棒棒」的邏輯，不知究竟說服了多少人，但顯然很多年輕人並不買單。「有錢的話，我要先還貸款。」我的一個朋友說，立刻引來許多附和。也有非營利組織的年輕人們用這個話題拍片，表達台灣青年不管有錢沒錢都正在努力進行公益計劃，包括友善農業、食品安全、教育服務等，充分顯露青年的志氣，而這些事情，恐怕就不是連先生所曾想見的了。
想一直玩，想減肥抽脂，想瘋狂購物，都無可厚非。這麼想是理所當然的，因為多數的年輕人以自身的財力根本辦不到，所以好想來這麼一下，享樂個夠或者讓自己看起來更稱頭。但，姑且假設這些真的是很多年輕人的想望吧，那都僅是短暫性質的。而更悲哀的，是這些願望不只弱智化台灣青年，不只忽視連勝文有錢程度遠超這些願望加總的客觀事實，還是一種富裕者對貧窮者的傲慢想像。當然，同時也迴避了該候選人是否有能力擔當市長職位這個根本問題，以及台灣公職體系存在「以權謀貴」惡劣文化的事實。
12日報載某國民黨立委讚連勝文高中聯考、大學聯考都落榜過，證明「不是因為你爸是權貴就能考上好學校」。來假想一下，若連是一般家庭出身的孩子，高中聯考落榜時，父親會說：「你不愛唸書，那去學一技之長吧。」若連勝文真的很想唸高中，他會央求雙親出錢讓他補習，他一面做最低時薪的打工賺外快。考上公立高中後，他努力讀書，無奈大學聯考填志願出錯，又落榜了。他再次求雙親出錢讓他重考，然後上了輔仁大學法律系。面對昂貴的大學學費，連勝文祇得一邊求學一邊打工，好不容易畢業，準備律師資格考或其他司法職務考試，他想出國進修，但母親說家裡真的供應不起，難得你學法律有前途，快快考上律師或公職賺錢吧。
如果連勝文家和我們多數人家經濟條件相同的話，他現在或許在某個地方法院當書記，或許什麼也沒考上，去做起薪不到30k工作了，也或許年紀輕輕出來學手藝當汽修師傅，不可能到全美學費加生活費最昂貴的哥倫比亞大學，唸昂貴到極點的JD。即使他唸了，沒有考上紐約州律師執照，也幾乎不可能留在那裡工作，當然更不可能二十幾歲當上國際知名投資銀行副總。常春藤盟校的學生有兩種，一種很會唸書，另一種很有錢。美國政治世家許多都是三代同為某常春藤盟校校友，便是因為這樣的特權階級複製——因為走後門進入這種學校，他們搏的是社交圈，是一張光鮮的俱樂部入場券。
如果連勝文的父親不是連戰，他可能會和廣告裡的其他角色一樣，好想出國旅遊，好想不用工作一直玩，想為孩子擠出教育經費，想住豪宅炒股票。富有並非原罪，但當富有者以高高在上的角度鄙視人民，忽略結構性的不公義，對自身既得利益者的位置缺乏檢視，更不曾運用龐大的私人資源創立過任何公益計畫，要說服我們他選市長是為了服務，是像前紐約市長彭博那樣的人物，抱歉，還很早。
（本文來自天下雜誌獨立評論，作者為文字及攝影工作者，曾任中央社體育記者、《破週報》音樂記者、《紐約時報》特約記者。）
9/29/2014
「工作效益不在於時間長短，而在於真正做了什麼。」“It’s not the hours you put in your work that counts, it’s the work you put in the hours.”
“It’s not the hours you put in your work that counts, it’s the work you put in the hours.”
– Sam Ewing, Writer
「工作效益不在於時間長短，而在於真正做了什麼。」– 山姆．尤恩 (作家)
山姆．尤恩 (1921-) 是美國作家，曾在報社及電台工作，著有 5 本非故事性書籍，錄製勵志成長影片，並在雜誌出版數百篇文章，也在不同的電台、廣播節目及行銷公司擔任總裁。
– Sam Ewing, Writer
「工作效益不在於時間長短，而在於真正做了什麼。」– 山姆．尤恩 (作家)
山姆．尤恩 (1921-) 是美國作家，曾在報社及電台工作，著有 5 本非故事性書籍，錄製勵志成長影片，並在雜誌出版數百篇文章，也在不同的電台、廣播節目及行銷公司擔任總裁。
“Measure wealth not by the things you have, but by the things you have for which you would not take money.”
“Measure wealth not by the things you have, but by the things you have for which you would not take money.”
– Anonymous
「衡量財富不是憑你所擁有的東西，而是那些你不肯賣的東西。」– 無名氏
measure (v.) 衡量，測量。例：Students’ learning shouldn’t be measured by examination results alone. (學生的學習不應只由考試來衡量。)
– Anonymous
「衡量財富不是憑你所擁有的東西，而是那些你不肯賣的東西。」– 無名氏
measure (v.) 衡量，測量。例：Students’ learning shouldn’t be measured by examination results alone. (學生的學習不應只由考試來衡量。)
「除了把事情做好的崇高藝術，還有把事情擱下不做的崇高藝術。人生的智慧在於剔除沒有必要的事物。」“Besides the noble art of getting things done, there is the noble art of leaving things undone. The wisdom of life consists in the elimination of non-essentials.”
“Besides the noble art of getting things done, there is the noble art of leaving things undone. The wisdom of life consists in the elimination of non-essentials.”
– Lin Yutang, Writer
「除了把事情做好的崇高藝術，還有把事情擱下不做的崇高藝術。人生的智慧在於剔除沒有必要的事物。」– 林語堂 (文學家)
elimination (n.) 排除，消除。例：We identified the answer through a process of elimination. (我們用消除法找到答案。) essential (adj.) 必要的，需要的。例：A good diet is essential to health. (良好的飲食對健康是必要的。)
林語堂 (1895-1976) 是中國文學家、美國哈佛大學比較文學碩士、德國萊比錫大學語言學博士，一生留下豐富的小說、散文、文化評論、傳記等中英文著作，代表作包括《京華煙雲》(Moment in Peking)、《吾國與吾民》，他曾兩度獲得諾貝爾文學獎提名，還發明了中文打字機。
– Lin Yutang, Writer
「除了把事情做好的崇高藝術，還有把事情擱下不做的崇高藝術。人生的智慧在於剔除沒有必要的事物。」– 林語堂 (文學家)
elimination (n.) 排除，消除。例：We identified the answer through a process of elimination. (我們用消除法找到答案。) essential (adj.) 必要的，需要的。例：A good diet is essential to health. (良好的飲食對健康是必要的。)
林語堂 (1895-1976) 是中國文學家、美國哈佛大學比較文學碩士、德國萊比錫大學語言學博士，一生留下豐富的小說、散文、文化評論、傳記等中英文著作，代表作包括《京華煙雲》(Moment in Peking)、《吾國與吾民》，他曾兩度獲得諾貝爾文學獎提名，還發明了中文打字機。
《好潮的夢》
前啣《此物最相思》等「藏詩卷」系列，作家張曼娟（1961-）又一次潛返古典，自張潮輕巧曼妙的《幽夢影》提領精華，以自身經驗為輔佐，談生活各面向：五感美學，人際關係，親子教養。張潮人生多舛，但「他的心是一個廣闊深奧的容器」，想必容器裡還有看不見的明礬，吸附了傷痛的懸浮微粒，留下對世界的澄澈注視，及人身難得諸趣味。如此「穿越」並與之對話的過程，自然有過往記憶的湧生，有當下事件的捕捉，也有旅途上的光影；談知己的條件，精神生活的必要，哀愁的美，猶能在「養花膽瓶」的「相稱哲學」中見出智慧：「與我們相反的人，有時是替我們解決生命困境的人。」書中且以創意形式，將多位可能的靈魂知己，如黃九烟、張竹坡……都化為臉書朋友，作者也參與其中，一吐胸中塊壘，使張潮及其所思所想更為親近，在亂亂浮生中，孵一個好潮的夢。（JiaJia）
邂逅老時光的大稻埕 - 收藏美好台北
兩棟建築中有著透光天井，並互相連接，可自由行走。
慈聖宮媽祖廟是大稻埕的信仰中心。
靜靜的在街角賣著老器物的林豐益商行，是最教人喜愛的迪化街老風景。
慈聖宮媽祖廟前小攤皆是走過歷史的懷舊好滋味。
古老的融合時髦的，這讓大稻埕翻了身，成為台北炙手可熱的景點，就像上海的田子坊、北京的石庫門，
但私心來論，大稻埕更多點像巴黎的瑪黑區，因為還保留了庶民情調的生活感，
也因此，建議想要遇見真正的老台北，
就挑個風和日麗的好日子，來到大稻埕，穿街走巷吧！
如此才能與它曾經的百年燦爛歷史，真正相遇。
傳統飲食文化風景 慈聖宮媽祖廟
很多人都將霞海城隍廟與迪化街畫上等號，也以為霞海城隍廟是大稻埕的信仰中心，但其實隱身於涼州街、甘州街一帶，位在大稻埕邊邊上的慈聖宮媽祖廟，才是過往大稻埕的信仰中心。慈聖宮媽祖廟興建於清同治3年、西元1864年，自古以來廟口一帶是早期大稻埕郊商的聚集地，人來人往，非常熱鬧。雖然時移事往，現在大稻埕的經濟地位已不再，慈聖宮媽祖廟口周邊也是一派安安靜靜，甚至有種寂寥沒落的氛圍，但只要踏入媽祖廟牌坊，直直的往廟的方向走，便能開始感受彷彿走入時光隧道的熱鬧懷舊氛圍。燙魷魚、豬腳麵線、排骨湯、四神湯、鹹粥……慈聖宮媽祖廟前的小攤甚多，賣得都是古早台灣味，經過時間的洗練，饕客還是絡繹不絕，好吃當然不在話下，所以散步來此，就請儘管挑幾家喜歡的小攤，點幾道美菜，然後逕自往廟口前廣場走，好好挑個位置坐吧，店家小哥、大姐自會端著菜來到你面前，廟埕、大樹、微風、美味，這種情境、這個味道，真是散步途中最美妙的一件事，也是值得品味的台北飲食文化風景。
台灣古老器物之美 林豐益商行
會喜歡來迪化街散步的人，大部份都是對古早味有特殊喜好的人，但如果你剛好又是對古物有興趣的人，那一定要來林豐益商行逛逛。這家店早在1906年就開了，原本是在民生西路，1960年搬到現在的迪化街之後，也生存了50多年了，賣的東西從來沒有變過，就是各類傳統竹器，像砧板、蒸籠、炊具、竹籠、草鞋等等，每次到迪化街來，我總喜歡晃進林豐益商行逛逛，除了聞聞這裡撲鼻的竹香外，也再看看這些流轉時光之美的老器物。古蹟變身生活品味新地標 達開想樂
前身是台北歷史建築「六館街尾洋式店屋」一部份的達開想樂，是一棟3層樓、位於轉角的老洋房，以前的人稱他們叫林家的「牌樓厝」，是屬於板橋林家的祖產之一，當時是時髦、進步的象徵，現在則是懷舊、品味的代表。建築的立面是歐風文藝復興風格，地磚是洗石子拼湊的優雅浪漫，走進屋內，一樓是擺放在古董木櫃裡各式各樣的台灣文創設計產品，二樓則是印尼老件、德國手工玻璃等融合的恬靜居家好風景，三樓的部份是台灣設計家飾、生活手作小物等美麗物件，尤其是靠著挑高窗邊的咖啡座，這是我最愛的角落，陽光灑落的時分，有種說不出的寧靜，這才是我心目中理想的大稻埕好時光。新潮融合古老的文創亮點 眾藝埕
眾藝埕是由位於民樂街與民生西路362巷之間的兩棟仿古重建的3層樓建築組合而成，同樣是兩進式的3層樓建築，但業主打通天井後，兩棟之間的每一層都可以自由穿梭，形成你可能從A店來，推開門，就接著可以走進B，或是C店，任你自由組合與穿梭，來到這裡，頗有來到日本原宿表參道Hills的前身，同潤會青山會館的感覺，推開大門後，就是進入一家家各具個性小店的神奇冒險！我喜歡這樣探索一個地方的自由感，無法預料下一個穿越，會遇見什麼風景。就像，走上店的二樓，我先來到的是春豬，這個以皮革設計為精神主軸的小店，年輕人的創意，展現完全不輸日本的質感世界；沿著樓梯往上，竟是夢幻的小小童書店──JFK繪本屋，裡頭有著各國繪本大師的作品及原版畫，還有一間故事屋，說著一個個動聽的故事！走過天井，一旁是賣著咖啡果汁、手作點心的可愛小店──小停留，店名取得好！真的讓人忍不住「小停留」，品味店家特別佈置及店內小小展覽！ 小小停留後，往下鑽，是讓我忍不住尖叫的古董相機店──俏皮，這是一個店家自歐美日各地搜羅回來的拍立得、古董相機、底片、明信片組合的影像小天地，時光在此展現最美的樣貌！
＜旅遊資訊＞
◆ 相關資訊洽詢：1. 慈聖宮媽祖廟地址：台北市大同區保安街49巷17號，位於甘州街與涼州街交叉口處，小攤通常都是從一早賣到中午就收攤。
2. 林豐益商行住址：台北市迪化街一段214號。
3. 達開想樂地址：台北市南京西路251號。
4. 眾藝埕地址：台北市大同區民樂街22號。
◆ 更多有關台北慢行旅遊資訊，可參考《慢行台北：16條女孩最愛的散步路線》。
風櫃來的人
◎林佩穎 圖◎李怡志
鹽埕區的東北端在日本時代稱為北野町，意思是北邊的野埔，也是清朝統治時的鹽埕埔庄，目前仍保有1930到70年代的街屋、販厝和街道，從住商混合的市場、旅館和店舖，皆能窺見過去鹽埕繁榮及地方建築的美學。
外公的行李箱，存放了外公註銷海員身分的證明書與家族的老照片。
高雄港。
外公的家在北野町，位於現在的鹽埕分局對面，二百八十號。興華街與北斗街一帶，是一幢五連棟的街屋，那裡集中各式風格的建築立面與形式，但連棟的角屋因為道路拓寬而拆除。對面的空地原是七年前被夷為平地的日式宿舍，在以水泥和柏油灌漿前，可以尋找到愛河中游「台灣煉瓦株式會社」所產的TR磚。
我們家也是用TR磚蓋起，前後兩棟並連，前面的建物大約是戰後建造，半木磚的兩層樓建築，目前仍是水泥瓦的舊屋頂，樓板也是以木料造成，在騎樓往上一望便可以看得清楚；而後面的建物是鋼筋混凝土的三樓透天，是在70年代整排街屋共同增建，同時削去斜屋頂的後半部打通而成，有典型的鐵鍛窗框、水泥磚和磨石子等樣式。
「許龍甲」是外公的名字，這裡是外公的起家厝。我和妹妹在鹽埕這裡度過一段童年。外公是那一代澎湖人移民到高雄的縮影，也是高雄港繁盛時期的記憶。
外婆的家則在高雄縣大樹鄉賣餅，家境算是不錯，外公外婆結婚之初，親家偶爾補給一些柴米給這對小夫婦過生活。婚後，他們先在繁榮的旗后街短暫居住，後來隨著城市的發展和擴張，到了南鼓山哈瑪星，然後再到鹽埕。外婆曾說過二戰時，她抱著大阿姨在躲避美軍空襲疏散時，被碎彈炸傷了手肘；二二八的荒亂中，也曾就近躲藏在朋友家中。事實上，外公還曾在三塊厝，陳其寬設計的聖保羅教堂前買下一棟新屋，只不過外婆迷信，一起拜拜的師兄說家裡廳堂的公媽廳被教堂斜角的屋簷煞到，短居不到兩年，就遷到鹽埕。因為房子是二次轉手，所以人家總會笑外婆是「新厝換舊厝」！這幢老房終究成為外公的六個女兒陸續成長的處所；也成就了他的事業與婚姻。
印象中，由於店面出租，內外領域以隔間區別，所以我們都是從後巷的門道出入。過去，外婆還健朗的時候，會在後門前的一塊空地擣衣；廣東來的老兵租客會搬一張折疊躺椅看章回小說，邊巷處則是外公圍起來的小小果樹園，後來因為占用到公有地已經移除。更早前瓦斯仍未普及時，牆邊的竹籬笆旁還堆放圓柱狀的煤球做為灶腳的燃料。
不過說到炊事，一樓的後半部沒有分租，做為餐廳和廚房，有兩個灶，外婆和房客各自獨立使用。我們喚「黃伯伯」的老兵房客燒得一手好菜，他在高雄中山路上的粵菜館工作之餘，有時也會邀請我進去他的房間用晚餐。那房間的氛圍和其他房間完全迥異，一張偌大的雙人床占了七坪空間近二分之一，再加一張圓飯桌、書桌、電視及衣櫃就幾乎填滿了。門後貼著日文雜誌上撕下來的泳裝美女照，木地板則鋪著陳年的伊斯蘭地毯，老舊的冷氣把飯菜香吹滿整個斗室。不得不提到他特調的辣椒醬油，油亮、香氣濃重，沾什麼都好吃。有時黃伯伯也會帶我們去百貨公司買些玩具，但總是要在回家前藏好，免得被外婆數落我們向黃伯伯「揩油」。
也因此，年幼的媽媽和阿姨們，不只要分擔家務，更須在外公返國時隨時警戒，在他抵達家門前把外婆從鄰居的牌桌上叫回來，若有些許耽誤，可會害得外公外婆吵架，姊妹們也會遭殃。而六姊妹在三樓睡的通舖，雖然有木板隔間，然而上面開著一排日式花紋的木氣窗，外婆生氣時，就算阿姨們立刻躲回房間將房門緊鎖，但是外婆也不是省油的燈，搬張椅子墊腳，便可以從氣窗將藤條掃把等長棍伸進去揮動，亂打一通，常常殃及無辜。小時候，我也同樣在外公遠行時、晚飯過後跟著外婆到巷口的日式建築裡打麻將，那房子現在還保留著，狹促的走道挨著和室拉門，暈黃微弱的光線和洗牌聲陪伴睡眼惺忪的我入眠，直到子時才被外婆從疊蓆上喚醒，牽著她微溫的手回家。
戰後，由於出國管制加上進口物品的限制，舶來品極為罕見，也造就五福路和七賢路上的「堀江商場」。商場中百貨雲集，加上鄰近設有流籠的吉井百貨，第一間有手扶梯的大新百貨，以及國際商場、亞洲戲院等，是消費娛樂的中心。外公後來轉做短程的航運，大約一週返家一次，媽媽說這幾乎沒有薪水，但可以從香港、韓國和日本等地帶回許多民生用品及奢侈品銷售。其實，岸邊都有管制，那是遊走在法律邊緣的半地下經濟，於是招待海關人員喝酒就成了潛文化，年歲懵懂的媽媽就曾跟過外公上酒家應酬。
後來，外公與朋友在真愛碼頭一帶的沙仔地租了一個小房間充做倉庫， 每每船班回到蓬萊商港，媽媽和阿姨們便牽著自行車接應，以躲避員警的追查。從路燈底下到置貨的小房間，外公和朋友約五人左右，迅速將身上的「貨物」卸下，那包括七、八件內褲、半打內衣、雷朋墨鏡、都彭煤油打火機、高級綢緞、各類藥品、洋酒和蘋果、水梨等這類高價商品，準備兜售給「堀江商場」裡的店舖。更早之前，外公還會帶魚肝油和飛燕牌煉乳給成長的孩子養養身體，那是昂貴又奢侈的補品，但魚肝油不是我們記憶裡白色的軟糖，而是有著魚腥味道的膏狀黏稠食品，沾煉乳更好吃。媽媽總是笑著說：「強健的體魄和基底就是那時打下來的！」
8、90年代，三個女兒陸續和船員結婚，一位阿姨在「夜東京」習得美髮技術後，舉家遷往中南美洲。外公則放棄了船員資格，和大姨丈改在香港經營翡翠貿易，我依稀記得十歲前曾經去九龍找他。當時他住在一個六坪大小、有上下舖四張床的「間仔」，那是專門租給往來兩地的商人的便利投宿單位，空間狹窄得比大學宿舍還要緊迫，甚至可說是克難。而因為外公經營玉店，我小時候總是能輕易地得到玉鐲，撞壞摔碎再換一個，好像廉價玩具不懂珍惜；也是這個時期，鹽埕區的大新百貨與堀江商圈往東轉移到前金，成了大統和新堀江，是年輕人新的流行中心；後來，五阿姨在那新興區域的小小空間，開了一間販售自己出國採買的公仔和潮服的店，名叫「宇宙」。
五年前，鄰居一場暗夜的大火差點波及我們的老屋，消防水車由屋外澆灌才有幸保存現狀。前年，外婆以九十二歲高壽離開人世，祖先牌位及佛廳的神像遷移到大阿姨家，家族成員回來坐坐的機會更少。除了店面換為加水站，樓板幾處混到海沙的水泥塊崩落以外，格局並沒有太大的變動，但就是覺得少了些什麼……好像這座城市透過建築銘刻的昔日記憶，隨著歲月逐漸模糊，只剩下小吃美食讓人記得。
這棟房子是起家厝、是見證婚姻的廳堂、是三代同堂的家，也是情感的避難所，更是家族在高雄的起源。當我回到高雄，循著幼時記憶裡和外公在鹽埕的腳步，摸索那一代人的足跡，連繫起港口與城市的過去、現在及未來。因為回到高雄的生活、因為在老屋中的日常，發現了藏在鹽埕巷弄中的時間刻痕，這一塊小小的三角地帶收藏了高雄的各種年代，40年代的建築、50年代的招牌、60年代的商品擺設、70年代的菜單，俯拾皆是。
同時，另一種焦慮卻追著老城區而來。
整條公園路大五金街的大規模拆遷，大智大義市場的遷移，高雄港站的停駛，大舞台戲院、數不清的老房，曾經在時間中停格的老城區受到注目，開始大規模改頭換面。
城市變化得太多太快，於是我們在後頭苦苦追趕，相信許多過去了，但，總有一些還在，還在繼續。
鹽埕區的東北端在日本時代稱為北野町，意思是北邊的野埔，也是清朝統治時的鹽埕埔庄，目前仍保有1930到70年代的街屋、販厝和街道，從住商混合的市場、旅館和店舖，皆能窺見過去鹽埕繁榮及地方建築的美學。
從外婆衣櫃翻找出來的外國肥皂與錢幣。
外婆家的老客廳，有著時間凝滯的優雅。
外公的行李箱，存放了外公註銷海員身分的證明書與家族的老照片。
高雄港。
外公的家在北野町，位於現在的鹽埕分局對面，二百八十號。興華街與北斗街一帶，是一幢五連棟的街屋，那裡集中各式風格的建築立面與形式，但連棟的角屋因為道路拓寬而拆除。對面的空地原是七年前被夷為平地的日式宿舍，在以水泥和柏油灌漿前，可以尋找到愛河中游「台灣煉瓦株式會社」所產的TR磚。
我們家也是用TR磚蓋起，前後兩棟並連，前面的建物大約是戰後建造，半木磚的兩層樓建築，目前仍是水泥瓦的舊屋頂，樓板也是以木料造成，在騎樓往上一望便可以看得清楚；而後面的建物是鋼筋混凝土的三樓透天，是在70年代整排街屋共同增建，同時削去斜屋頂的後半部打通而成，有典型的鐵鍛窗框、水泥磚和磨石子等樣式。
「許龍甲」是外公的名字，這裡是外公的起家厝。我和妹妹在鹽埕這裡度過一段童年。外公是那一代澎湖人移民到高雄的縮影，也是高雄港繁盛時期的記憶。
大樹下的萬興家族
大正12年（1923年），外公在澎湖風櫃下的望安島出生，他的大伯是那裡的聞人，許英木，因為家族設有「萬興中藥行」，以草藥替人治病而受到鄉親的肯定，據說澎湖唯一的「水黃皮」老樹就是他為了研究漢醫而引進種下的。目前還有一座家族先祖許知肇在清朝道光、咸豐年間建立的「萬興石滬」，由他修建後延用至今，現在已成為澎湖縣列管的古蹟。由於外公的父親及長兄早逝，很快便成了戶長。昭和12年（1937年），外公受完公學校的教育後來到台灣，在台南和外婆結婚再來到高雄。那個年代的高雄已具備各種新式的建設與工廠，提供相當多的工作機會，吸引許多澎湖人來到高雄謀職。外婆的家則在高雄縣大樹鄉賣餅，家境算是不錯，外公外婆結婚之初，親家偶爾補給一些柴米給這對小夫婦過生活。婚後，他們先在繁榮的旗后街短暫居住，後來隨著城市的發展和擴張，到了南鼓山哈瑪星，然後再到鹽埕。外婆曾說過二戰時，她抱著大阿姨在躲避美軍空襲疏散時，被碎彈炸傷了手肘；二二八的荒亂中，也曾就近躲藏在朋友家中。事實上，外公還曾在三塊厝，陳其寬設計的聖保羅教堂前買下一棟新屋，只不過外婆迷信，一起拜拜的師兄說家裡廳堂的公媽廳被教堂斜角的屋簷煞到，短居不到兩年，就遷到鹽埕。因為房子是二次轉手，所以人家總會笑外婆是「新厝換舊厝」！這幢老房終究成為外公的六個女兒陸續成長的處所；也成就了他的事業與婚姻。
店面、通舖、公媽廳
戰後，市民的生活普遍艱辛，外公將房子分租，一樓店面租給「夜東京」美容店，在巨大的手繪橫幅看板上，有兩個時尚的日本女人肖像，中間俐落地寫上美術字體，磚柱上還有一張外公擔任鄰長的藍色鐵牌；而二樓面街的兩個房間租給單身勞工居住。外公外婆則在房子後半增建的部分，以檜木浪形隔板畫出生活的起居空間，三樓是六個姊妹的開放式書房、通舖和公媽廳，還有一個偌大的陽台。老屋的空間型態迄今沒有太大變動，只有陽台成為一處小花園和洗衣間。印象中，由於店面出租，內外領域以隔間區別，所以我們都是從後巷的門道出入。過去，外婆還健朗的時候，會在後門前的一塊空地擣衣；廣東來的老兵租客會搬一張折疊躺椅看章回小說，邊巷處則是外公圍起來的小小果樹園，後來因為占用到公有地已經移除。更早前瓦斯仍未普及時，牆邊的竹籬笆旁還堆放圓柱狀的煤球做為灶腳的燃料。
不過說到炊事，一樓的後半部沒有分租，做為餐廳和廚房，有兩個灶，外婆和房客各自獨立使用。我們喚「黃伯伯」的老兵房客燒得一手好菜，他在高雄中山路上的粵菜館工作之餘，有時也會邀請我進去他的房間用晚餐。那房間的氛圍和其他房間完全迥異，一張偌大的雙人床占了七坪空間近二分之一，再加一張圓飯桌、書桌、電視及衣櫃就幾乎填滿了。門後貼著日文雜誌上撕下來的泳裝美女照，木地板則鋪著陳年的伊斯蘭地毯，老舊的冷氣把飯菜香吹滿整個斗室。不得不提到他特調的辣椒醬油，油亮、香氣濃重，沾什麼都好吃。有時黃伯伯也會帶我們去百貨公司買些玩具，但總是要在回家前藏好，免得被外婆數落我們向黃伯伯「揩油」。
賭間與倉庫
外公的職業是商船的跑船員，職位最高曾經當到大副。受限於工作，必須長期在海上。媽媽說在她上高職以前，外公海上航行的時間較長，大約兩年才能回來一次，甚至在她結婚那整年都缺席，是她心中不小的遺憾。外公工作時，外婆總喜歡打牌。做為船員的妻子，先生長年在外，能打發時間的休閒活動就是打牌，有趣的是，不識字的外婆，除了自己姓名以外，麻將上的圖案和文字是最熟悉的符號，小賭的習慣與技能就是在那個時候培養出來的。也因此，年幼的媽媽和阿姨們，不只要分擔家務，更須在外公返國時隨時警戒，在他抵達家門前把外婆從鄰居的牌桌上叫回來，若有些許耽誤，可會害得外公外婆吵架，姊妹們也會遭殃。而六姊妹在三樓睡的通舖，雖然有木板隔間，然而上面開著一排日式花紋的木氣窗，外婆生氣時，就算阿姨們立刻躲回房間將房門緊鎖，但是外婆也不是省油的燈，搬張椅子墊腳，便可以從氣窗將藤條掃把等長棍伸進去揮動，亂打一通，常常殃及無辜。小時候，我也同樣在外公遠行時、晚飯過後跟著外婆到巷口的日式建築裡打麻將，那房子現在還保留著，狹促的走道挨著和室拉門，暈黃微弱的光線和洗牌聲陪伴睡眼惺忪的我入眠，直到子時才被外婆從疊蓆上喚醒，牽著她微溫的手回家。
戰後，由於出國管制加上進口物品的限制，舶來品極為罕見，也造就五福路和七賢路上的「堀江商場」。商場中百貨雲集，加上鄰近設有流籠的吉井百貨，第一間有手扶梯的大新百貨，以及國際商場、亞洲戲院等，是消費娛樂的中心。外公後來轉做短程的航運，大約一週返家一次，媽媽說這幾乎沒有薪水，但可以從香港、韓國和日本等地帶回許多民生用品及奢侈品銷售。其實，岸邊都有管制，那是遊走在法律邊緣的半地下經濟，於是招待海關人員喝酒就成了潛文化，年歲懵懂的媽媽就曾跟過外公上酒家應酬。
後來，外公與朋友在真愛碼頭一帶的沙仔地租了一個小房間充做倉庫， 每每船班回到蓬萊商港，媽媽和阿姨們便牽著自行車接應，以躲避員警的追查。從路燈底下到置貨的小房間，外公和朋友約五人左右，迅速將身上的「貨物」卸下，那包括七、八件內褲、半打內衣、雷朋墨鏡、都彭煤油打火機、高級綢緞、各類藥品、洋酒和蘋果、水梨等這類高價商品，準備兜售給「堀江商場」裡的店舖。更早之前，外公還會帶魚肝油和飛燕牌煉乳給成長的孩子養養身體，那是昂貴又奢侈的補品，但魚肝油不是我們記憶裡白色的軟糖，而是有著魚腥味道的膏狀黏稠食品，沾煉乳更好吃。媽媽總是笑著說：「強健的體魄和基底就是那時打下來的！」
家族相簿
外公在生活逐漸穩定時，買了一台相機，記錄休假時的生活和旅行。老屋裡的家族相簿有眾多的黑白照，加上族譜、戶籍謄本、各年代的異國錢幣，彷彿能拼湊出家族在島內、環太平洋移動的路徑。小時候，喜歡靠在外公身邊聽他說照片裡的故事：圓山動物園、木柵指南宮、野柳、愛河；或是甲板上的積雪、印尼公海、美國豐田商港；在日本東家作客和韓國市區的旅遊。外公在許多照片後都留下文字紀錄以免忘記，而衣櫥裡一張在夏威夷和日籍比基尼辣妹的合照，則不小心讓外婆打翻一缸醋罈子。8、90年代，三個女兒陸續和船員結婚，一位阿姨在「夜東京」習得美髮技術後，舉家遷往中南美洲。外公則放棄了船員資格，和大姨丈改在香港經營翡翠貿易，我依稀記得十歲前曾經去九龍找他。當時他住在一個六坪大小、有上下舖四張床的「間仔」，那是專門租給往來兩地的商人的便利投宿單位，空間狹窄得比大學宿舍還要緊迫，甚至可說是克難。而因為外公經營玉店，我小時候總是能輕易地得到玉鐲，撞壞摔碎再換一個，好像廉價玩具不懂珍惜；也是這個時期，鹽埕區的大新百貨與堀江商圈往東轉移到前金，成了大統和新堀江，是年輕人新的流行中心；後來，五阿姨在那新興區域的小小空間，開了一間販售自己出國採買的公仔和潮服的店，名叫「宇宙」。
五年前，鄰居一場暗夜的大火差點波及我們的老屋，消防水車由屋外澆灌才有幸保存現狀。前年，外婆以九十二歲高壽離開人世，祖先牌位及佛廳的神像遷移到大阿姨家，家族成員回來坐坐的機會更少。除了店面換為加水站，樓板幾處混到海沙的水泥塊崩落以外，格局並沒有太大的變動，但就是覺得少了些什麼……好像這座城市透過建築銘刻的昔日記憶，隨著歲月逐漸模糊，只剩下小吃美食讓人記得。
這棟房子是起家厝、是見證婚姻的廳堂、是三代同堂的家，也是情感的避難所，更是家族在高雄的起源。當我回到高雄，循著幼時記憶裡和外公在鹽埕的腳步，摸索那一代人的足跡，連繫起港口與城市的過去、現在及未來。因為回到高雄的生活、因為在老屋中的日常，發現了藏在鹽埕巷弄中的時間刻痕，這一塊小小的三角地帶收藏了高雄的各種年代，40年代的建築、50年代的招牌、60年代的商品擺設、70年代的菜單，俯拾皆是。
同時，另一種焦慮卻追著老城區而來。
整條公園路大五金街的大規模拆遷，大智大義市場的遷移，高雄港站的停駛，大舞台戲院、數不清的老房，曾經在時間中停格的老城區受到注目，開始大規模改頭換面。
城市變化得太多太快，於是我們在後頭苦苦追趕，相信許多過去了，但，總有一些還在，還在繼續。
邂逅老時光的大稻埕 - 收藏美好台北
古老的融合時髦的，這讓大稻埕翻了身，成為台北炙手可熱的景點，
就像上海的田子坊、北京的石庫門，
但私心來論，大稻埕更多點像巴黎的瑪黑區，因為還保留了庶民情調的生活感，
也因此，建議想要遇見真正的老台北，
就挑個風和日麗的好日子，來到大稻埕，穿街走巷吧！
如此才能與它曾經的百年燦爛歷史，真正相遇。
傳統飲食文化風景 慈聖宮媽祖廟
很多人都將霞海城隍廟與迪化街畫上等號，也以為霞海城隍廟是大稻埕的信仰中心，但其實隱身於涼州街、甘州街一帶，位在大稻埕邊邊上的慈聖宮媽祖廟，才是過往大稻埕的信仰中心。慈聖宮媽祖廟興建於清同治3年、西元1864年，自古以來廟口一帶是早期大稻埕郊商的聚集地，人來人往，非常熱鬧。雖然時移事往，現在大稻埕的經濟地位已不再，慈聖宮媽祖廟口周邊也是一派安安靜靜，甚至有種寂寥沒落的氛圍，但只要踏入媽祖廟牌坊，直直的往廟的方向走，便能開始感受彷彿走入時光隧道的熱鬧懷舊氛圍。
燙魷魚、豬腳麵線、排骨湯、四神湯、鹹粥……慈聖宮媽祖廟前的小攤甚多，賣得都是古早台灣味，經過時間的洗練，饕客還是絡繹不絕，好吃當然不在話下，所以散步來此，就請儘管挑幾家喜歡的小攤，點幾道美菜，然後逕自往廟口前廣場走，好好挑個位置坐吧，店家小哥、大姐自會端著菜來到你面前，廟埕、大樹、微風、美味，這種情境、這個味道，真是散步途中最美妙的一件事，也是值得品味的台北飲食文化風景。
台灣古老器物之美 林豐益商行
會喜歡來迪化街散步的人，大部份都是對古早味有特殊喜好的人，但如果你剛好又是對古物有興趣的人，那一定要來林豐益商行逛逛。這家店早在1906年就開了，原本是在民生西路，1960年搬到現在的迪化街之後，也生存了50多年了，賣的東西從來沒有變過，就是各類傳統竹器，像砧板、蒸籠、炊具、竹籠、草鞋等等，每次到迪化街來，我總喜歡晃進林豐益商行逛逛，除了聞聞這裡撲鼻的竹香外，也再看看這些流轉時光之美的老器物。
古蹟變身生活品味新地標 達開想樂
前身是台北歷史建築「六館街尾洋式店屋」一部份的達開想樂，是一棟3層樓、位於轉角的老洋房，以前的人稱他們叫林家的「牌樓厝」，是屬於板橋林家的祖產之一，當時是時髦、進步的象徵，現在則是懷舊、品味的代表。建築的立面是歐風文藝復興風格，地磚是洗石子拼湊的優雅浪漫，走進屋內，一樓是擺放在古董木櫃裡各式各樣的台灣文創設計產品，二樓則是印尼老件、德國手工玻璃等融合的恬靜居家好風景，三樓的部份是台灣設計家飾、生活手作小物等美麗物件，尤其是靠著挑高窗邊的咖啡座，這是我最愛的角落，陽光灑落的時分，有種說不出的寧靜，這才是我心目中理想的大稻埕好時光。
新潮融合古老的文創亮點 眾藝埕
眾藝埕是由位於民樂街與民生西路362巷之間的兩棟仿古重建的3層樓建築組合而成，同樣是兩進式的3層樓建築，但業主打通天井後，兩棟之間的每一層都可以自由穿梭，形成你可能從A店來，推開門，就接著可以走進B，或是C店，任你自由組合與穿梭，來到這裡，頗有來到日本原宿表參道Hills的前身，同潤會青山會館的感覺，推開大門後，就是進入一家家各具個性小店的神奇冒險！
我喜歡這樣探索一個地方的自由感，無法預料下一個穿越，會遇見什麼風景。就像，走上店的二樓，我先來到的是春豬，這個以皮革設計為精神主軸的小店，年輕人的創意，展現完全不輸日本的質感世界；沿著樓梯往上，竟是夢幻的小小童書店──JFK繪本屋，裡頭有著各國繪本大師的作品及原版畫，還有一間故事屋，說著一個個動聽的故事！走過天井，一旁是賣著咖啡果汁、手作點心的可愛小店──小停留，店名取得好！真的讓人忍不住「小停留」，品味店家特別佈置及店內小小展覽！ 小小停留後，往下鑽，是讓我忍不住尖叫的古董相機店──俏皮，這是一個店家自歐美日各地搜羅回來的拍立得、古董相機、底片、明信片組合的影像小天地，時光在此展現最美的樣貌！
＜旅遊資訊＞
◆ 相關資訊洽詢：
1. 慈聖宮媽祖廟地址：台北市大同區保安街49巷17號，位於甘州街與涼州街交叉口處，小攤通常都是從一早賣到中午就收攤。
2. 林豐益商行住址：台北市迪化街一段214號。
3. 達開想樂地址：台北市南京西路251號。
4. 眾藝埕地址：台北市大同區民樂街22號。
◆ 更多有關台北慢行旅遊資訊，可參考《慢行台北：16條女孩最愛的散步路線》。
就像上海的田子坊、北京的石庫門，
但私心來論，大稻埕更多點像巴黎的瑪黑區，因為還保留了庶民情調的生活感，
也因此，建議想要遇見真正的老台北，
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如此才能與它曾經的百年燦爛歷史，真正相遇。
傳統飲食文化風景 慈聖宮媽祖廟
很多人都將霞海城隍廟與迪化街畫上等號，也以為霞海城隍廟是大稻埕的信仰中心，但其實隱身於涼州街、甘州街一帶，位在大稻埕邊邊上的慈聖宮媽祖廟，才是過往大稻埕的信仰中心。慈聖宮媽祖廟興建於清同治3年、西元1864年，自古以來廟口一帶是早期大稻埕郊商的聚集地，人來人往，非常熱鬧。雖然時移事往，現在大稻埕的經濟地位已不再，慈聖宮媽祖廟口周邊也是一派安安靜靜，甚至有種寂寥沒落的氛圍，但只要踏入媽祖廟牌坊，直直的往廟的方向走，便能開始感受彷彿走入時光隧道的熱鬧懷舊氛圍。
燙魷魚、豬腳麵線、排骨湯、四神湯、鹹粥……慈聖宮媽祖廟前的小攤甚多，賣得都是古早台灣味，經過時間的洗練，饕客還是絡繹不絕，好吃當然不在話下，所以散步來此，就請儘管挑幾家喜歡的小攤，點幾道美菜，然後逕自往廟口前廣場走，好好挑個位置坐吧，店家小哥、大姐自會端著菜來到你面前，廟埕、大樹、微風、美味，這種情境、這個味道，真是散步途中最美妙的一件事，也是值得品味的台北飲食文化風景。
台灣古老器物之美 林豐益商行
會喜歡來迪化街散步的人，大部份都是對古早味有特殊喜好的人，但如果你剛好又是對古物有興趣的人，那一定要來林豐益商行逛逛。這家店早在1906年就開了，原本是在民生西路，1960年搬到現在的迪化街之後，也生存了50多年了，賣的東西從來沒有變過，就是各類傳統竹器，像砧板、蒸籠、炊具、竹籠、草鞋等等，每次到迪化街來，我總喜歡晃進林豐益商行逛逛，除了聞聞這裡撲鼻的竹香外，也再看看這些流轉時光之美的老器物。
古蹟變身生活品味新地標 達開想樂
前身是台北歷史建築「六館街尾洋式店屋」一部份的達開想樂，是一棟3層樓、位於轉角的老洋房，以前的人稱他們叫林家的「牌樓厝」，是屬於板橋林家的祖產之一，當時是時髦、進步的象徵，現在則是懷舊、品味的代表。建築的立面是歐風文藝復興風格，地磚是洗石子拼湊的優雅浪漫，走進屋內，一樓是擺放在古董木櫃裡各式各樣的台灣文創設計產品，二樓則是印尼老件、德國手工玻璃等融合的恬靜居家好風景，三樓的部份是台灣設計家飾、生活手作小物等美麗物件，尤其是靠著挑高窗邊的咖啡座，這是我最愛的角落，陽光灑落的時分，有種說不出的寧靜，這才是我心目中理想的大稻埕好時光。
新潮融合古老的文創亮點 眾藝埕
眾藝埕是由位於民樂街與民生西路362巷之間的兩棟仿古重建的3層樓建築組合而成，同樣是兩進式的3層樓建築，但業主打通天井後，兩棟之間的每一層都可以自由穿梭，形成你可能從A店來，推開門，就接著可以走進B，或是C店，任你自由組合與穿梭，來到這裡，頗有來到日本原宿表參道Hills的前身，同潤會青山會館的感覺，推開大門後，就是進入一家家各具個性小店的神奇冒險！
我喜歡這樣探索一個地方的自由感，無法預料下一個穿越，會遇見什麼風景。就像，走上店的二樓，我先來到的是春豬，這個以皮革設計為精神主軸的小店，年輕人的創意，展現完全不輸日本的質感世界；沿著樓梯往上，竟是夢幻的小小童書店──JFK繪本屋，裡頭有著各國繪本大師的作品及原版畫，還有一間故事屋，說著一個個動聽的故事！走過天井，一旁是賣著咖啡果汁、手作點心的可愛小店──小停留，店名取得好！真的讓人忍不住「小停留」，品味店家特別佈置及店內小小展覽！ 小小停留後，往下鑽，是讓我忍不住尖叫的古董相機店──俏皮，這是一個店家自歐美日各地搜羅回來的拍立得、古董相機、底片、明信片組合的影像小天地，時光在此展現最美的樣貌！
＜旅遊資訊＞
◆ 相關資訊洽詢：
1. 慈聖宮媽祖廟地址：台北市大同區保安街49巷17號，位於甘州街與涼州街交叉口處，小攤通常都是從一早賣到中午就收攤。
2. 林豐益商行住址：台北市迪化街一段214號。
3. 達開想樂地址：台北市南京西路251號。
4. 眾藝埕地址：台北市大同區民樂街22號。
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日本阿嬤的台灣鄉愁《南風如歌》
1935年生於台灣，12歲隨家人返日，1982年後多次來台，2012年更決定獨居台灣，日本阿嬤鈴木怜子的新書《南風如歌》，除了寫她的台灣鄉愁，更用獨特的視角與感情，描述她的228經驗。
《南風如歌》原名《蘊育成長的祖國台灣──給女兒們的禮物》，是鈴木怜子為家族後代及「沒有聽過台灣的年輕日本人」所寫的「台灣備忘錄」，79歲的她看來健朗，卻屢屢提及「馬上要去另一個世界」，「希望我父母的記憶、我對故鄉的感情能被留下來。」
《南風如歌》分「在多變的歷史夾縫中」、「再訪台灣」、「真想定居台灣」3章，第一章寫童年記憶，第二章寫數度訪台的經驗，第三章寫近年獨居台灣的所見所聞，特別的是，親身經歷過228事件的鈴木怜子，以全書近4分之一的篇章，敘述12歲親身經歷的228事件，日籍身分對228的思維和觀點，及史料整理與訪談紀錄。
鈴木怜子說，日本戰敗後她家的一半被國民黨政府接收，後來主張台灣獨立的知識分子廖文毅就住在那邊，67年以後，她回想軍人闖進廖家搜索的一刻，用字遣詞似乎又回到12歲，「廖先生是一個體面的紳士，他的妻子是中英混血兒，眼珠是青色的，跟那些穿著破爛的士兵截然不同」，軍人們穿著草鞋走上榻榻米，「根本不用奢望他們會脫鞋子」，228事件後不久，鈴木怜子就回到日本，後來得知台灣為此戒嚴38年，她深感「不可思議」，「無論在世界上任何地方，這樣長時間的戒嚴都並非常態。」
鈴木怜子也提到幾個她希望有緣見面的「舊時人物」，包括以奶水餵養她的奶媽「阿岩」的子女，她稱他們「吃著另一邊乳房奶水的兄弟姐妹」，還有曾在她家幫傭的少女「阿春」，「那時阿春總是說自己是養女，要嫁人，可是童年的我聽不懂。」
鈴木怜子說，因為喜歡台灣，她決定到台南住一年，希望能再創作。
《南風如歌》原名《蘊育成長的祖國台灣──給女兒們的禮物》，是鈴木怜子為家族後代及「沒有聽過台灣的年輕日本人」所寫的「台灣備忘錄」，79歲的她看來健朗，卻屢屢提及「馬上要去另一個世界」，「希望我父母的記憶、我對故鄉的感情能被留下來。」
《南風如歌》分「在多變的歷史夾縫中」、「再訪台灣」、「真想定居台灣」3章，第一章寫童年記憶，第二章寫數度訪台的經驗，第三章寫近年獨居台灣的所見所聞，特別的是，親身經歷過228事件的鈴木怜子，以全書近4分之一的篇章，敘述12歲親身經歷的228事件，日籍身分對228的思維和觀點，及史料整理與訪談紀錄。
鈴木怜子說，日本戰敗後她家的一半被國民黨政府接收，後來主張台灣獨立的知識分子廖文毅就住在那邊，67年以後，她回想軍人闖進廖家搜索的一刻，用字遣詞似乎又回到12歲，「廖先生是一個體面的紳士，他的妻子是中英混血兒，眼珠是青色的，跟那些穿著破爛的士兵截然不同」，軍人們穿著草鞋走上榻榻米，「根本不用奢望他們會脫鞋子」，228事件後不久，鈴木怜子就回到日本，後來得知台灣為此戒嚴38年，她深感「不可思議」，「無論在世界上任何地方，這樣長時間的戒嚴都並非常態。」
鈴木怜子也提到幾個她希望有緣見面的「舊時人物」，包括以奶水餵養她的奶媽「阿岩」的子女，她稱他們「吃著另一邊乳房奶水的兄弟姐妹」，還有曾在她家幫傭的少女「阿春」，「那時阿春總是說自己是養女，要嫁人，可是童年的我聽不懂。」
鈴木怜子說，因為喜歡台灣，她決定到台南住一年，希望能再創作。
Lavrov, Yatsenyuk trade barbs over NATO 拉夫羅夫、耶森尤克為北約唇槍舌劍
Ukraine’s non-aligned status is "a basic issue" for Moscow and efforts in Kiev to scrap it are an American-inspired bid to drive a wedge between Russia and Europe, Russian foreign minister Sergei Lavrov said on Saturday.
對莫斯科來說，烏克蘭不結盟狀態是「基本問題」，基輔要破壞其中立狀態的種種作法，是受美國慫恿，意圖挑撥俄羅斯與歐洲之間的關係，俄羅斯外交部長拉夫羅夫週六說。
Lavrov, commenting on a draft law to change Kiev’s military status, said neutrality "answers the interests of the Ukrainian people, the legitimate interests of all neighbours and partners of Ukraine, and also the interests of European security."
拉夫羅夫評論一項打算改變基輔軍事狀態的法律草案指出，中立「符合烏克蘭人民利益和所有鄰國及烏國夥伴正當利益，也符合歐洲安全利益。」
The draft law, submitted to parliament by the government of Prime Minister Arseny Yatseniuk, was also "a direct affront to the president of the country," he said, implying President Petro Poroshenko did not support it.
耶森尤克政府向國會提交的這項草案也「直接侮辱該國總統」，他說，暗示烏國總統波洛申科不支持此案。
Speaking at a conference in Kiev attended by Ukrainian and European lawmakers and business leaders on Saturday, Yatsenyuk made clear he did not view the present cease-fire as the start of a sustainable peace process because of President Vladimir Putin’s ambitions.
在週六基輔一場由烏克蘭和歐洲議員、商界領袖出席的會議上，耶森尤克表明，因為普廷總統的野心，他不認為目前的停火是長久和平進程的開端。
Asked about future NATO membership, a red line for Russia, Yatsenyuk said he realized the alliance was not ready now to admit Kiev, but added： "NATO in these particular circumstances is the only vehicle to protect Ukraine."
被問及未來加入北約，這條俄羅斯的紅線，耶森尤克說，他曉得此聯盟現未準備好接受基輔，但他補充道：「在當前情況下，北約是保護烏克蘭的唯一工具。」
新聞辭典：
trade barbs：動詞片語，以侮辱或攻擊性的話語互相批評。例句：Chandler and Ross trade barbs over who should be responsible for the failed project.（錢德勒和羅斯為了誰該為這項失敗的專案負責互相攻擊。）
drive a wedge between somebody：動詞片語，挑起兩造之間的不和。例句：I think she is driving a wedge between you and your husband.（我認為她在挑撥你和你丈夫之間的關係。）
affront：動詞，使難堪、侮辱（尤指刻意、公開地）。也可當名詞使用。例句：Ethan felt affronted by your behavior.（伊森覺得被你的行為侮辱。）
對莫斯科來說，烏克蘭不結盟狀態是「基本問題」，基輔要破壞其中立狀態的種種作法，是受美國慫恿，意圖挑撥俄羅斯與歐洲之間的關係，俄羅斯外交部長拉夫羅夫週六說。
Lavrov, commenting on a draft law to change Kiev’s military status, said neutrality "answers the interests of the Ukrainian people, the legitimate interests of all neighbours and partners of Ukraine, and also the interests of European security."
拉夫羅夫評論一項打算改變基輔軍事狀態的法律草案指出，中立「符合烏克蘭人民利益和所有鄰國及烏國夥伴正當利益，也符合歐洲安全利益。」
The draft law, submitted to parliament by the government of Prime Minister Arseny Yatseniuk, was also "a direct affront to the president of the country," he said, implying President Petro Poroshenko did not support it.
耶森尤克政府向國會提交的這項草案也「直接侮辱該國總統」，他說，暗示烏國總統波洛申科不支持此案。
Speaking at a conference in Kiev attended by Ukrainian and European lawmakers and business leaders on Saturday, Yatsenyuk made clear he did not view the present cease-fire as the start of a sustainable peace process because of President Vladimir Putin’s ambitions.
在週六基輔一場由烏克蘭和歐洲議員、商界領袖出席的會議上，耶森尤克表明，因為普廷總統的野心，他不認為目前的停火是長久和平進程的開端。
Asked about future NATO membership, a red line for Russia, Yatsenyuk said he realized the alliance was not ready now to admit Kiev, but added： "NATO in these particular circumstances is the only vehicle to protect Ukraine."
被問及未來加入北約，這條俄羅斯的紅線，耶森尤克說，他曉得此聯盟現未準備好接受基輔，但他補充道：「在當前情況下，北約是保護烏克蘭的唯一工具。」
新聞辭典：
trade barbs：動詞片語，以侮辱或攻擊性的話語互相批評。例句：Chandler and Ross trade barbs over who should be responsible for the failed project.（錢德勒和羅斯為了誰該為這項失敗的專案負責互相攻擊。）
drive a wedge between somebody：動詞片語，挑起兩造之間的不和。例句：I think she is driving a wedge between you and your husband.（我認為她在挑撥你和你丈夫之間的關係。）
affront：動詞，使難堪、侮辱（尤指刻意、公開地）。也可當名詞使用。例句：Ethan felt affronted by your behavior.（伊森覺得被你的行為侮辱。）
選舉季，發財夢，大崩壞
徐世榮
又到了選舉季，一般皆知，國民黨擅長打組織戰，經由各地方黨部及基層小組，共同形構出鐵票部隊。惟，國民黨並非是改革型政黨，不僅忽視民主人權，成員也嚴重欠缺對於主義的理想與熱情，在此情況下，組織該如何動員？
它必須透過利誘！而這個「利誘機制」一定須創造出龐大利益，甚至幾近是暴利，讓絕大多數參與者都可以分一杯羹；更為重要的，這個「利誘機制」必須能夠編織發財夢，捲動當地大部分鄉親與逐利者，讓他們也跟著瘋狂，並因此奉上選票。土地使用變更及開發利益炒作，即是這個「利誘機制」。由於農地價格相對低廉，經由都市計畫、區段徵收及市地重劃等手段，農地如果能變更為住宅區或商辦，價格立即三級跳，許多人因此趨之若鶩。選前，政客、樁腳及掮客積極運作，人頭並悄悄進駐，開票結果成為土地是否變更開發的決定關鍵，選舉至此宛如在做生意！開票即是開標！
高明的執政者並據此提出開發計畫予以美化，如桃園航空城、新竹台知園區（原璞玉計畫）、愛台十二項建設等。中央政府並刻意護航，把這些計畫包裝為「國家重大建設計畫」，然其主要目的乃是要以此來排拒反對力量，強制進行土地徵收，遂行炒作及勝選目的。當其面對農民及住民強烈抗爭時，候選人及其炒作團隊則是以「少數服從多數」來霸凌社會弱勢者。其實，人權議題絕非是用數人頭解決，若不符合土地徵收要件，縱然贊成比例再高，也絕無權利進行土地徵收。
為求勝選，相關政策與制度皆是配合土地炒作，如輕賦稅、低利率及高容積等，致使這門生意的利潤相當驚人，既賺錢又吸票，它也因此成為政客們吸食已久的嗎啡及大麻，很難戒除，然台灣的崩壞卻也由此而生。因為，反對土地使用變更及徵收者，大概都是樸實及疼惜鄉土的農民，他們收入雖低，卻希望能夠保住農地，依法繼續農用；反之，要求變更及徵收的，卻大抵都是違法使用及炒作者。這讓人深感遺憾：合法使用，權利被剝奪，流離失所；違法使用，不僅不受懲罰，竟又賺取暴利。試問，台灣還能不崩壞嗎？
（作者為國立政治大學地政學系教授）
又到了選舉季，一般皆知，國民黨擅長打組織戰，經由各地方黨部及基層小組，共同形構出鐵票部隊。惟，國民黨並非是改革型政黨，不僅忽視民主人權，成員也嚴重欠缺對於主義的理想與熱情，在此情況下，組織該如何動員？
它必須透過利誘！而這個「利誘機制」一定須創造出龐大利益，甚至幾近是暴利，讓絕大多數參與者都可以分一杯羹；更為重要的，這個「利誘機制」必須能夠編織發財夢，捲動當地大部分鄉親與逐利者，讓他們也跟著瘋狂，並因此奉上選票。土地使用變更及開發利益炒作，即是這個「利誘機制」。由於農地價格相對低廉，經由都市計畫、區段徵收及市地重劃等手段，農地如果能變更為住宅區或商辦，價格立即三級跳，許多人因此趨之若鶩。選前，政客、樁腳及掮客積極運作，人頭並悄悄進駐，開票結果成為土地是否變更開發的決定關鍵，選舉至此宛如在做生意！開票即是開標！
高明的執政者並據此提出開發計畫予以美化，如桃園航空城、新竹台知園區（原璞玉計畫）、愛台十二項建設等。中央政府並刻意護航，把這些計畫包裝為「國家重大建設計畫」，然其主要目的乃是要以此來排拒反對力量，強制進行土地徵收，遂行炒作及勝選目的。當其面對農民及住民強烈抗爭時，候選人及其炒作團隊則是以「少數服從多數」來霸凌社會弱勢者。其實，人權議題絕非是用數人頭解決，若不符合土地徵收要件，縱然贊成比例再高，也絕無權利進行土地徵收。
為求勝選，相關政策與制度皆是配合土地炒作，如輕賦稅、低利率及高容積等，致使這門生意的利潤相當驚人，既賺錢又吸票，它也因此成為政客們吸食已久的嗎啡及大麻，很難戒除，然台灣的崩壞卻也由此而生。因為，反對土地使用變更及徵收者，大概都是樸實及疼惜鄉土的農民，他們收入雖低，卻希望能夠保住農地，依法繼續農用；反之，要求變更及徵收的，卻大抵都是違法使用及炒作者。這讓人深感遺憾：合法使用，權利被剝奪，流離失所；違法使用，不僅不受懲罰，竟又賺取暴利。試問，台灣還能不崩壞嗎？
（作者為國立政治大學地政學系教授）
佈滿地雷的中國金融市場
中國資本市場近日有兩件大事，值得關注與探討。一是滬港通十月將上路，未來上海、香港的投資人可以透過當地證券商直接買賣對方交易所的股票，逐步建立中國境內股票交易的聯通機制；二是中國電子商務龍頭阿里巴巴在美國上市，募資二百多億美元，上市首日股價漲幅近四成，市值達二千三百多億美元，堪稱風光上市。
滬港通與阿里巴巴赴美上市，看似兩件獨立個案，但從中國資本市場的角度觀察，卻可歸納出共通的目標，乃在擴大中國金融市場，建立資本大國的地位。如果說中國經濟發展的首部曲是吸引外國的資金、人才與技術，到中國投資設廠，發展製造業，打造世界工廠。但在此階段，外資對中國幾乎只能進行直接投資，亦即投入實體經濟領域，至今雖已累積三兆多美元外匯，然而金融市場的規模與遊戲規則仍未完備，無法充分運用資金推動經濟發展，因此健全與壯大資本市場，成為中國下階段亟欲追尋的目標。
實施滬港通，中國將可利用香港的國際金融中心地位，與成熟的金融市場運作經驗，間接引進境外資金挹注中國資本市場。而阿里巴巴以一中國最成功的電子商務公司，在滬港通上路前夕，竟然捨棄香港而至美國上市，加上許多中國的龍頭企業亦有意追隨阿里巴巴的腳步，顯見讓中國大企業到全球最大資本市場上市，對全世界吸金，不僅是企業本身的考量，更重要的是，配合中國當局的意圖。令人憂心的是，相對於中國展現擴大資本市場的積極作為，我財經當局卻對資本市場，尤其股市，採取多項不友善措施。如股利課徵二代健保補充保費、股利扣抵稅率減半、年成交金額逾十億元課徵證所稅的大戶條款，以及年所得超過一千萬元綜合所得稅的稅率由四十％調為四十五％的富人稅，造成資金外流的疑慮。近日台股量縮價跌，尤其成交量的萎縮，似乎透露資金出走的跡象。
兩岸之間的競爭，在產業方面，台灣所擁有的優勢逐漸喪失，即將被中國追趕超越。如今在資本市場上也面臨同樣的挑戰。台灣的金融監管似有愈益緊縮與嚴厲的趨勢，此舉或為防止市場失序、崩潰的必要舉措，但稅制的羅網愈來愈緊密，在現今資金自由流動的全球化網絡下，並無法防止資本外流。諷刺的是，原先設定的稅收目標可能無法達成，反因資金大量流失，導致稅收減少。尤甚者，資金若是流往中國，更將造成彼長我消的局面。
其實，我執政當局若是願意檢討改進錯誤政策，則仍可在兩岸的競逐中維持原先優勢。此因中國雖有心壯大資本市場，但箇中充滿作假帳的弊端與政商掛勾黑幕，財務不透明，流動性差，是一個佈滿地雷的高風險市場，對於外資根本缺乏吸引力。中國市場最嚴重的問題乃是政商掛勾，以阿里巴巴成功上市為例，背後即充滿金權的黑幕。根據紐約時報報導，阿里巴巴上市案獲利最多的，乃是一群所謂的紅二代、紅三代，亦稱之太子黨的權貴後代。這些掌握中國權力要樞的領導人後代所創立的基金（此種基金亦是靠政治關係向富商募集而來），認購中國當局迫使阿里巴巴第二大股東美國雅虎所讓出的股權，投資八十億美元在短短兩年即暴漲至三百億美元，賺上近四倍利潤，才是最令人稱奇的紅色致富奇觀。
平心而論，如此缺乏法治與健全遊戲規則的市場，西方的投資機構若有縝密的專業研究，應不致將資金大量投入。但是，對於投資管道有限，且政策與稅制嚴苛的台灣，中國打開金融市場大門，卻充滿致命吸引力。這二、三十年來，部分台商將工廠遷移西進，助長中國經濟的崛起，如今其在全球電子產業無可挑戰的供應鏈地位，卻遭到中國本土企業，即所謂紅色供應鏈的反噬，面臨被取代的危機。而台灣投資者若將資金大量投入中國金融市場，恐亦重蹈台商覆轍，淪為中國金融叢林的犧牲者，一旦資金失血過多，台灣經濟將陷入彌留狀態，再也無法回春了。
滬港通與阿里巴巴赴美上市，看似兩件獨立個案，但從中國資本市場的角度觀察，卻可歸納出共通的目標，乃在擴大中國金融市場，建立資本大國的地位。如果說中國經濟發展的首部曲是吸引外國的資金、人才與技術，到中國投資設廠，發展製造業，打造世界工廠。但在此階段，外資對中國幾乎只能進行直接投資，亦即投入實體經濟領域，至今雖已累積三兆多美元外匯，然而金融市場的規模與遊戲規則仍未完備，無法充分運用資金推動經濟發展，因此健全與壯大資本市場，成為中國下階段亟欲追尋的目標。
實施滬港通，中國將可利用香港的國際金融中心地位，與成熟的金融市場運作經驗，間接引進境外資金挹注中國資本市場。而阿里巴巴以一中國最成功的電子商務公司，在滬港通上路前夕，竟然捨棄香港而至美國上市，加上許多中國的龍頭企業亦有意追隨阿里巴巴的腳步，顯見讓中國大企業到全球最大資本市場上市，對全世界吸金，不僅是企業本身的考量，更重要的是，配合中國當局的意圖。令人憂心的是，相對於中國展現擴大資本市場的積極作為，我財經當局卻對資本市場，尤其股市，採取多項不友善措施。如股利課徵二代健保補充保費、股利扣抵稅率減半、年成交金額逾十億元課徵證所稅的大戶條款，以及年所得超過一千萬元綜合所得稅的稅率由四十％調為四十五％的富人稅，造成資金外流的疑慮。近日台股量縮價跌，尤其成交量的萎縮，似乎透露資金出走的跡象。
兩岸之間的競爭，在產業方面，台灣所擁有的優勢逐漸喪失，即將被中國追趕超越。如今在資本市場上也面臨同樣的挑戰。台灣的金融監管似有愈益緊縮與嚴厲的趨勢，此舉或為防止市場失序、崩潰的必要舉措，但稅制的羅網愈來愈緊密，在現今資金自由流動的全球化網絡下，並無法防止資本外流。諷刺的是，原先設定的稅收目標可能無法達成，反因資金大量流失，導致稅收減少。尤甚者，資金若是流往中國，更將造成彼長我消的局面。
其實，我執政當局若是願意檢討改進錯誤政策，則仍可在兩岸的競逐中維持原先優勢。此因中國雖有心壯大資本市場，但箇中充滿作假帳的弊端與政商掛勾黑幕，財務不透明，流動性差，是一個佈滿地雷的高風險市場，對於外資根本缺乏吸引力。中國市場最嚴重的問題乃是政商掛勾，以阿里巴巴成功上市為例，背後即充滿金權的黑幕。根據紐約時報報導，阿里巴巴上市案獲利最多的，乃是一群所謂的紅二代、紅三代，亦稱之太子黨的權貴後代。這些掌握中國權力要樞的領導人後代所創立的基金（此種基金亦是靠政治關係向富商募集而來），認購中國當局迫使阿里巴巴第二大股東美國雅虎所讓出的股權，投資八十億美元在短短兩年即暴漲至三百億美元，賺上近四倍利潤，才是最令人稱奇的紅色致富奇觀。
平心而論，如此缺乏法治與健全遊戲規則的市場，西方的投資機構若有縝密的專業研究，應不致將資金大量投入。但是，對於投資管道有限，且政策與稅制嚴苛的台灣，中國打開金融市場大門，卻充滿致命吸引力。這二、三十年來，部分台商將工廠遷移西進，助長中國經濟的崛起，如今其在全球電子產業無可挑戰的供應鏈地位，卻遭到中國本土企業，即所謂紅色供應鏈的反噬，面臨被取代的危機。而台灣投資者若將資金大量投入中國金融市場，恐亦重蹈台商覆轍，淪為中國金融叢林的犧牲者，一旦資金失血過多，台灣經濟將陷入彌留狀態，再也無法回春了。
來自香港的緊急呼籲
老駱
台灣的讀者你們好，我來自香港。
抱歉我沒有秀麗的文筆，而且我的思路很混亂，因為我沒有這個心情再修飾了，我只能將殘酷醜陋的事實直接告訴你們。
今天，二○一四年九月廿八日，香港共產黨政府（下稱港共政權）悍然對手無寸鐵的和平示威者發射催淚彈，相信稍後甚至會動用水炮，或者更暴戾的，真槍實彈？我不敢說。
這場和平示威的起因，是中共想先用提名委員會篩走他們不喜歡的人，例如反對派，然後再將剩下聽話的走狗交由全港市民一人一票選出，稍有智力的人都看得出這只是一個假普選。
後港共政權竟然還有臉面叫市民將這個政制改革方案「袋住先」（先收下吧），諸位經歷過國民黨威權統治年代的讀者都會明白，一個專制政府，可以有多麼不要臉，多麼無恥。
不滿假普選方案的學生，自上星期開始發起罷課行動，至九月廿六日晚上，他們佔領了政府總部對外的公民廣場進行公民抗命，港共政權的暴力機器—香港警察，隨即拘捕學生運動領袖黃之鋒及周永康，並以暴力對待抗爭的學生。
香港市民對警方暴行極度憤慨，九月廿七日，五萬群眾聚集在政府總部保護學生，但直到九月廿八日，即今日下午三點，港共政權領導人梁振英，竟然宣稱將出動防暴隊鎮壓香港市民！而這個人，在兩年前的選舉中，否認曾經說過香港終有一日會出動防暴隊及催淚彈對付示威者！梁振英滿口謊言，今日原形畢露！
我投來這篇文章，不是乞求台灣民眾的可憐及同情，而是要以香港人的血淚，向你們發出最大的呼籲及勸告：
請立刻推翻賣台媚中的馬英九政權！
不要迷信於和平理性非暴力，沒有人比香港人更熱愛和平，但這群可愛的香港人今日卻落得這個下場！
不要相信共產黨的甜言蜜語，每一句話裡的每一個字，都不要相信！
任何為共產黨說好話，想投向他們懷抱的，都是台灣人的敵人！
而台灣的朋友們，你們很清楚這個人就是馬英九，及其國民黨爪牙集團。
今日香港，明日台灣，我知道並尊重台灣是獨立國家的現實，你們沒必要關心香港人的死活，但請台灣的朋友記住我們同樣籠罩在中共的陰影下，分別只是在於我們逃不掉了，只能拚死一戰。
但你們幸福多了，台灣人的土地還是台灣的，台灣人的政府還是由台灣人選擇的，所以，你們還有迴旋的餘地，立即推翻國民黨政府！與中國保持距離！
（作者為香港網絡媒體《聚言時報》總編輯，http://polymer.hkgalden.net/）
台灣的讀者你們好，我來自香港。
抱歉我沒有秀麗的文筆，而且我的思路很混亂，因為我沒有這個心情再修飾了，我只能將殘酷醜陋的事實直接告訴你們。
今天，二○一四年九月廿八日，香港共產黨政府（下稱港共政權）悍然對手無寸鐵的和平示威者發射催淚彈，相信稍後甚至會動用水炮，或者更暴戾的，真槍實彈？我不敢說。
這場和平示威的起因，是中共想先用提名委員會篩走他們不喜歡的人，例如反對派，然後再將剩下聽話的走狗交由全港市民一人一票選出，稍有智力的人都看得出這只是一個假普選。
後港共政權竟然還有臉面叫市民將這個政制改革方案「袋住先」（先收下吧），諸位經歷過國民黨威權統治年代的讀者都會明白，一個專制政府，可以有多麼不要臉，多麼無恥。
不滿假普選方案的學生，自上星期開始發起罷課行動，至九月廿六日晚上，他們佔領了政府總部對外的公民廣場進行公民抗命，港共政權的暴力機器—香港警察，隨即拘捕學生運動領袖黃之鋒及周永康，並以暴力對待抗爭的學生。
香港市民對警方暴行極度憤慨，九月廿七日，五萬群眾聚集在政府總部保護學生，但直到九月廿八日，即今日下午三點，港共政權領導人梁振英，竟然宣稱將出動防暴隊鎮壓香港市民！而這個人，在兩年前的選舉中，否認曾經說過香港終有一日會出動防暴隊及催淚彈對付示威者！梁振英滿口謊言，今日原形畢露！
我投來這篇文章，不是乞求台灣民眾的可憐及同情，而是要以香港人的血淚，向你們發出最大的呼籲及勸告：
請立刻推翻賣台媚中的馬英九政權！
不要迷信於和平理性非暴力，沒有人比香港人更熱愛和平，但這群可愛的香港人今日卻落得這個下場！
不要相信共產黨的甜言蜜語，每一句話裡的每一個字，都不要相信！
任何為共產黨說好話，想投向他們懷抱的，都是台灣人的敵人！
而台灣的朋友們，你們很清楚這個人就是馬英九，及其國民黨爪牙集團。
今日香港，明日台灣，我知道並尊重台灣是獨立國家的現實，你們沒必要關心香港人的死活，但請台灣的朋友記住我們同樣籠罩在中共的陰影下，分別只是在於我們逃不掉了，只能拚死一戰。
但你們幸福多了，台灣人的土地還是台灣的，台灣人的政府還是由台灣人選擇的，所以，你們還有迴旋的餘地，立即推翻國民黨政府！與中國保持距離！
（作者為香港網絡媒體《聚言時報》總編輯，http://polymer.hkgalden.net/）
「因為沒有真正陶鑄人才的地方，所以沒有真正人才出現；因為沒有澄明清晰的見解，所以沒有剛毅果敢的決策與作為。」
「因為沒有真正陶鑄人才的地方，所以沒有真正人才出現；因為沒有澄明清晰的見解，所以沒有剛毅果敢的決策與作為。」
散文作家 陳之藩
散文作家 陳之藩
9/28/2014
同學你叫什麼？
同學你叫什麼
大學時有位室友在校園遇到一個美女，一見鍾情，每天魂不守舍。一天中午我和他外出吃飯時，見美女進了一家麵館，於是我們也尾隨進去。我勸他抓緊表白，於是他鼓足勇氣，走上前去，憋紅了臉問道：「同學你叫什麼？」那美女愣愣地看著我同學：「我叫牛肉麵。」室友當時就傻了，我在旁邊笑翻了！
忘了她奶奶的年紀
黃教授是里弄裡面的鄰里關係協調員，有一天蛋糕店的送貨員阿土前來投訴。這是他送完貨回來，臉上帶著一個大大的掌印， 黃教授不解地問說：「怎麼了？臉上卦彩？」阿土就說：「那個女客戶的奶奶生日啊，可是我送去後啊、 就忘了她奶奶的年紀啊，我就只問了那個女的一句話… 結果就被“啪”啦！」
黃教授就問：「哪有人這樣不講理的，你究竟說了什麼？」
阿土就說：「我就問她啊… 你奶奶多大啊？就被…」
如果你講慢一點的話
前段時間，我去超市，結賬台上有兩個外國友人在我前面結賬。
店員問：「Can you speak Chinese?」
兩個外國友人用中文回答：「如果你講慢一點的話，我們可以聽懂！」
店員接著說：「Can……you……speak……Chinese?」
大學時有位室友在校園遇到一個美女，一見鍾情，每天魂不守舍。一天中午我和他外出吃飯時，見美女進了一家麵館，於是我們也尾隨進去。我勸他抓緊表白，於是他鼓足勇氣，走上前去，憋紅了臉問道：「同學你叫什麼？」那美女愣愣地看著我同學：「我叫牛肉麵。」室友當時就傻了，我在旁邊笑翻了！
忘了她奶奶的年紀
黃教授是里弄裡面的鄰里關係協調員，有一天蛋糕店的送貨員阿土前來投訴。這是他送完貨回來，臉上帶著一個大大的掌印， 黃教授不解地問說：「怎麼了？臉上卦彩？」阿土就說：「那個女客戶的奶奶生日啊，可是我送去後啊、 就忘了她奶奶的年紀啊，我就只問了那個女的一句話… 結果就被“啪”啦！」
黃教授就問：「哪有人這樣不講理的，你究竟說了什麼？」
阿土就說：「我就問她啊… 你奶奶多大啊？就被…」
如果你講慢一點的話
前段時間，我去超市，結賬台上有兩個外國友人在我前面結賬。
店員問：「Can you speak Chinese?」
兩個外國友人用中文回答：「如果你講慢一點的話，我們可以聽懂！」
店員接著說：「Can……you……speak……Chinese?」
到「居酒屋」坐一坐
葉佳怡
向來以「小說家」自居的王聰威（1972-）最近出版了《作家日常》，之中有輕薄的隨筆，也有深刻的讀後心得。無論主題或篇幅，作者都希望能讓讀者「感受到像生菜沙拉般新鮮趣味與日常的溫柔」，但「日常」究竟是什麼呢？
如果仔細探究整本集子，雖然集結自五個不同發表平台，「日常」兩字卻確實串起了這位小說家用以面對生活的精神核心。無論是談作家、談作品、談文壇、談生活或是談工作，王聰威都借給我們一雙清澈而細膩的眼睛，不但剝除了包裹其外的成見或異想，更還原人情樣貌，重現每一顆既堅強又脆弱的心靈。
拿下面具的那一刻
「在進入《聯合文學》工作前，我和文壇的距離很疏遠，只認識袁哲生；進入《聯合文學》工作後，我才真正了解文壇是個什麼樣的地方。當時對我衝擊很大。無論是和作家相處，或是觀察不同作家呈現出來的複雜面貌，總之都是全新的體驗。」
由於從商業雜誌跨行擔任文學雜誌編輯，王聰威的觀察勢必比「純文學人」多了一個層次，當然也感受到許多意外的驚喜。一路走來，除了明白文學背後的商業運作機制，作家私底下的樣貌也見了不少，當然更有機會觀察到許多年輕作家屢屢向文壇叩門卻敗下陣來。這些眾生相彷彿文學作品之外的巨大文本，不但誘引小說家一一細讀，也誘引小說家分享訴說。
「Okapi邀請我寫專欄時，我的題目便訂為『作家教我的事』，當然也列了許多國內外的作家。不過後來和許多文壇前輩去西藏旅遊，我才突然驚覺，光是寫身邊這些作家就夠有趣了，根本寫不到外國作家！」
「像是李昂，以前都覺得她是很犀利的女性，然而一起出去旅遊之後，才發現她有非常細膩的一面。」一旦採取了此種視角，所有的經歷都彼此有了呼應。於是王聰威不談「作家」，而是談「人」：人與人、人與作品或人與文壇。總的而言，他談的是所有作家在他面前拿下「面具」的那一瞬刻。
當然，如同商業領域，文學領域也有所謂的江湖與各種風波，然而即便是競相維護自我價值，文學人的錙銖必較也相對可愛，彷彿一場「孩子氣的遊戲」。「我們只能靠著一字一元或一點五元的稿費差別來維護自尊心，不過要是換做科學園區的工程師，大概完全無法理解這種事吧！」王聰威笑著說。
村上前輩，我們畢竟不同呀
由於是出名的村上迷，語言質地與比喻使用也偶有相近之處，因此，就連林文義為《作家日常》推薦時，都特別提到「別於村上而獨有『王聰威體』的不馴美質。」
「現在要說我沒有受到村上影響，那也太矯情了。」對於這樣的類比，王聰威的態度倒也非常坦率。「我欣賞村上的隨筆寫法，所以多少有受到影響；村上不是一個喜歡探索內心的人，這點我也和他一樣。」「不過我和村上最不一樣的地方，是在於寫作經歷帶來的影響。」
村上三十歲就已經寫出在全世界爆紅的《挪威的森林》，後來才開始書寫隨筆；然而王聰威「非小說類」的文章寫作功力卻完全來自商業雜誌的經驗。
「在三十歲左右的階段，我的工作就是在寫大量的文案、採訪稿或報導性質強烈的文章，甚至訪問了超過一百位的藝人或素人。那些文章都必須符合某種特定的需求，所以必須找出『故事』。」「在採訪時，我們需要發掘出『有趣的故事』，或者問一些比較勁爆的問題，好把受訪對象的『平常樣貌』引出來。」
「也就是在採訪的過程中，我認識到『人』可以多有趣。我們不像一般記者只能用幾分鐘『打帶跑』訪談，反而會花更長的時間與對方相處，寫出來的內容也會比較自由、活潑、通俗。」
那麼開始動筆後，一個「人」的「平常樣貌」又該如何用最好的方式呈現呢？「袁哲生教我：不要用文筆成就故事；要用故事成就故事。」畢竟文筆成就自己；故事才能成就他人。
在作家死掉之前……
「生活中的樣貌個個不同。記者書寫一位作家，可以從他的豐功偉業切入，也可以從兩人的交情切入。但無論如何，人不可能永遠活得很深刻，大部分的時間都活在日常之中。」
「就像我，私底下也很愛說疊字。吃飯飯、睡覺覺！」王聰威笑得非常驕傲。
於是在《作家日常》中，王聰威將過往的經驗內化。無論是談論平日看似嚴肅的陳芳明其實笑點很低，或者談論自己因為作品而想與作家陳寧「交朋友」的心情，總之只要有「人」在，王聰威從不吹捧對方的成就，反而短短幾筆就能為對方簡潔速寫出立體樣貌，以及兩人之間清淡雋永的情誼。
「我們從來不真正了解作家，只願意去了解他的文學樣貌，就連拍照就要拍得像是人家已經作古一樣。反而是在面對明星、企業家時，我們才會把他們當成一個『活著的人』來好好對待。」
王聰威也借用了村上愛用的「居酒屋」概念。他把雜文當做朋友喝酒閒聊間的小禮物，不但獻給每位書寫對象，同時幫助讀者藉此理解這些作家。畢竟在作家的文學成就被蓋棺論定之前，在作家彷彿可以飛升到眾人經驗水平線上的同時，他們還得先是一個「人」。
「出自肺腑的謊言」
雖然是專欄文章的集結，但無論主題為何，王聰威似乎不那麼愛談自己的內心世界。「我喜歡有趣的事，但覺得自己不那麼有趣。」他半開玩笑地說。「不過我記得高中時寫了第一篇散文，當時打棒球，把一個朋友的眼鏡打破了，差點害他瞎掉；當時以此為題寫了一篇關於人生轉捩點的文章。」
「大學時也在〈自由副刊〉寫了一陣子散文，但就已經很像小說了。我會把夢境寫進去，或者寫自己一邊凝視簷廊滴下的雨、一邊思念自己和情人之間的距離。」講到這裡，王聰威又尷尬地笑了。「現在想起那些文章，還是覺得好丟臉呀。」
或許是因為小說家性格吧。王聰威還是覺得「『出自肺腑的謊言』比較有趣。」因此，即便不特別想剖析自己，「內心骯髒、汙穢、色情的部分，我還是會談，只是都放在小說裡了。」
所以我們知道了，《作家日常》是一位熟習繁複技巧的小說家的還原技法。他不但還原他人，也還原自己；容許眾人在素淨的文字中與他日常相對。正如同去年才出版的《師身》強調「現實感」，王聰威想知道身為小說家的自己「往旁邊走一步看看會怎麼樣」，而《作家日常》也是類似概念的產物。至於未來，王聰威也還要延續這種概念，繼續書寫充滿「現實感」的小說。
「不過我還不是一位很成熟的小說家。風格不穩定，心情還像大學生。對於什麼題材都躍躍欲試。」彷彿為了展現出自己的「作家日常」，王聰威最後似真又假地苦惱起來。「這樣是不是很難有成就？」
根據《作家日常》所述，陳芳明聽到後一定會哈哈大笑吧？
向來以「小說家」自居的王聰威（1972-）最近出版了《作家日常》，之中有輕薄的隨筆，也有深刻的讀後心得。無論主題或篇幅，作者都希望能讓讀者「感受到像生菜沙拉般新鮮趣味與日常的溫柔」，但「日常」究竟是什麼呢？
如果仔細探究整本集子，雖然集結自五個不同發表平台，「日常」兩字卻確實串起了這位小說家用以面對生活的精神核心。無論是談作家、談作品、談文壇、談生活或是談工作，王聰威都借給我們一雙清澈而細膩的眼睛，不但剝除了包裹其外的成見或異想，更還原人情樣貌，重現每一顆既堅強又脆弱的心靈。
拿下面具的那一刻
「在進入《聯合文學》工作前，我和文壇的距離很疏遠，只認識袁哲生；進入《聯合文學》工作後，我才真正了解文壇是個什麼樣的地方。當時對我衝擊很大。無論是和作家相處，或是觀察不同作家呈現出來的複雜面貌，總之都是全新的體驗。」
由於從商業雜誌跨行擔任文學雜誌編輯，王聰威的觀察勢必比「純文學人」多了一個層次，當然也感受到許多意外的驚喜。一路走來，除了明白文學背後的商業運作機制，作家私底下的樣貌也見了不少，當然更有機會觀察到許多年輕作家屢屢向文壇叩門卻敗下陣來。這些眾生相彷彿文學作品之外的巨大文本，不但誘引小說家一一細讀，也誘引小說家分享訴說。
「Okapi邀請我寫專欄時，我的題目便訂為『作家教我的事』，當然也列了許多國內外的作家。不過後來和許多文壇前輩去西藏旅遊，我才突然驚覺，光是寫身邊這些作家就夠有趣了，根本寫不到外國作家！」
「像是李昂，以前都覺得她是很犀利的女性，然而一起出去旅遊之後，才發現她有非常細膩的一面。」一旦採取了此種視角，所有的經歷都彼此有了呼應。於是王聰威不談「作家」，而是談「人」：人與人、人與作品或人與文壇。總的而言，他談的是所有作家在他面前拿下「面具」的那一瞬刻。
當然，如同商業領域，文學領域也有所謂的江湖與各種風波，然而即便是競相維護自我價值，文學人的錙銖必較也相對可愛，彷彿一場「孩子氣的遊戲」。「我們只能靠著一字一元或一點五元的稿費差別來維護自尊心，不過要是換做科學園區的工程師，大概完全無法理解這種事吧！」王聰威笑著說。
村上前輩，我們畢竟不同呀
由於是出名的村上迷，語言質地與比喻使用也偶有相近之處，因此，就連林文義為《作家日常》推薦時，都特別提到「別於村上而獨有『王聰威體』的不馴美質。」
「現在要說我沒有受到村上影響，那也太矯情了。」對於這樣的類比，王聰威的態度倒也非常坦率。「我欣賞村上的隨筆寫法，所以多少有受到影響；村上不是一個喜歡探索內心的人，這點我也和他一樣。」「不過我和村上最不一樣的地方，是在於寫作經歷帶來的影響。」
村上三十歲就已經寫出在全世界爆紅的《挪威的森林》，後來才開始書寫隨筆；然而王聰威「非小說類」的文章寫作功力卻完全來自商業雜誌的經驗。
「在三十歲左右的階段，我的工作就是在寫大量的文案、採訪稿或報導性質強烈的文章，甚至訪問了超過一百位的藝人或素人。那些文章都必須符合某種特定的需求，所以必須找出『故事』。」「在採訪時，我們需要發掘出『有趣的故事』，或者問一些比較勁爆的問題，好把受訪對象的『平常樣貌』引出來。」
「也就是在採訪的過程中，我認識到『人』可以多有趣。我們不像一般記者只能用幾分鐘『打帶跑』訪談，反而會花更長的時間與對方相處，寫出來的內容也會比較自由、活潑、通俗。」
那麼開始動筆後，一個「人」的「平常樣貌」又該如何用最好的方式呈現呢？「袁哲生教我：不要用文筆成就故事；要用故事成就故事。」畢竟文筆成就自己；故事才能成就他人。
在作家死掉之前……
「生活中的樣貌個個不同。記者書寫一位作家，可以從他的豐功偉業切入，也可以從兩人的交情切入。但無論如何，人不可能永遠活得很深刻，大部分的時間都活在日常之中。」
「就像我，私底下也很愛說疊字。吃飯飯、睡覺覺！」王聰威笑得非常驕傲。
於是在《作家日常》中，王聰威將過往的經驗內化。無論是談論平日看似嚴肅的陳芳明其實笑點很低，或者談論自己因為作品而想與作家陳寧「交朋友」的心情，總之只要有「人」在，王聰威從不吹捧對方的成就，反而短短幾筆就能為對方簡潔速寫出立體樣貌，以及兩人之間清淡雋永的情誼。
「我們從來不真正了解作家，只願意去了解他的文學樣貌，就連拍照就要拍得像是人家已經作古一樣。反而是在面對明星、企業家時，我們才會把他們當成一個『活著的人』來好好對待。」
王聰威也借用了村上愛用的「居酒屋」概念。他把雜文當做朋友喝酒閒聊間的小禮物，不但獻給每位書寫對象，同時幫助讀者藉此理解這些作家。畢竟在作家的文學成就被蓋棺論定之前，在作家彷彿可以飛升到眾人經驗水平線上的同時，他們還得先是一個「人」。
「出自肺腑的謊言」
雖然是專欄文章的集結，但無論主題為何，王聰威似乎不那麼愛談自己的內心世界。「我喜歡有趣的事，但覺得自己不那麼有趣。」他半開玩笑地說。「不過我記得高中時寫了第一篇散文，當時打棒球，把一個朋友的眼鏡打破了，差點害他瞎掉；當時以此為題寫了一篇關於人生轉捩點的文章。」
「大學時也在〈自由副刊〉寫了一陣子散文，但就已經很像小說了。我會把夢境寫進去，或者寫自己一邊凝視簷廊滴下的雨、一邊思念自己和情人之間的距離。」講到這裡，王聰威又尷尬地笑了。「現在想起那些文章，還是覺得好丟臉呀。」
或許是因為小說家性格吧。王聰威還是覺得「『出自肺腑的謊言』比較有趣。」因此，即便不特別想剖析自己，「內心骯髒、汙穢、色情的部分，我還是會談，只是都放在小說裡了。」
所以我們知道了，《作家日常》是一位熟習繁複技巧的小說家的還原技法。他不但還原他人，也還原自己；容許眾人在素淨的文字中與他日常相對。正如同去年才出版的《師身》強調「現實感」，王聰威想知道身為小說家的自己「往旁邊走一步看看會怎麼樣」，而《作家日常》也是類似概念的產物。至於未來，王聰威也還要延續這種概念，繼續書寫充滿「現實感」的小說。
「不過我還不是一位很成熟的小說家。風格不穩定，心情還像大學生。對於什麼題材都躍躍欲試。」彷彿為了展現出自己的「作家日常」，王聰威最後似真又假地苦惱起來。「這樣是不是很難有成就？」
根據《作家日常》所述，陳芳明聽到後一定會哈哈大笑吧？
胡同裏的台北人
許知遠
在名為Panino Giusto的咖啡店，我遇到邱剛健。
「三個女服務員全部都／有比的女孩子更寬闊和開敞的胸脯／看起來特別的舒適可靠」。如今我在柏克萊讀到他的這首同名詩，卻怎麼也想不起這三個女孩子和她們胸脯。但邱剛健的稀疏頭髮、緩慢語調、莫名的想像力，卻清晰異常。
那是去年的一個春日，我坐在幸福中街的這家咖啡店的床邊曬太陽，他正從鄰桌坐起，準備結賬離去。我們的眼光正好相遇，點頭致意，或許都無所事事，他坐到我對面。他讓我想起某些老華僑，在外漂泊多年，暫居北京以緩鄉愁。
北京的確是他故都。他生於一九四○年的廈門鼓浪嶼，不久隨家人遷居台灣，他說他曾在台大時編輯過一本叫《劇場》的雜誌，在台灣與香港穿梭，編劇、偶爾拍電影，又到了美國…我隨口問他編過哪些劇本，他猶豫一下說，「這兩部你可能聽說過，《地下情》、《胭脂扣》、《阮玲玉》。」
我們的友情就此刻開始。我們時斷時續的見面，喝咖啡、吃水煮牛蛙、在春秀路上短暫的散步。他代表那個我渴望、卻無緣的時代，從六○年代到八○年代，台北與香港經歷一場特別的文藝復興—它既是世界思潮與本土經驗碰撞的結果，也多少緣於用文化表達來抵制政治壓迫與不安。它幾乎是五四運動以來最燦爛的時刻，一代文化英雄也就此誕生。
他對我的這種好奇沒太多共鳴。他可以和我談論他認識的陳映真、劉大任與王家衛，但他對所謂時代精神可沒什麼興趣，他追求的是個人的獨特體驗。所以，當我問起《地下情》、《胭脂扣》與八○年代香港回歸前的焦慮的關係時，他不置可否—他從未這樣想過。在一九八九年夏天聳動香港的大遊行中，他離開隊伍去看樓盤，這或許是投資的好機會。
我們偶爾也談論詩歌與女人，比起電影，這似乎更能擊中他的內心。他喜歡那種極其豔麗的詞句，也試圖從每個女人身上發現性的誘惑。每當此刻，我都內心蕩漾又慌張，被那細微、強烈的感官性誘惑，又焦慮於自身的遲鈍。之於生活，他是個精微的饕餮者，我最多是個收集者。
當我把兩位迷戀香港電影的朋友介紹給他後，或許我們雙方都感到如釋重負。他們三位沉浸在電影與小說的細節裏，我坐在一旁觀看他們的投入。他偶爾抱怨生活之困窘，但他不是那個回到北京安度晚年的老華僑，而要在這裏尋找新機會，他在美國的投資失敗，需要對抗生活的困窘。他熱愛北京城那重疊的歷史，迷戀像引道一樣性感的胡同，但他在香港與台灣錘煉出的感受與技巧，卻在北京蓬勃的影視產業中找不到合適的位置。一些時刻，我看到他在咖啡館裏竭力卻徒勞地與年輕的網路作家探討劇本—投資人相信這樣的小說能吸引觀眾，別和我提那些莎士比亞式的情節。
不過，他從來不是合時宜之人，可能正是這永恆的錯位與焦慮，催生出更強烈的欲望、更敏銳的感受力，即使已七十三歲，他還是一心要拍電影、出版新詩集。
我們的聯繫一度中斷，再知道他的消息時，已是他的去世。我忽然想起去年夏天的一個夜晚，我們同去見一個朋友，從春秀路走到三里屯時，他突然停下來，氣喘不止、手按住胸口，如今才知他之後不久去做了心臟繞道手術。他早知病情卻拒絕認真醫治，似乎總相信命運該由神秘的力量支配。
我的桌上擺著他送的書，除去他的個人詩集，還有卡瓦菲斯的詩，他喜歡這個希臘人的濃情，還有Gore Vidal的文選，他曾鼓勵成為這樣的作家—描述與評論一切…
（作者為北京作家）
在名為Panino Giusto的咖啡店，我遇到邱剛健。
「三個女服務員全部都／有比的女孩子更寬闊和開敞的胸脯／看起來特別的舒適可靠」。如今我在柏克萊讀到他的這首同名詩，卻怎麼也想不起這三個女孩子和她們胸脯。但邱剛健的稀疏頭髮、緩慢語調、莫名的想像力，卻清晰異常。
那是去年的一個春日，我坐在幸福中街的這家咖啡店的床邊曬太陽，他正從鄰桌坐起，準備結賬離去。我們的眼光正好相遇，點頭致意，或許都無所事事，他坐到我對面。他讓我想起某些老華僑，在外漂泊多年，暫居北京以緩鄉愁。
北京的確是他故都。他生於一九四○年的廈門鼓浪嶼，不久隨家人遷居台灣，他說他曾在台大時編輯過一本叫《劇場》的雜誌，在台灣與香港穿梭，編劇、偶爾拍電影，又到了美國…我隨口問他編過哪些劇本，他猶豫一下說，「這兩部你可能聽說過，《地下情》、《胭脂扣》、《阮玲玉》。」
我們的友情就此刻開始。我們時斷時續的見面，喝咖啡、吃水煮牛蛙、在春秀路上短暫的散步。他代表那個我渴望、卻無緣的時代，從六○年代到八○年代，台北與香港經歷一場特別的文藝復興—它既是世界思潮與本土經驗碰撞的結果，也多少緣於用文化表達來抵制政治壓迫與不安。它幾乎是五四運動以來最燦爛的時刻，一代文化英雄也就此誕生。
他對我的這種好奇沒太多共鳴。他可以和我談論他認識的陳映真、劉大任與王家衛，但他對所謂時代精神可沒什麼興趣，他追求的是個人的獨特體驗。所以，當我問起《地下情》、《胭脂扣》與八○年代香港回歸前的焦慮的關係時，他不置可否—他從未這樣想過。在一九八九年夏天聳動香港的大遊行中，他離開隊伍去看樓盤，這或許是投資的好機會。
我們偶爾也談論詩歌與女人，比起電影，這似乎更能擊中他的內心。他喜歡那種極其豔麗的詞句，也試圖從每個女人身上發現性的誘惑。每當此刻，我都內心蕩漾又慌張，被那細微、強烈的感官性誘惑，又焦慮於自身的遲鈍。之於生活，他是個精微的饕餮者，我最多是個收集者。
當我把兩位迷戀香港電影的朋友介紹給他後，或許我們雙方都感到如釋重負。他們三位沉浸在電影與小說的細節裏，我坐在一旁觀看他們的投入。他偶爾抱怨生活之困窘，但他不是那個回到北京安度晚年的老華僑，而要在這裏尋找新機會，他在美國的投資失敗，需要對抗生活的困窘。他熱愛北京城那重疊的歷史，迷戀像引道一樣性感的胡同，但他在香港與台灣錘煉出的感受與技巧，卻在北京蓬勃的影視產業中找不到合適的位置。一些時刻，我看到他在咖啡館裏竭力卻徒勞地與年輕的網路作家探討劇本—投資人相信這樣的小說能吸引觀眾，別和我提那些莎士比亞式的情節。
不過，他從來不是合時宜之人，可能正是這永恆的錯位與焦慮，催生出更強烈的欲望、更敏銳的感受力，即使已七十三歲，他還是一心要拍電影、出版新詩集。
我們的聯繫一度中斷，再知道他的消息時，已是他的去世。我忽然想起去年夏天的一個夜晚，我們同去見一個朋友，從春秀路走到三里屯時，他突然停下來，氣喘不止、手按住胸口，如今才知他之後不久去做了心臟繞道手術。他早知病情卻拒絕認真醫治，似乎總相信命運該由神秘的力量支配。
我的桌上擺著他送的書，除去他的個人詩集，還有卡瓦菲斯的詩，他喜歡這個希臘人的濃情，還有Gore Vidal的文選，他曾鼓勵成為這樣的作家—描述與評論一切…
（作者為北京作家）
那些年，我們一起上的學校
最近「那些年，我們一起追的女孩」很紅。雖然年紀已經一大把的我，偶而也會想起我人生的黃金歲月－高中。高中的時候，一個年輕人的生活，最重要的是如何疏解發情期的不適、調適自己的身心，迎接荷爾蒙的改變，還有多看課外書籍，為自己立定人生志向；而不是每天坐在教室、補習班裡聽狗屁不通的課程。那些為了聯考所唸的書，說穿了都是不合邏輯的填鴨教材，無助於思考，對絕大多數的大學課程都沒有幫助，而且份量極大，超出年輕人的身心負擔，根本就不合理
好友們，大概都能嗅出我對台灣國民教育的不爽。為什麼呢？因為我在高二的時候，曾經被留過級。公立高中當年讀一個學期，只要5,000元，私立高中則要花50,000元, 相差10倍。後來我媽拿出差額，讓我轉學去讀私立高中，救了我一命，但是對於被留級的事情，我心中仍然耿耿於懷。格友王大師曾發表過「東西教育大不同」一文。讀畢之後，我真是心有戚戚焉。今天也來發一文，揭露自己非人的受教生活吧。
高中時，我唸的是新北市的一所省中。離我家很遠，每天要花三個小時來回。在公車上，偶而也會遇到同校的同學和我坐同一班車，大家常常一起遲到，久了也就成為好朋友，巧的是這些人後來也都在留級名單上。
因為當年本校的歷史很短，是一所新成立的高中，校長希望自己能一戰成名，所以逼學生逼得很緊。每天朝會都勉勵同學要拼升學率。雖然有學生社團，但是沒有真的運作。當年我參加的是排球社，除了每週練球一小時之外，平時也沒有團體活動。我也有暗戀的隔壁班男生，後來他也跟我一起被留級了，所以我的愛苗也就活生生被拔掉。整個高中時代，一切都是假的，只有聯考的壓力是真的。當年，本校強力奉行留級制，為的是阻止成績不好的人去參加聯考，把分母變小，這樣就能多少提升一下全校的升學率。
高中時的我很傻、很天真，我認為自己很用功學習，但是考試成績總是不理想。老師在黑板上講講講、我就學別人在台下抄抄抄，抄都來不及了，老師講解的東西也很破碎，通常抄完了還是不懂。於是我會趁下課去問同學或老師，但是同學雖然考試會寫答案，但是通常都講不出個所以然來。接著我去問老師，老師繼續重覆一次他上課講的話，我仍然聽不懂，他便粗魯地趕我出辦公室，告訴我：「這個東西就是這樣！」。留下悵然的我看著考卷，老師下了課去補習班兼課；我只能回家苦讀參考書。但是我開始懷疑老師在學校的功能。如果他只是去隨便講講課，也不在意學生聽得懂不懂，那我為什麼要浪費時間坐著聽他講課呢？
高中讀的書，就是這麼莫明奇妙，不過最後我還是很狼狽地考上自己想唸的大學校系。但是進了大學之後，我發現高中讀的書，對大學一點幫助也沒有。高中我讀的是第三類組，除了大一的普通微積分、普通化學有用到一點點高中殘留的知識之外，大二之後的專業科目就再也和這些基礎知識無關了。最悲哀的是高中英文，雖然我英文科都「考」得不錯，但是我進了大學才發現我根本沒看懂過英文的文章，連主詞、動詞、受詞的觀念也沒有。更慘的是，我發現我很多大學同學都這樣。
雖然大學的生活比起高中不知爽了幾百倍，但是大學教授打混更兇了。我的系上，大概有15個教授，其中只有4個教授是上課講話是有口條的。有位教授拿著他日據時代的課本，上課叫學生畫重點，考試就出考古題。因為裡面的名詞年代久遠， 而且也沒有任何應用的機會，所以考試時只能背起來求啪。當年我心中含著怒氣在背那些狗屎，我覺得這種感覺，可能就像王菲說自己被唱片公司擺布，流著淚作造型，出席宣傳活動的感覺一樣吧，這叫作強暴學生的心智。還有個自稱是「系主任」的人，課表上明明就有他的名字，但他一整個學期只來上過三、四堂課。我根本不屑稱他是教授或老師，因為他根本沒來上過課。後來，我去找這位老師，向他上課的方法表示懷疑，想當然爾，期末我就被他當掉了，還58分。
在台灣讀書受教育的16年中，總是覺得有種說不出的抑鬱感 。在大學之前，年輕的我被聯考的烏雲籠罩著，進了大學則是遍尋不著目標，偶而靠著放縱、徹夜唱KTV、換男朋友來得到一點快感。到了大學畢業，好不容易離開台灣到美國求學之後，我才慢慢解開這些校園裡的謎團……
好友們，大概都能嗅出我對台灣國民教育的不爽。為什麼呢？因為我在高二的時候，曾經被留過級。公立高中當年讀一個學期，只要5,000元，私立高中則要花50,000元, 相差10倍。後來我媽拿出差額，讓我轉學去讀私立高中，救了我一命，但是對於被留級的事情，我心中仍然耿耿於懷。格友王大師曾發表過「東西教育大不同」一文。讀畢之後，我真是心有戚戚焉。今天也來發一文，揭露自己非人的受教生活吧。
高中時，我唸的是新北市的一所省中。離我家很遠，每天要花三個小時來回。在公車上，偶而也會遇到同校的同學和我坐同一班車，大家常常一起遲到，久了也就成為好朋友，巧的是這些人後來也都在留級名單上。
因為當年本校的歷史很短，是一所新成立的高中，校長希望自己能一戰成名，所以逼學生逼得很緊。每天朝會都勉勵同學要拼升學率。雖然有學生社團，但是沒有真的運作。當年我參加的是排球社，除了每週練球一小時之外，平時也沒有團體活動。我也有暗戀的隔壁班男生，後來他也跟我一起被留級了，所以我的愛苗也就活生生被拔掉。整個高中時代，一切都是假的，只有聯考的壓力是真的。當年，本校強力奉行留級制，為的是阻止成績不好的人去參加聯考，把分母變小，這樣就能多少提升一下全校的升學率。
高中時的我很傻、很天真，我認為自己很用功學習，但是考試成績總是不理想。老師在黑板上講講講、我就學別人在台下抄抄抄，抄都來不及了，老師講解的東西也很破碎，通常抄完了還是不懂。於是我會趁下課去問同學或老師，但是同學雖然考試會寫答案，但是通常都講不出個所以然來。接著我去問老師，老師繼續重覆一次他上課講的話，我仍然聽不懂，他便粗魯地趕我出辦公室，告訴我：「這個東西就是這樣！」。留下悵然的我看著考卷，老師下了課去補習班兼課；我只能回家苦讀參考書。但是我開始懷疑老師在學校的功能。如果他只是去隨便講講課，也不在意學生聽得懂不懂，那我為什麼要浪費時間坐著聽他講課呢？
高中讀的書，就是這麼莫明奇妙，不過最後我還是很狼狽地考上自己想唸的大學校系。但是進了大學之後，我發現高中讀的書，對大學一點幫助也沒有。高中我讀的是第三類組，除了大一的普通微積分、普通化學有用到一點點高中殘留的知識之外，大二之後的專業科目就再也和這些基礎知識無關了。最悲哀的是高中英文，雖然我英文科都「考」得不錯，但是我進了大學才發現我根本沒看懂過英文的文章，連主詞、動詞、受詞的觀念也沒有。更慘的是，我發現我很多大學同學都這樣。
雖然大學的生活比起高中不知爽了幾百倍，但是大學教授打混更兇了。我的系上，大概有15個教授，其中只有4個教授是上課講話是有口條的。有位教授拿著他日據時代的課本，上課叫學生畫重點，考試就出考古題。因為裡面的名詞年代久遠， 而且也沒有任何應用的機會，所以考試時只能背起來求啪。當年我心中含著怒氣在背那些狗屎，我覺得這種感覺，可能就像王菲說自己被唱片公司擺布，流著淚作造型，出席宣傳活動的感覺一樣吧，這叫作強暴學生的心智。還有個自稱是「系主任」的人，課表上明明就有他的名字，但他一整個學期只來上過三、四堂課。我根本不屑稱他是教授或老師，因為他根本沒來上過課。後來，我去找這位老師，向他上課的方法表示懷疑，想當然爾，期末我就被他當掉了，還58分。
在台灣讀書受教育的16年中，總是覺得有種說不出的抑鬱感 。在大學之前，年輕的我被聯考的烏雲籠罩著，進了大學則是遍尋不著目標，偶而靠著放縱、徹夜唱KTV、換男朋友來得到一點快感。到了大學畢業，好不容易離開台灣到美國求學之後，我才慢慢解開這些校園裡的謎團……
關心決定層次
一、擁有自信和風度
男人到了二十幾歲後，就要開始學著用心去經營自己了，它體現在自己的思想與涵養上。自信是一個男人最重要的品質，自信的男人就你像一只在暴風雨中戰鬥的海鷗。海鷗所要說的只有一句話“讓暴風雨來的再猛烈些吧”，只因為它無所畏懼。一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。自信的男人可以戰勝一切困難。
一個有風度的男人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。有風度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。正所謂“宰相肚裡能撐船”，一個心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀！風度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。
二、養成看書和寫作的習慣
男人到了二十幾歲後，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養是最能征服別人的。一個有知識的男人一定是常看書的，一個有智慧的男人一定是常寫作的。無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。
喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養出一個好的心態。因為知識與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執著追求。追求是一個男人的思想，也是一個男人的行動，永不放棄地追求，無時不刻的在激勵的男人去戰鬥。在這種戰鬥中，使一個男人能夠經歷風雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。
三、要試著發現生活裡的真、善、美
男人到了二十幾歲後，就要學會如何去面對生活。什麼是“真”，現在的男人越來越不懂，那是因為現在的男人都很浮躁，他們不懂什麼才是“真心”地去生活。“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。“善”，自然是善良的意思了。善待別人，就是在善待自己的生活。“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。有時你的一點點善意就能結出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發現美的眼睛”。是的，生活也的確是如此。不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發現美。
四、與有思想的人交朋友
男人到了二十幾歲後，就要開始有目的性的去選擇朋友了。社會中的人脈關系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優秀。多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。但真正的諍友也不易結交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發自內心的真誠。
有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當作朋友。如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當作朋友來看待的。交朋友有時並沒有什麼目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。
五、必須改掉自身的不良習慣
男人到了二十幾歲後，就必須要改掉自身的不良習慣。不良的習慣是養成的，良好的習慣也是養成。培養自己擁有良好的習慣，就是在改掉自身的不良習慣。如果一個男人到了二十幾歲後，身上還有這樣那樣的不良習慣，那就是一件非常糟糕的事情了。這些不良的習慣會阻礙你人生的發展，生活會因此而失去不少光彩，事業也會因此難以取得更大的成功。
如果你到現在還愛睡懶覺，那麼清晨的第一抹陽光永遠也不會照到你的笑臉上。如果你到現在還總是拖拖拉拉的，那麼你將永遠也無法站在冠軍的位置上。如果你到現在還不會主動的去學習和工作，那麼你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。我相信沒有哪一個男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個絢麗多彩的人生。所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲後，就必須要改掉自身的不良習慣。
六、學會忍耐與寬容
男人到了二十幾歲後，就要學會忍耐與寬容。在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時，這就需要你的忍耐。忍耐別人其實也是在寬容別人，一個能夠寬容別人的男人會顯得很大度。成功的男人往往也是一個能夠忍辱負重的男人。耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發。
對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧！對於那些無故指責我們的人，不要與他們爭論，因為這樣只會使自己變的憤怒。與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹聖藥。
七、保持良好的心態，重視自己的身體
男人到了二十幾歲後，就要學會調節自己的心態，重視自己的身體。身體是革命的本錢，心態是驗鈔機。男人要想獲取更多的財富就要擁有一副強健的體魄，男人要想長久的做首富就要擁有一種積極樂觀的心態。注意飲食，經常鍛練，充足的睡眼，是健康身體的保證。不要患得患失，勤奮拼搏，讓心態決定一切。
你可以不用天天去晨跑，其實那也不會占用你多長的時間，需要的只是恆心和毅力。但你一定要時常去運動一下你的身體，散步是一種不錯的選擇，這樣做會使你充滿力量。你在冬天可以不用冷水洗澡，其實那也沒有什麼大不了的，因為我也曾堅持過一個冬天。但你在冬天一定要經常用冷水洗洗臉，這樣做不僅可以防止感冒，還能保持一個清醒的頭腦。你可以失敗，但你永遠要保持一種求勝的心態，戰勝自己你就沒有敵人。
八、時刻保持你的微笑，讓禮貌成為你的名片
男人到了二十幾歲後，要時刻保持你的微笑。笑臉迎人，說明你是一個善良的人，所有的人都願意與善良的人打交道。不要把苦悶寫在你的臉上，這樣只會使別人遠離你。你是什麼樣的人，別人通過你是否微笑著與他打招呼來判斷。而這種判斷對你在人家心中的印像起著很重要的作用。
人們常說“細節決定成敗”，而這細節往往就反應在你是不是一個有禮貌的人。有禮貌的人，知道關心別人。別人也會因為你的禮貌與關心，而給你走向成功的機會。男人的名片是微笑與禮貌，它是男人成就事業的通行證。
九、追求一個自己真正愛的女人，你一輩子也不會後悔
男人到了二十幾歲後，慢慢地就會極渴望愛情。這是非常正常的事情，千萬不壓抑自己這種發自內心的情感。一個男人最傻最可愛的時候就是當他愛上了一個女人的時候。當你愛上一個女人卻不知道她會不會愛上你的時候，你一定要選擇一個恰當的時間向他表白。至於他是選擇接受還選擇拒絕那就要看你們之間的緣份和你的努力了。男人一定要明白，女人最渴望的一定是一個深愛著她的男人。
愛情這種事不能強求，男人一定要明白。千萬不要因為得不到你的愛情就讓你的友情輕易的失去，能與一個自己曾經愛過的女人成為朋友是一件不可多得的好事。愛情之所以神聖不可侵犯，是因為它是人最心甘情願的選擇，它體現的人與人之間的尊重與信任。所以男人一定要尊重你愛著的那個女人的選擇，相信她的選擇是為了她自己的幸福而做出的決定。只要你曾經追求一個自己真正愛的女人，那麼你一輩子也不會後悔。
十、為了自己的事業付出一切
男人到了二十幾歲後，一定要為了自己的事業去努力拼搏。男人最重要的就是事業，沒有事業的男人不能算作真正的男人。男人的事業不定要轟轟烈烈，但一定要有所成就，能使自己感到驕傲和自豪。一個事業心強的男人，也是一個求勝心與責任心同樣強的男人。求勝心強的男人，從不甘平庸。責任心強的男人，從不懼困難。男人因自己成功的事業而變得高大，從而獲得別人的尊重和信任。
作為一個男人，就要為了自己的事業付出一切。要想成功你必須付出，而付出就意味你要失去一些東西。如果你不想為事業付出任何代價，那麼你只能失去更多的東西，而且最後還一無所獲。
十一、愛情跟事業是可以共同擁有的
男人到了二十幾歲後，就應該努力做到愛情跟事業的雙豐收。人們常說一個男人如果選擇了愛情就會失去事業，如果選擇了事業就得不到愛情。我卻偏偏不這樣認為，我反而覺得愛情越甜蜜的男人，事業越成功。其實愛情和事業本就是兩回事，愛得轟轟烈烈的男人，一點也不會妨礙其獲得成功的事業。一個有愛情滋潤的男人一定比一個不知愛情是什麼味道的男人更成熟，更有魅力，更有干一番事業的決心。
二十幾歲的男人們，千萬不要相信那些偏激的人所說的話。就像人們常說的“婚姻是愛情的墳墓”，這種說法太偏激了。婚姻與愛情的區別只是多了一些“柴米油鹽”，可以說婚姻才是一種完整的愛情，之前的愛情只是處在一種戀愛的階段。也只有通過婚姻才能使男人和女人徹底的認識什麼是愛情。愛情就是相互理解，相互鼓勵，相互支持。在生活上彼此幫助，在事業上彼此幫助，讓愛情跟事業可以雙豐收。
男人到了二十幾歲後，在任何事上一定要努力比女人做的更好。即使在一些不可能比女人做的更好的事情上，也要努力做的和女人一樣好。在這裡這不是想說男人天生就應該比女人強，而是要說男人天生就應該比女人做的更好。因為只要女人努力了，就很容易超越男人，所以男人應該知道努力比女人做的更好是天經地義的事情。在如今的社會，女人的地位越來越高了，女人第一次有了選擇男人的權力。所以如果作為男人的你，不能比女人做的更好，那麼女人憑什麼選擇你呢？
女人們常說“女子能頂半邊天”，而且現在的女人在本屬於男人的某些領域裡比男人做的更出色。所以男人不僅要在屬於自己的領域裡做的非常出色，而且也要能在本屬於女人的領域裡做得一樣的出色。
十三、努力幫自己的妻子實現她的夢想
男人到了二十幾歲後，如果你已經結婚了，那就請你一定要努力幫自己的妻子實現她的夢想。人們學說“男人靠征服世界來征服女人，女人靠征服男人來征服世界”，所以一個已經征服了你的女人，你一定要努力幫她征服世界。女人的夢想從不會因為和一個男人生活在一起了而消失掉，只會因此而變得更加強烈。女人這種強烈的願望和夢想也許不會表現在你的面前，但你的心中一定要明白。
妻子是一個男人生命的核心，妻子生活得是否幸福，男人一定要關心。不要以為妻子取回家，就是來為你服務的。每一個男人的妻子都會關心自己的丈夫，每一個男人也要學會關心自己的妻子。而最關心妻子的事，莫過於關心她的夢想是什麼，怎麼做才能幫妻子實現她的夢想。
十四、學會勇敢一些，去承擔起自己肩上的責任
男人到了二十幾歲後，要學會勇敢一些，挻起自己的肩膀去承擔起屬於自己的那份義不容辭的責任。孝順父母是一個男人責任，疼愛妻兒是一個男人的責任，成就事業也是一個男人的責任。男人的責任不外乎家庭和事業。這些責任的確比較沉重，但作為一個男人你必須挻起自己的肩膀去承擔。沒有什麼原因，只因為你是一個男人。
男人一樣有權力哭泣，但卻沒有權力哭出聲音來。男人一樣有權力流淚，但卻沒有權力在父母妻兒面前流淚。男人一樣有權力放棄，但卻沒有權力放棄家庭與事業上的責任。作為一個男人，你別無選擇，你只能選擇承擔，用你的肩膀去承擔。
十五、永遠不要放棄自己，相信自己一定能行
男人到了二十幾歲後，就必須做到永遠不要放棄自己。別人之所以放棄你，那就因為你已經先放棄了自己。相信只要你不放棄自己，沒有哪個人會放棄你或者說沒有哪個人能放棄你。相信自己是一個男人戰勝一切的力量之源，不相信自己的男人沒有成功的理由，因為他的一腳已經跨到了失敗的墳墓中。
有一句廣告語，這樣說“相信自己，力量在心中”。還有一句廣告語，這樣說“我能”。是的，我想，我也相信只要每一個男人能夠做到相信自己，你就一定能行。
男人到了二十幾歲後，就要開始學著用心去經營自己了，它體現在自己的思想與涵養上。自信是一個男人最重要的品質，自信的男人就你像一只在暴風雨中戰鬥的海鷗。海鷗所要說的只有一句話“讓暴風雨來的再猛烈些吧”，只因為它無所畏懼。一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。自信的男人可以戰勝一切困難。
一個有風度的男人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。有風度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。正所謂“宰相肚裡能撐船”，一個心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀！風度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。
二、養成看書和寫作的習慣
男人到了二十幾歲後，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養是最能征服別人的。一個有知識的男人一定是常看書的，一個有智慧的男人一定是常寫作的。無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。
喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養出一個好的心態。因為知識與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執著追求。追求是一個男人的思想，也是一個男人的行動，永不放棄地追求，無時不刻的在激勵的男人去戰鬥。在這種戰鬥中，使一個男人能夠經歷風雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。
三、要試著發現生活裡的真、善、美
男人到了二十幾歲後，就要學會如何去面對生活。什麼是“真”，現在的男人越來越不懂，那是因為現在的男人都很浮躁，他們不懂什麼才是“真心”地去生活。“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。“善”，自然是善良的意思了。善待別人，就是在善待自己的生活。“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。有時你的一點點善意就能結出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發現美的眼睛”。是的，生活也的確是如此。不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發現美。
四、與有思想的人交朋友
男人到了二十幾歲後，就要開始有目的性的去選擇朋友了。社會中的人脈關系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優秀。多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。但真正的諍友也不易結交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發自內心的真誠。
有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當作朋友。如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當作朋友來看待的。交朋友有時並沒有什麼目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。
五、必須改掉自身的不良習慣
男人到了二十幾歲後，就必須要改掉自身的不良習慣。不良的習慣是養成的，良好的習慣也是養成。培養自己擁有良好的習慣，就是在改掉自身的不良習慣。如果一個男人到了二十幾歲後，身上還有這樣那樣的不良習慣，那就是一件非常糟糕的事情了。這些不良的習慣會阻礙你人生的發展，生活會因此而失去不少光彩，事業也會因此難以取得更大的成功。
如果你到現在還愛睡懶覺，那麼清晨的第一抹陽光永遠也不會照到你的笑臉上。如果你到現在還總是拖拖拉拉的，那麼你將永遠也無法站在冠軍的位置上。如果你到現在還不會主動的去學習和工作，那麼你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。我相信沒有哪一個男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個絢麗多彩的人生。所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲後，就必須要改掉自身的不良習慣。
六、學會忍耐與寬容
男人到了二十幾歲後，就要學會忍耐與寬容。在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時，這就需要你的忍耐。忍耐別人其實也是在寬容別人，一個能夠寬容別人的男人會顯得很大度。成功的男人往往也是一個能夠忍辱負重的男人。耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發。
對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧！對於那些無故指責我們的人，不要與他們爭論，因為這樣只會使自己變的憤怒。與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹聖藥。
七、保持良好的心態，重視自己的身體
男人到了二十幾歲後，就要學會調節自己的心態，重視自己的身體。身體是革命的本錢，心態是驗鈔機。男人要想獲取更多的財富就要擁有一副強健的體魄，男人要想長久的做首富就要擁有一種積極樂觀的心態。注意飲食，經常鍛練，充足的睡眼，是健康身體的保證。不要患得患失，勤奮拼搏，讓心態決定一切。
你可以不用天天去晨跑，其實那也不會占用你多長的時間，需要的只是恆心和毅力。但你一定要時常去運動一下你的身體，散步是一種不錯的選擇，這樣做會使你充滿力量。你在冬天可以不用冷水洗澡，其實那也沒有什麼大不了的，因為我也曾堅持過一個冬天。但你在冬天一定要經常用冷水洗洗臉，這樣做不僅可以防止感冒，還能保持一個清醒的頭腦。你可以失敗，但你永遠要保持一種求勝的心態，戰勝自己你就沒有敵人。
八、時刻保持你的微笑，讓禮貌成為你的名片
男人到了二十幾歲後，要時刻保持你的微笑。笑臉迎人，說明你是一個善良的人，所有的人都願意與善良的人打交道。不要把苦悶寫在你的臉上，這樣只會使別人遠離你。你是什麼樣的人，別人通過你是否微笑著與他打招呼來判斷。而這種判斷對你在人家心中的印像起著很重要的作用。
人們常說“細節決定成敗”，而這細節往往就反應在你是不是一個有禮貌的人。有禮貌的人，知道關心別人。別人也會因為你的禮貌與關心，而給你走向成功的機會。男人的名片是微笑與禮貌，它是男人成就事業的通行證。
九、追求一個自己真正愛的女人，你一輩子也不會後悔
男人到了二十幾歲後，慢慢地就會極渴望愛情。這是非常正常的事情，千萬不壓抑自己這種發自內心的情感。一個男人最傻最可愛的時候就是當他愛上了一個女人的時候。當你愛上一個女人卻不知道她會不會愛上你的時候，你一定要選擇一個恰當的時間向他表白。至於他是選擇接受還選擇拒絕那就要看你們之間的緣份和你的努力了。男人一定要明白，女人最渴望的一定是一個深愛著她的男人。
愛情這種事不能強求，男人一定要明白。千萬不要因為得不到你的愛情就讓你的友情輕易的失去，能與一個自己曾經愛過的女人成為朋友是一件不可多得的好事。愛情之所以神聖不可侵犯，是因為它是人最心甘情願的選擇，它體現的人與人之間的尊重與信任。所以男人一定要尊重你愛著的那個女人的選擇，相信她的選擇是為了她自己的幸福而做出的決定。只要你曾經追求一個自己真正愛的女人，那麼你一輩子也不會後悔。
十、為了自己的事業付出一切
男人到了二十幾歲後，一定要為了自己的事業去努力拼搏。男人最重要的就是事業，沒有事業的男人不能算作真正的男人。男人的事業不定要轟轟烈烈，但一定要有所成就，能使自己感到驕傲和自豪。一個事業心強的男人，也是一個求勝心與責任心同樣強的男人。求勝心強的男人，從不甘平庸。責任心強的男人，從不懼困難。男人因自己成功的事業而變得高大，從而獲得別人的尊重和信任。
作為一個男人，就要為了自己的事業付出一切。要想成功你必須付出，而付出就意味你要失去一些東西。如果你不想為事業付出任何代價，那麼你只能失去更多的東西，而且最後還一無所獲。
十一、愛情跟事業是可以共同擁有的
男人到了二十幾歲後，就應該努力做到愛情跟事業的雙豐收。人們常說一個男人如果選擇了愛情就會失去事業，如果選擇了事業就得不到愛情。我卻偏偏不這樣認為，我反而覺得愛情越甜蜜的男人，事業越成功。其實愛情和事業本就是兩回事，愛得轟轟烈烈的男人，一點也不會妨礙其獲得成功的事業。一個有愛情滋潤的男人一定比一個不知愛情是什麼味道的男人更成熟，更有魅力，更有干一番事業的決心。
二十幾歲的男人們，千萬不要相信那些偏激的人所說的話。就像人們常說的“婚姻是愛情的墳墓”，這種說法太偏激了。婚姻與愛情的區別只是多了一些“柴米油鹽”，可以說婚姻才是一種完整的愛情，之前的愛情只是處在一種戀愛的階段。也只有通過婚姻才能使男人和女人徹底的認識什麼是愛情。愛情就是相互理解，相互鼓勵，相互支持。在生活上彼此幫助，在事業上彼此幫助，讓愛情跟事業可以雙豐收。
男人到了二十幾歲後，在任何事上一定要努力比女人做的更好。即使在一些不可能比女人做的更好的事情上，也要努力做的和女人一樣好。在這裡這不是想說男人天生就應該比女人強，而是要說男人天生就應該比女人做的更好。因為只要女人努力了，就很容易超越男人，所以男人應該知道努力比女人做的更好是天經地義的事情。在如今的社會，女人的地位越來越高了，女人第一次有了選擇男人的權力。所以如果作為男人的你，不能比女人做的更好，那麼女人憑什麼選擇你呢？
女人們常說“女子能頂半邊天”，而且現在的女人在本屬於男人的某些領域裡比男人做的更出色。所以男人不僅要在屬於自己的領域裡做的非常出色，而且也要能在本屬於女人的領域裡做得一樣的出色。
十三、努力幫自己的妻子實現她的夢想
男人到了二十幾歲後，如果你已經結婚了，那就請你一定要努力幫自己的妻子實現她的夢想。人們學說“男人靠征服世界來征服女人，女人靠征服男人來征服世界”，所以一個已經征服了你的女人，你一定要努力幫她征服世界。女人的夢想從不會因為和一個男人生活在一起了而消失掉，只會因此而變得更加強烈。女人這種強烈的願望和夢想也許不會表現在你的面前，但你的心中一定要明白。
妻子是一個男人生命的核心，妻子生活得是否幸福，男人一定要關心。不要以為妻子取回家，就是來為你服務的。每一個男人的妻子都會關心自己的丈夫，每一個男人也要學會關心自己的妻子。而最關心妻子的事，莫過於關心她的夢想是什麼，怎麼做才能幫妻子實現她的夢想。
十四、學會勇敢一些，去承擔起自己肩上的責任
男人到了二十幾歲後，要學會勇敢一些，挻起自己的肩膀去承擔起屬於自己的那份義不容辭的責任。孝順父母是一個男人責任，疼愛妻兒是一個男人的責任，成就事業也是一個男人的責任。男人的責任不外乎家庭和事業。這些責任的確比較沉重，但作為一個男人你必須挻起自己的肩膀去承擔。沒有什麼原因，只因為你是一個男人。
男人一樣有權力哭泣，但卻沒有權力哭出聲音來。男人一樣有權力流淚，但卻沒有權力在父母妻兒面前流淚。男人一樣有權力放棄，但卻沒有權力放棄家庭與事業上的責任。作為一個男人，你別無選擇，你只能選擇承擔，用你的肩膀去承擔。
十五、永遠不要放棄自己，相信自己一定能行
男人到了二十幾歲後，就必須做到永遠不要放棄自己。別人之所以放棄你，那就因為你已經先放棄了自己。相信只要你不放棄自己，沒有哪個人會放棄你或者說沒有哪個人能放棄你。相信自己是一個男人戰勝一切的力量之源，不相信自己的男人沒有成功的理由，因為他的一腳已經跨到了失敗的墳墓中。
有一句廣告語，這樣說“相信自己，力量在心中”。還有一句廣告語，這樣說“我能”。是的，我想，我也相信只要每一個男人能夠做到相信自己，你就一定能行。
如何在日本才不會失禮
日本經濟新聞
香港人很愛旅遊資訊。各位讀者，請撐大你的雙眼，我説的是香港人，不是十三億中國人。如果你覺得你的國家感情是很容易受傷害的，你可以按「上一頁」，回到你原本的人生，以下一千二百字，不是給你看的。
剛回香港的時候，有一段很長的時間不知道自己想做什麼。朋友和以前的同事都説，你會日語，不如做一些旅遊資訊。我最記得有一個朋友，真的苦口婆心的跟我説：「你又咁肥，有一個寫泰國資訊既，又係肥佬，你唔使減肥都得啦（你又這麼胖，有一個在香港寫泰國資訊的，也是一個胖子，你不用減肥也可以啦）。」
偏偏，我性子硬，就是不想寫日本旅遊資訊。畢竟，我知道香港人的特性：貪新棄舊，不懂裝懂，看名氣重名牌多於實際，吃香喝辣還要死算爛算，要好吃好玩要沒有人知道隱世名店卻又要交通方便。吃的東西，如拉麵，不像他們在香港吃的那種死鹹死濃的化學味精水就説「香港的好吃一點」去告訴別人自己比書上雜誌仲介紹的東西更有品味。要靠這種資訊餬口，我未成功就應該會悶出癌症來。
但往往，看著一些網路或雜誌上寫的什麼「十大必吃早餐店」、「七大必去夜宵店」，我都不太相信。尤其是，當你和朋友同遊，他們堅持要跟著那些雜誌上的「旅遊資訊」登門造訪，再吃到比大＿樂大＿活更平凡的東西，心中總會有一點閒氣。這麼辛苦飛過來吃點好吃的東西也不行嗎？為什麼這些雜誌會登這些東西呢？
除了實在的資訊，基於香港人日常生活實在深受國內自由行旅行的「不文明行為」所影響，現在也有很多的香港人覺得，人在外，都需要有多點「文明」。幾年前，我在香港明報的專欄説，香港人不應該取笑大陸人，皆因香港人在大阪、東京的藥粧店買龍角散或是其他藥粧用品的時候，買東西的架勢和霸氣，其實跟陸客類似。香港人也會在京都錦市場用手「鍊」（是廣東話，即把玩、擠壓的動詞）人家水嫩多汁的水蜜桃，從而令市場內的歐巴桑感到煩惱。我把這些事情寫出來的時候，就有網民在網上對我説：「死漢奸！」、「香港人跟大陸人怎會沒有分別？香港人會不會到處大便？」
最近，就有些瘋傳的網路文章，教人如何在日本顯得有禮貌。比方説，有人教遊客，吃拉麵的時候要把湯喝光。比方説，有一篇十點「在日港人不失禮守則」中，第六點是：正宗的溫泉旅館會為住客準備一頓由新鮮食材製成的懷石料理晚餐。我不能理解為什麼這是港人需要留意的事。而那「守則」的第七點，就是「不少溫泉旅館也設有康樂設施，而日本人入住溫泉旅館的傳統習慣是在吃飯後打乒乓球，下次不妨也入鄉隨俗。」
我所理解的溫泉旅館中，真的要守的規矩，就是準時到達。免得人家因為你遲到，廚房及樓面需要加班。洗溫泉之前一定要淋浴，有皮膚病或是肚子不舒服就不要浸浴池。不要在公眾場所大聲喧嘩、容許孩子吵鬧奔跑等等。
至於吃拉麵喝不喝湯，我想一個有正常舌頭的人都可以分清楚，如果在日本不幸吃到像在香港那些有名的港式日本拉麵店中吃到的化學味精水，不喝湯是對老闆最卑微的反抗，對不尊重自己拉麵店的老闆，不需要給他禮貌。飯後要不要打乒乓球或是睡覺，應是適隨尊便的。
總的而言，人在外，要做一個「好客人」，只要表現出做人的基本原則：有修養和知分寸，就足夠。這些廉價的「在外文明守則」、「十點規矩」，就像某些國家教化農民時候用的「三大紀律八項注意」。片面、死版，沒有根據。每次讀到，我也會不由自主的想，寫這些東西的人，有幾個會説日語，有幾個真的有認識到日本朋友？真的明白日本人有什麼特性？
無他的，大家都知道，修養和分寸需要時間修煉。我們都忙，我們有錢，我們很想去旅行，我們沒有時間，我們想很快有人給我們答案。健吾，來吧來吧，告訴我在日本如何做，才不會看起來像大陸人……
健吾 80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
香港人很愛旅遊資訊。各位讀者，請撐大你的雙眼，我説的是香港人，不是十三億中國人。如果你覺得你的國家感情是很容易受傷害的，你可以按「上一頁」，回到你原本的人生，以下一千二百字，不是給你看的。
剛回香港的時候，有一段很長的時間不知道自己想做什麼。朋友和以前的同事都説，你會日語，不如做一些旅遊資訊。我最記得有一個朋友，真的苦口婆心的跟我説：「你又咁肥，有一個寫泰國資訊既，又係肥佬，你唔使減肥都得啦（你又這麼胖，有一個在香港寫泰國資訊的，也是一個胖子，你不用減肥也可以啦）。」
偏偏，我性子硬，就是不想寫日本旅遊資訊。畢竟，我知道香港人的特性：貪新棄舊，不懂裝懂，看名氣重名牌多於實際，吃香喝辣還要死算爛算，要好吃好玩要沒有人知道隱世名店卻又要交通方便。吃的東西，如拉麵，不像他們在香港吃的那種死鹹死濃的化學味精水就説「香港的好吃一點」去告訴別人自己比書上雜誌仲介紹的東西更有品味。要靠這種資訊餬口，我未成功就應該會悶出癌症來。
但往往，看著一些網路或雜誌上寫的什麼「十大必吃早餐店」、「七大必去夜宵店」，我都不太相信。尤其是，當你和朋友同遊，他們堅持要跟著那些雜誌上的「旅遊資訊」登門造訪，再吃到比大＿樂大＿活更平凡的東西，心中總會有一點閒氣。這麼辛苦飛過來吃點好吃的東西也不行嗎？為什麼這些雜誌會登這些東西呢？
除了實在的資訊，基於香港人日常生活實在深受國內自由行旅行的「不文明行為」所影響，現在也有很多的香港人覺得，人在外，都需要有多點「文明」。幾年前，我在香港明報的專欄説，香港人不應該取笑大陸人，皆因香港人在大阪、東京的藥粧店買龍角散或是其他藥粧用品的時候，買東西的架勢和霸氣，其實跟陸客類似。香港人也會在京都錦市場用手「鍊」（是廣東話，即把玩、擠壓的動詞）人家水嫩多汁的水蜜桃，從而令市場內的歐巴桑感到煩惱。我把這些事情寫出來的時候，就有網民在網上對我説：「死漢奸！」、「香港人跟大陸人怎會沒有分別？香港人會不會到處大便？」
最近，就有些瘋傳的網路文章，教人如何在日本顯得有禮貌。比方説，有人教遊客，吃拉麵的時候要把湯喝光。比方説，有一篇十點「在日港人不失禮守則」中，第六點是：正宗的溫泉旅館會為住客準備一頓由新鮮食材製成的懷石料理晚餐。我不能理解為什麼這是港人需要留意的事。而那「守則」的第七點，就是「不少溫泉旅館也設有康樂設施，而日本人入住溫泉旅館的傳統習慣是在吃飯後打乒乓球，下次不妨也入鄉隨俗。」
我所理解的溫泉旅館中，真的要守的規矩，就是準時到達。免得人家因為你遲到，廚房及樓面需要加班。洗溫泉之前一定要淋浴，有皮膚病或是肚子不舒服就不要浸浴池。不要在公眾場所大聲喧嘩、容許孩子吵鬧奔跑等等。
至於吃拉麵喝不喝湯，我想一個有正常舌頭的人都可以分清楚，如果在日本不幸吃到像在香港那些有名的港式日本拉麵店中吃到的化學味精水，不喝湯是對老闆最卑微的反抗，對不尊重自己拉麵店的老闆，不需要給他禮貌。飯後要不要打乒乓球或是睡覺，應是適隨尊便的。
總的而言，人在外，要做一個「好客人」，只要表現出做人的基本原則：有修養和知分寸，就足夠。這些廉價的「在外文明守則」、「十點規矩」，就像某些國家教化農民時候用的「三大紀律八項注意」。片面、死版，沒有根據。每次讀到，我也會不由自主的想，寫這些東西的人，有幾個會説日語，有幾個真的有認識到日本朋友？真的明白日本人有什麼特性？
無他的，大家都知道，修養和分寸需要時間修煉。我們都忙，我們有錢，我們很想去旅行，我們沒有時間，我們想很快有人給我們答案。健吾，來吧來吧，告訴我在日本如何做，才不會看起來像大陸人……
健吾 80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
晚春情事
校園裡，小學生四處衝撞奔跑，老師們常見板著臉孔訓斥這些興奮過度的小孩們。見多了同事的冷面容，很難發展出纏綿情感。但是，意外還是有的。
如春是校園中不老的神話，我到校任教，第一眼見著她，便很意外她徐娘半老的風韻、帶嬌的言語行為。這樣的人物，在小學裡擔任什麼角色？
她出現、永遠在校長身邊，即使校長換了又換，身旁的位置總是留給如春。她總是被安排行政工作，很少任課，在聚會、典禮中，都是拿著麥克風，在聚光燈下，以嬌媚而得體的言語為校長串場主持。與她相熟的老師若遇上需溝通排解的困難，只要透過她求助，校長很快就會給予各項支持。人緣啊，一等一。
如春的交際手腕恰如其名，如沐春風。 叫人渾身酥軟的語調、解語花的眼眸，即使不是特別漂亮，跟她聊天的時光，心就像暖風柔柔的熨過，舒坦無比。難得的是，她在校為人正派，男同事「過度」輔導新進女同仁，如春必用最不傷心的方式提醒，許多家屬因此暗暗的感謝著她。校長夫人更與如春情同姊妹，深知如春在維護校園和諧上有多大的貢獻。校長夫妻互有不滿時，如春便是掃去陰霾的陽光，使兩人開心言和。
當校長調派其他學校，新校長是個心機深沉的人，知道如春深受前校長倚重，刻意處處緊盯如春，挑她做人做事上的小毛病。幾個月下來，反而發現如春才是對這個學校付出最多的人。
自此、新校長拔擢她為教務主任，她從主持晚會、慶宴，轉為主持校務重要會議，穿著打扮也從嬌豔轉為低調知性。工作任務加重，她的聲音轉低，行事由春風和煦轉為安靜沉穩。新校長對如春的付出感謝不已，在如春將退休的前2年，主動提名她報名師鐸獎。但如春愈來愈安靜努力，在校園中的笑語愈來愈少。
如春退休日，新校長為她精心安排了一場全校歡送會，如春卻沒出席。同年退休的其他老師，完全沒得到校長隻字片語的祝福。校園氣氛冷寥異常。她自退休日起，和我們這群舊友完全斷了聯絡，我們只從上海友人處傳消息來得知，她一退休，便和舊校長同往上海主持一所台商小學。雙方的家人兒女都仍然留在台灣
退休之後 發展驚人
4年後的寒假，意外的在另一間學校裡見著她，笑靨如花伴著舊校長，原來是回台灣借寒暑教室要幫台商學校的學生補上台灣歷史及民主課程。她銀鈴笑聲不斷，言語舉止重現溫柔嬌媚，老校長對她的態度，嗯，怎麼看起來像呵護呢？
問號在心中懸著，撥了電話給上海友人，對方很詫異的說，他倆早就公開出雙入對了，兩人在同校服務時便互相欣賞，新校長一來對如春的不信任，更催化了與舊校長情感的滋長。
退休前3年，老來才發芽的愛苗，使如春內心痛苦不已，覺得無法面對相守多年的丈夫及已經成為教師的兒女，更愧對情同姊妹的舊校長夫人。於是她像失了啼音的鳥兒，在校園裡靜默的工作。
內在的道德譴責，隨著退休，雙雙飛往上海，被愛情的熱火完全燒毀；雙方配偶即使傷心，想到大家都年過6旬，孩子也都成家立業，但也就任由兩人在上海雙宿雙飛，雖未離婚，但也不作干預。如春和舊校長在上海這所台商學校重新開始人生，互為依靠、相知相守。
隨寓╱新北
如春是校園中不老的神話，我到校任教，第一眼見著她，便很意外她徐娘半老的風韻、帶嬌的言語行為。這樣的人物，在小學裡擔任什麼角色？
她出現、永遠在校長身邊，即使校長換了又換，身旁的位置總是留給如春。她總是被安排行政工作，很少任課，在聚會、典禮中，都是拿著麥克風，在聚光燈下，以嬌媚而得體的言語為校長串場主持。與她相熟的老師若遇上需溝通排解的困難，只要透過她求助，校長很快就會給予各項支持。人緣啊，一等一。
如春的交際手腕恰如其名，如沐春風。 叫人渾身酥軟的語調、解語花的眼眸，即使不是特別漂亮，跟她聊天的時光，心就像暖風柔柔的熨過，舒坦無比。難得的是，她在校為人正派，男同事「過度」輔導新進女同仁，如春必用最不傷心的方式提醒，許多家屬因此暗暗的感謝著她。校長夫人更與如春情同姊妹，深知如春在維護校園和諧上有多大的貢獻。校長夫妻互有不滿時，如春便是掃去陰霾的陽光，使兩人開心言和。
當校長調派其他學校，新校長是個心機深沉的人，知道如春深受前校長倚重，刻意處處緊盯如春，挑她做人做事上的小毛病。幾個月下來，反而發現如春才是對這個學校付出最多的人。
自此、新校長拔擢她為教務主任，她從主持晚會、慶宴，轉為主持校務重要會議，穿著打扮也從嬌豔轉為低調知性。工作任務加重，她的聲音轉低，行事由春風和煦轉為安靜沉穩。新校長對如春的付出感謝不已，在如春將退休的前2年，主動提名她報名師鐸獎。但如春愈來愈安靜努力，在校園中的笑語愈來愈少。
如春退休日，新校長為她精心安排了一場全校歡送會，如春卻沒出席。同年退休的其他老師，完全沒得到校長隻字片語的祝福。校園氣氛冷寥異常。她自退休日起，和我們這群舊友完全斷了聯絡，我們只從上海友人處傳消息來得知，她一退休，便和舊校長同往上海主持一所台商小學。雙方的家人兒女都仍然留在台灣
退休之後 發展驚人
4年後的寒假，意外的在另一間學校裡見著她，笑靨如花伴著舊校長，原來是回台灣借寒暑教室要幫台商學校的學生補上台灣歷史及民主課程。她銀鈴笑聲不斷，言語舉止重現溫柔嬌媚，老校長對她的態度，嗯，怎麼看起來像呵護呢？
問號在心中懸著，撥了電話給上海友人，對方很詫異的說，他倆早就公開出雙入對了，兩人在同校服務時便互相欣賞，新校長一來對如春的不信任，更催化了與舊校長情感的滋長。
退休前3年，老來才發芽的愛苗，使如春內心痛苦不已，覺得無法面對相守多年的丈夫及已經成為教師的兒女，更愧對情同姊妹的舊校長夫人。於是她像失了啼音的鳥兒，在校園裡靜默的工作。
內在的道德譴責，隨著退休，雙雙飛往上海，被愛情的熱火完全燒毀；雙方配偶即使傷心，想到大家都年過6旬，孩子也都成家立業，但也就任由兩人在上海雙宿雙飛，雖未離婚，但也不作干預。如春和舊校長在上海這所台商學校重新開始人生，互為依靠、相知相守。
隨寓╱新北
「防天安門重演」白宮網站連署已破10萬大關
香港社運人士今天凌晨啟動和平佔中公民運動，有民眾本月稍早在「美國白宮請願網站」發起請願活動聲援，活動名為「支持香港民主，防止香港發生第2次天安門大屠殺」（Support Hong Kong Democracy and Prevent A Second Tiananmen Massacre in Hong Kong），呼籲美國總統歐巴馬施壓中國政府，迫使後者履行對於香港民主選舉的承諾。
此請願活動期盼吸引國際社會的關注，至28日下午6時30分，已有高達104,261人連署。依白宮網站規定，若請願活動在1個月內獲得至少10萬人簽名連署，白宮方面就會出面回應。
此請願活動期盼吸引國際社會的關注，至28日下午6時30分，已有高達104,261人連署。依白宮網站規定，若請願活動在1個月內獲得至少10萬人簽名連署，白宮方面就會出面回應。
永遠難忘的一堂課
許雪芳
全班屏息，等著迎接她走進教室。
幾個月不見的老師步伐蹣跚走進來，頭戴著一頂帽子，遮住為了化療而剃光了的頭，穿著還是和以前一般樸素，但是身形削瘦許多。她走上講台，當時我們都是才十二歲的孩子，已經隱約懂得悲傷了，教室裡霎時鴉雀無聲。
她坐下後，隔了幾秒，展露笑容，如同她沒有生過病一樣，但我們不知為什麼卻無法微笑回應她。一旁她的妹妹為她拿起麥克風，她努力挺直背脊說了好幾句鼓勵我們的話，之後拿起一個袋子，笑著說：「這是給你們的禮物，每個人的專屬印章。」她逐一點名，被叫到的孩子便慎重地走上前領取。
她是個嚴慈並濟的老師，總是認真負責地處理關於我們的每件事，凡事親力親為；她嚴格要求我們，但卻從不吝於讚美；是她身體力行教會我對待事情的態度。還記得我在她指導下苦練硬筆字，終於得到稱讚的時候，我多有成就感啊！另一次我參加一場校內的作文比賽，結束後，她不問結果，馬上給予我一個大大的擁抱。
輪到我時，她也簡短說了兩句話，依稀是「再加油！」「很不錯！」這類。接過禮物時老師的手有點涼，我突然好想擁抱她，告訴她她是多麼使人景仰、這段日子裡我們全班有多麼想念她。然而終究我沒有這麼做，只是像別人一樣，默默地回到座位。
老師發完所有印章後，幾乎擠不出多餘力氣的說話了，最後她只輕聲地要我們照顧好自己的身體，平時要多運動，不要生病了。我們都哭了。為什麼這麼好的老師會生病呢？當時的我們只有六年級，還不理解人生的生離死別總有那麼多無奈，驟然面臨了這樣的場面，我們手足無措。
回想起人生第一次真正的道別，現在我只後悔當時沒有鼓起勇氣抱抱她，對她說謝謝，讓她知道，無論如何，在我的記憶裡，她永遠都在。
全班屏息，等著迎接她走進教室。
幾個月不見的老師步伐蹣跚走進來，頭戴著一頂帽子，遮住為了化療而剃光了的頭，穿著還是和以前一般樸素，但是身形削瘦許多。她走上講台，當時我們都是才十二歲的孩子，已經隱約懂得悲傷了，教室裡霎時鴉雀無聲。
她坐下後，隔了幾秒，展露笑容，如同她沒有生過病一樣，但我們不知為什麼卻無法微笑回應她。一旁她的妹妹為她拿起麥克風，她努力挺直背脊說了好幾句鼓勵我們的話，之後拿起一個袋子，笑著說：「這是給你們的禮物，每個人的專屬印章。」她逐一點名，被叫到的孩子便慎重地走上前領取。
她是個嚴慈並濟的老師，總是認真負責地處理關於我們的每件事，凡事親力親為；她嚴格要求我們，但卻從不吝於讚美；是她身體力行教會我對待事情的態度。還記得我在她指導下苦練硬筆字，終於得到稱讚的時候，我多有成就感啊！另一次我參加一場校內的作文比賽，結束後，她不問結果，馬上給予我一個大大的擁抱。
輪到我時，她也簡短說了兩句話，依稀是「再加油！」「很不錯！」這類。接過禮物時老師的手有點涼，我突然好想擁抱她，告訴她她是多麼使人景仰、這段日子裡我們全班有多麼想念她。然而終究我沒有這麼做，只是像別人一樣，默默地回到座位。
老師發完所有印章後，幾乎擠不出多餘力氣的說話了，最後她只輕聲地要我們照顧好自己的身體，平時要多運動，不要生病了。我們都哭了。為什麼這麼好的老師會生病呢？當時的我們只有六年級，還不理解人生的生離死別總有那麼多無奈，驟然面臨了這樣的場面，我們手足無措。
回想起人生第一次真正的道別，現在我只後悔當時沒有鼓起勇氣抱抱她，對她說謝謝，讓她知道，無論如何，在我的記憶裡，她永遠都在。
放牛吃草 做愛做的事
庭院深深
過去老公還是我的男朋友時，他就像一般正常的男人一樣，常常會逗我開心，三不五時打個電話來個溫暖的問候，每遇情人節，雖然在他的觀念裡，覺得送花雖然很浪漫，但卻也有點浪費，因此他總是僅僅買了兩朵玫瑰花，對我說：「熱情如火的紅玫瑰是我，溫柔如水的粉玫瑰是妳，來！抱抱！親一個……」雖然僅是兩朵花，但它所代表的含意，卻總是讓當時的我無比感動。
只是婚後也許是要求變高了，兩朵玫瑰花過去所代表的正面意義，頓時被我解讀成「寒酸、小氣、誠意不夠……」，也因為角色轉換了，讓自己在不知不覺中對老公的要求也轉變了，從前單純的心意就能讓我快樂莫名，但升格為老婆後，對老公的要求卻變得愈來愈多，不但「重質」，而且「重量」。
當我認真地審視自己的心態後，不得不承認，老公並沒有變，變的是我的心態與對於他附加的期待。老公還是原來那位木訥的老公，從前看在我眼中是位「忠厚、老實、善良」的厚道男人，怎麼婚後有好長一段時間卻被我醜化成「一二三木頭人」，僅因為他不善於對老婆我花言巧語，因而被我數落成是「沒血、沒心肝、沒眼淚」的男人，事後回到理性的角度檢討自己，真的是太會「胡思亂想」。
細數老公對我付出的點點滴滴，真的讓我感到很窩心，婚前包容我的脾氣，婚後善解我體弱多病的身軀，只因為偶爾他想痛痛快快地一展他打電動的「長才」，但卻因為我個人主觀的偏見，因而被我唸得一文不值，滿頭是包，如今回想起來，真的是難為老公了！如果老公打電動快樂的指數就等同我投稿、寫作的快樂，如果完全沒有耽誤到正事，如認真工作、體貼老婆、照顧孩子、每遇假日都會開著車子載我們四處踏青，共享天倫之樂，那給他多一點自己專屬的時間，又何樂而不為呢？因為彼此的退讓，並用心為彼此的關係設立停損點，我想我和老公已雙雙打破以自我為中心的樊籠了！
有人曾云：「人生何不三分醉，悟透世情醉三分。」經營婚姻的過程中，真的有許多事物需要適時的釋懷，需要努力將個人對另一半的成見隱身於霧中，那不是妥協與退讓，而是改用一種超廣角的定焦鏡頭，看到另一半最美的身影。
過去老公還是我的男朋友時，他就像一般正常的男人一樣，常常會逗我開心，三不五時打個電話來個溫暖的問候，每遇情人節，雖然在他的觀念裡，覺得送花雖然很浪漫，但卻也有點浪費，因此他總是僅僅買了兩朵玫瑰花，對我說：「熱情如火的紅玫瑰是我，溫柔如水的粉玫瑰是妳，來！抱抱！親一個……」雖然僅是兩朵花，但它所代表的含意，卻總是讓當時的我無比感動。
只是婚後也許是要求變高了，兩朵玫瑰花過去所代表的正面意義，頓時被我解讀成「寒酸、小氣、誠意不夠……」，也因為角色轉換了，讓自己在不知不覺中對老公的要求也轉變了，從前單純的心意就能讓我快樂莫名，但升格為老婆後，對老公的要求卻變得愈來愈多，不但「重質」，而且「重量」。
當我認真地審視自己的心態後，不得不承認，老公並沒有變，變的是我的心態與對於他附加的期待。老公還是原來那位木訥的老公，從前看在我眼中是位「忠厚、老實、善良」的厚道男人，怎麼婚後有好長一段時間卻被我醜化成「一二三木頭人」，僅因為他不善於對老婆我花言巧語，因而被我數落成是「沒血、沒心肝、沒眼淚」的男人，事後回到理性的角度檢討自己，真的是太會「胡思亂想」。
細數老公對我付出的點點滴滴，真的讓我感到很窩心，婚前包容我的脾氣，婚後善解我體弱多病的身軀，只因為偶爾他想痛痛快快地一展他打電動的「長才」，但卻因為我個人主觀的偏見，因而被我唸得一文不值，滿頭是包，如今回想起來，真的是難為老公了！如果老公打電動快樂的指數就等同我投稿、寫作的快樂，如果完全沒有耽誤到正事，如認真工作、體貼老婆、照顧孩子、每遇假日都會開著車子載我們四處踏青，共享天倫之樂，那給他多一點自己專屬的時間，又何樂而不為呢？因為彼此的退讓，並用心為彼此的關係設立停損點，我想我和老公已雙雙打破以自我為中心的樊籠了！
有人曾云：「人生何不三分醉，悟透世情醉三分。」經營婚姻的過程中，真的有許多事物需要適時的釋懷，需要努力將個人對另一半的成見隱身於霧中，那不是妥協與退讓，而是改用一種超廣角的定焦鏡頭，看到另一半最美的身影。
香港佔中行動在中國跟部分台灣媒體都出現集體噤聲之際，歐美等國際媒體卻大為關心，不僅以頭條、還以專題方式大幅報導。
香港佔中行動在中國跟部分台灣媒體都出現集體噤聲之際，歐美等國際媒體卻大為關心，不僅以頭條、還以專題方式大幅報導。外媒一般相信中國官媒予以集體噤聲，是擔心出現效仿的骨牌效應，但突破封鎖的行動還是在部分網頁上出現，目前中國網軍跟翻牆駭客仍在兩方對峙中。但在中國境外的臉書、推特等，許多支持佔中的網友均努力地散布並轉載最新消息。
法國國際廣播與英國國家廣播公司的中文網均以頭條報導佔中新況。在學生感動效應下，佔中提早啟動，李柱铭、黎智英等名流也陸續加入。德國之聲也發布戴耀廷宣布和平「佔中」正式啟動的報導，說戴耀廷曾表示要和學生留守到最後一刻，即使被捕也要留。
美國《華爾街日報》報導香港民主派把佔中改為佔領特區政府總部廣場，約有6萬名學生和民主人士從週六晚就守在那裏。但警方也已經發動鐵欄攻擊跟拘捕，並向示威者噴胡椒霧。英國《金融時報》說香港佔中者把「民主盛宴」提前舉行。英國《衛報》報導，有學生不滿提前啟動行動，決定退出抗議活動。
《紐約時報》認為「佔中」提前開始，讓香港政府一時不知所措。親民主團體開始轉策略，表示願意與香港學生合作。學生週五晚包圍政府總部的抗議行動，大力說服了比較年長的一代，顯示學生更不願意與北京政府妥協。
法國國際廣播與英國國家廣播公司的中文網均以頭條報導佔中新況。在學生感動效應下，佔中提早啟動，李柱铭、黎智英等名流也陸續加入。德國之聲也發布戴耀廷宣布和平「佔中」正式啟動的報導，說戴耀廷曾表示要和學生留守到最後一刻，即使被捕也要留。
美國《華爾街日報》報導香港民主派把佔中改為佔領特區政府總部廣場，約有6萬名學生和民主人士從週六晚就守在那裏。但警方也已經發動鐵欄攻擊跟拘捕，並向示威者噴胡椒霧。英國《金融時報》說香港佔中者把「民主盛宴」提前舉行。英國《衛報》報導，有學生不滿提前啟動行動，決定退出抗議活動。
《紐約時報》認為「佔中」提前開始，讓香港政府一時不知所措。親民主團體開始轉策略，表示願意與香港學生合作。學生週五晚包圍政府總部的抗議行動，大力說服了比較年長的一代，顯示學生更不願意與北京政府妥協。
世界衛生組織（ＷＨＯ）指出，西非洲地區伊波拉疫情造成的死亡人數已經超過三千人。
世界衛生組織（ＷＨＯ）指出，西非洲地區伊波拉疫情造成的死亡人數已經超過三千人，疫情最嚴重的賴比瑞亞已有一八三○人死於這種病毒。
ＷＨＯ二十六日的伊波拉疫情統計指出，幾內亞、賴比瑞亞和獅子山共和國三個西非洲國家已有三○八三人死於伊波拉病毒，感染人數超過六千五百人。
其中，醫療工作者感染人數三七五人、死亡二一一人，醫護人員染病已令當地原本就脆弱的醫療體系更難以處理這波嚴重疫情。部份研究甚至警告，到十一月初感染人數恐增加到超過兩萬人。
為遏止疫情蔓延，ＷＨＯ說，預期明年一月起將在西非小規模施打兩款實驗疫苗，但無法保證有效。
另一方面，國際貨幣基金（ＩＭＦ）二十五日批准一億三千萬美元緊急貸款給三個疫情最嚴重國家，這筆資金將可填補這些國家接下來數月對抗疫情估計所需資金的一半。
ＷＨＯ二十六日的伊波拉疫情統計指出，幾內亞、賴比瑞亞和獅子山共和國三個西非洲國家已有三○八三人死於伊波拉病毒，感染人數超過六千五百人。
其中，醫療工作者感染人數三七五人、死亡二一一人，醫護人員染病已令當地原本就脆弱的醫療體系更難以處理這波嚴重疫情。部份研究甚至警告，到十一月初感染人數恐增加到超過兩萬人。
為遏止疫情蔓延，ＷＨＯ說，預期明年一月起將在西非小規模施打兩款實驗疫苗，但無法保證有效。
另一方面，國際貨幣基金（ＩＭＦ）二十五日批准一億三千萬美元緊急貸款給三個疫情最嚴重國家，這筆資金將可填補這些國家接下來數月對抗疫情估計所需資金的一半。
警察靠黑道 黑道靠警察
許又方
因為一件夜店殺警案，政府啟動全國掃黑，媒體幾乎天天報導警方破獲了哪些堂口、逮捕了哪些黑道要角，可謂是績效斐然。我們當然樂於見到為非作歹的黑幫被繩之以法，唯可怪的是，為何掃黑行動一展開，就立即有這麼多黑幫份子落網？合理的解釋是，警方很早就掌握這些人的不法行徑，所以上級命令一下，馬上逮人建功。果如是，相信一般民眾都想問，為何平常不抓，非要等到政府下令掃黑才動手？
這種情形就如同某個看起來就是「有問題」的「小吃店」開在社區中，普通居民都知道裏頭暗藏玄機，卻只有警察視而不見般。非得等到有人檢舉，或者出了什麼事了，才終於被警方破獲。說穿了，不是警察不知道，是因為某些原因而不想辦，或不能辦吧？
犯罪學上有一個眾人耳熟能詳的「破窗理論」──一棟房子如果破了一扇窗不立即修理，那麼很快就會遭到更嚴重的破壞。台灣的幫派之所以到處林立，主因執法人員過於被動，無法（或不願）在問題剛發萌時立即予以扼止，甚或坐任其持續壯大，因而變得囂張失控。如今連警察都死在黑幫手裏，只怕政府用盡所有力氣掃黑，只能掃掉表面上的灰塵，深入土裏的根柢是無法拔除了。
（作者為東華大學教授）
因為一件夜店殺警案，政府啟動全國掃黑，媒體幾乎天天報導警方破獲了哪些堂口、逮捕了哪些黑道要角，可謂是績效斐然。我們當然樂於見到為非作歹的黑幫被繩之以法，唯可怪的是，為何掃黑行動一展開，就立即有這麼多黑幫份子落網？合理的解釋是，警方很早就掌握這些人的不法行徑，所以上級命令一下，馬上逮人建功。果如是，相信一般民眾都想問，為何平常不抓，非要等到政府下令掃黑才動手？
這種情形就如同某個看起來就是「有問題」的「小吃店」開在社區中，普通居民都知道裏頭暗藏玄機，卻只有警察視而不見般。非得等到有人檢舉，或者出了什麼事了，才終於被警方破獲。說穿了，不是警察不知道，是因為某些原因而不想辦，或不能辦吧？
犯罪學上有一個眾人耳熟能詳的「破窗理論」──一棟房子如果破了一扇窗不立即修理，那麼很快就會遭到更嚴重的破壞。台灣的幫派之所以到處林立，主因執法人員過於被動，無法（或不願）在問題剛發萌時立即予以扼止，甚或坐任其持續壯大，因而變得囂張失控。如今連警察都死在黑幫手裏，只怕政府用盡所有力氣掃黑，只能掃掉表面上的灰塵，深入土裏的根柢是無法拔除了。
（作者為東華大學教授）
拒絕被出賣的台灣
李道勇
很少在飯後看電子報，昨晚ＬＴＮ的快訊跑馬燈跳出「十八歲學生朝馬英九砸書 Ｋ中肚子」，迫不及待地打開，那本書竟是《被出賣的台灣》，十八歲的顏姓學生，我要按你一千次讚，你才十八歲竟會去看半世紀前出版的書，你比王獻極英明多了，因為丟鞋子的人太多了，你會丟這本書太貼切了，「這個人」犯的毛病全寫在這本書裡面。
這本書是日治時代在台灣任職美國副領事的柯喬治，他目睹中國國民黨佔據台灣後發生二二八事件的過程，以及台灣人由親中派轉變成反中派的經過。這本書原先只以英文Formosa Betrayed出了一版，ＫＭＴ就在一九六五年買去英文版版權，而成為禁書。直到一九九二年，台灣出版公司印出第二版（我看的是前衛出版的）。
我曾在台北市二二八紀念館看到一本被達姆彈射穿的書，在二二八事件的訪談紀錄片中，多名受害者遺孀及協助急救的醫師，都證實被達姆彈射擊的傷患及屍首傷口均有嚴重撕裂、人體組織破碎，參與救援的醫師更直言此一槍傷在當時的醫療技術下完全無法醫治，ＫＭＴ在二二八事件中，竟然以國際禁用、非人道、殘忍血腥的達姆彈，對付台灣人。
馬英九被Ｋ中肚子，幸虧不是幸虧不是。
（作者為文史工作者）
很少在飯後看電子報，昨晚ＬＴＮ的快訊跑馬燈跳出「十八歲學生朝馬英九砸書 Ｋ中肚子」，迫不及待地打開，那本書竟是《被出賣的台灣》，十八歲的顏姓學生，我要按你一千次讚，你才十八歲竟會去看半世紀前出版的書，你比王獻極英明多了，因為丟鞋子的人太多了，你會丟這本書太貼切了，「這個人」犯的毛病全寫在這本書裡面。
這本書是日治時代在台灣任職美國副領事的柯喬治，他目睹中國國民黨佔據台灣後發生二二八事件的過程，以及台灣人由親中派轉變成反中派的經過。這本書原先只以英文Formosa Betrayed出了一版，ＫＭＴ就在一九六五年買去英文版版權，而成為禁書。直到一九九二年，台灣出版公司印出第二版（我看的是前衛出版的）。
我曾在台北市二二八紀念館看到一本被達姆彈射穿的書，在二二八事件的訪談紀錄片中，多名受害者遺孀及協助急救的醫師，都證實被達姆彈射擊的傷患及屍首傷口均有嚴重撕裂、人體組織破碎，參與救援的醫師更直言此一槍傷在當時的醫療技術下完全無法醫治，ＫＭＴ在二二八事件中，竟然以國際禁用、非人道、殘忍血腥的達姆彈，對付台灣人。
馬英九被Ｋ中肚子，幸虧不是幸虧不是。
（作者為文史工作者）
人民反撲
李中鼎
馬英九身為國家領導人，日前接受外媒訪問時，竟然說出「願意學習當初東、西德處理雙邊關係，最終實現統一的經驗」，不論失言、口誤與否，外媒報導已成事實，國際間將更加不認同台灣是主權獨立的國家，這或許是馬英九真正的目的，因為他認為兩岸統一將會對他的歷史定位加分。
筆者在乎的，並無關馬英九的歷史定位，而是身為台灣人，台灣人民的福祉與未來。筆者並不認為「繼續推動傾中政策」對台灣會是一件好事。從小學便開始教育我們必須具備國際觀、國際視野，但在筆者眼裡看到的馬英九，卻似乎只有中國觀、中國視野，甚至不惜犧牲台灣利益「拿台灣的肉去換中國的菜」。
日前全國商業總會理事長賴正鎰表示，服貿如無法通過，中韓簽訂ＦＴＡ後，將對台灣產生影響。試問，為何中韓能簽ＦＴＡ，而我們就只能簽署服貿？再問為何韓國積極簽署ＦＴＡ，而台灣卻不見作為，只是一味地想要通過服貿、貨貿，這不是傾中那什麼才是傾中？
希望馬英九能夠了解，今天砸到他的這本書代表的含意，在他發出譴責時也該好好想想，這是不是被出賣的台灣人民，正在對他的一意孤行、背棄人民意志的荒謬行為，提出警告。
（作者為真理大學學生）
馬英九身為國家領導人，日前接受外媒訪問時，竟然說出「願意學習當初東、西德處理雙邊關係，最終實現統一的經驗」，不論失言、口誤與否，外媒報導已成事實，國際間將更加不認同台灣是主權獨立的國家，這或許是馬英九真正的目的，因為他認為兩岸統一將會對他的歷史定位加分。
筆者在乎的，並無關馬英九的歷史定位，而是身為台灣人，台灣人民的福祉與未來。筆者並不認為「繼續推動傾中政策」對台灣會是一件好事。從小學便開始教育我們必須具備國際觀、國際視野，但在筆者眼裡看到的馬英九，卻似乎只有中國觀、中國視野，甚至不惜犧牲台灣利益「拿台灣的肉去換中國的菜」。
日前全國商業總會理事長賴正鎰表示，服貿如無法通過，中韓簽訂ＦＴＡ後，將對台灣產生影響。試問，為何中韓能簽ＦＴＡ，而我們就只能簽署服貿？再問為何韓國積極簽署ＦＴＡ，而台灣卻不見作為，只是一味地想要通過服貿、貨貿，這不是傾中那什麼才是傾中？
希望馬英九能夠了解，今天砸到他的這本書代表的含意，在他發出譴責時也該好好想想，這是不是被出賣的台灣人民，正在對他的一意孤行、背棄人民意志的荒謬行為，提出警告。
（作者為真理大學學生）
丟書剛好而已
蔡美珠
馬英九出現在公開場合，身邊總有一群高大的特勤人員警戒。他們眼觀四路、耳聽八方，隨時準備應變各種狀況。去年底馬英九在景美人權文化園區遇到抗議者丟鞋攻擊，隨扈快狠準一把抓住鞋子，不是巧合或運氣，而是多年苦練的結果。
結果前天一個十八歲的大學生，丟一本《被出賣的台灣》請總統過目，結果特勤沒有通過考驗，引起部分媒體或政治人物紛紛譴責暴力，這哪算暴力？只不過沒禮貌而已；想當初，清大學生陳為廷在立法院批評蔣偉寧，「我認為你是一個偽善的部長、我認為你是一個滿口謊言的部長、我認為你是一個不知悔改的部長，我認為你沒有資格做我們的部長，請你向我們道歉！」清華大學不是爭著道歉，有媒體不是痛批他沒禮貌，如今蔣偉寧的言行，陳為廷罵他的不是剛剛好而已。
同樣的，馬英九面對陳雲林稱呼他「您」，ＡＰＥＣ的邀請函稱呼他馬英九先生，他也甘之如飴，現在又不排除以馬先生的稱呼和對岸的習先生見上一面，這樣一個人送他一本《被出賣的台灣》瞧瞧，不是剛剛好而已，有什麼好大驚小怪。
（作者為家庭主婦）
馬英九出現在公開場合，身邊總有一群高大的特勤人員警戒。他們眼觀四路、耳聽八方，隨時準備應變各種狀況。去年底馬英九在景美人權文化園區遇到抗議者丟鞋攻擊，隨扈快狠準一把抓住鞋子，不是巧合或運氣，而是多年苦練的結果。
結果前天一個十八歲的大學生，丟一本《被出賣的台灣》請總統過目，結果特勤沒有通過考驗，引起部分媒體或政治人物紛紛譴責暴力，這哪算暴力？只不過沒禮貌而已；想當初，清大學生陳為廷在立法院批評蔣偉寧，「我認為你是一個偽善的部長、我認為你是一個滿口謊言的部長、我認為你是一個不知悔改的部長，我認為你沒有資格做我們的部長，請你向我們道歉！」清華大學不是爭著道歉，有媒體不是痛批他沒禮貌，如今蔣偉寧的言行，陳為廷罵他的不是剛剛好而已。
同樣的，馬英九面對陳雲林稱呼他「您」，ＡＰＥＣ的邀請函稱呼他馬英九先生，他也甘之如飴，現在又不排除以馬先生的稱呼和對岸的習先生見上一面，這樣一個人送他一本《被出賣的台灣》瞧瞧，不是剛剛好而已，有什麼好大驚小怪。
（作者為家庭主婦）
暴力始作俑者
蔡濁瀝
中山大學學生顏銘緯對馬英九丟擲書本《被出賣的台灣》，總統府隨即發表聲明譴責暴力。
但相較於之前愛國同心會成員蘇安生直接以暴力攻擊卸任元首陳水扁及前駐日代表許世楷之後，總統府發出的不是譴責暴力的聲明，而是國慶觀禮的貴賓邀請函。
面對一個連續施暴、直接對卸任元首及卸任外交官拳打腳踢的流氓，馬英九反而故意讓全台灣人民知道蘇安生被以「貴賓」身分邀請出席國慶大典，藉以羞辱失去政權的綠營及獨派支持者。
後來愛國同心會的成員在馬英九的激勵下，開始將其暴力騷擾行動轉為常態，擴大到台北街頭。台北幾個著名觀光景點如台北一○一、孫文紀念館、自由廣場等，經常可以看到愛國同心會高舉五星旗、高喊親共口號騷擾路人，也時常與意見不同的路人發生暴力衝突。台北日僑學校更是愛國同心會的固定騷擾目標，經常故意在上課時間以高分貝擴音器對日僑學生叫罵反日口號。
這次馬英九被丟擲書本之後，媒體報導維安體系已經開始進行檢討。但是人在做、天在看，馬英九如果不知檢討自己任內刻意製造意識形態對立、縱容暴力的惡行，卸任後恐怕馬上就會自食惡果。讓人擔心，再多的維安能確保他的安全嗎？
（作者從事半導體業）
中山大學學生顏銘緯對馬英九丟擲書本《被出賣的台灣》，總統府隨即發表聲明譴責暴力。
但相較於之前愛國同心會成員蘇安生直接以暴力攻擊卸任元首陳水扁及前駐日代表許世楷之後，總統府發出的不是譴責暴力的聲明，而是國慶觀禮的貴賓邀請函。
面對一個連續施暴、直接對卸任元首及卸任外交官拳打腳踢的流氓，馬英九反而故意讓全台灣人民知道蘇安生被以「貴賓」身分邀請出席國慶大典，藉以羞辱失去政權的綠營及獨派支持者。
後來愛國同心會的成員在馬英九的激勵下，開始將其暴力騷擾行動轉為常態，擴大到台北街頭。台北幾個著名觀光景點如台北一○一、孫文紀念館、自由廣場等，經常可以看到愛國同心會高舉五星旗、高喊親共口號騷擾路人，也時常與意見不同的路人發生暴力衝突。台北日僑學校更是愛國同心會的固定騷擾目標，經常故意在上課時間以高分貝擴音器對日僑學生叫罵反日口號。
這次馬英九被丟擲書本之後，媒體報導維安體系已經開始進行檢討。但是人在做、天在看，馬英九如果不知檢討自己任內刻意製造意識形態對立、縱容暴力的惡行，卸任後恐怕馬上就會自食惡果。讓人擔心，再多的維安能確保他的安全嗎？
（作者從事半導體業）
為中國歷史定位出賣台灣
廖千瑤
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。人民的憤怒，從六年前到現在，仍在不斷醞釀與累積。從野草莓運動開始，到最新的基進側翼，台灣人的覺醒速度可說是不斷變快。原因很簡單，因為國民黨政府無心保護台灣，一心只想加盟威權中國！
向十八歲的顏志士致敬，因為不是每個人都有勇氣直接反抗獨裁者，何況他還那麼年輕！放眼台灣民主史，多少民主鬥士捨棄順遂的人生，投入反抗國民黨的事業。這在在告訴我們，台灣人不全是順從威權的奴民，台灣人從來不缺志士。國民黨想吃定台灣，就要先過台灣志士這一關。
顏銘緯在臉書上的留言：「相對於快要被出賣的台灣我沒事」，是一記敲向所有台灣人的當頭棒喝。台灣人至今猶有過半之數支持國民黨，只想加盟威權中國為己謀私，不以自由民主為念。儘管國民黨的賣台言行已罄竹難書，但由於台灣人受到長期的黨國洗腦，無法認清國民黨對台灣的傷害，以至於國民黨至今仍勢力龐大。
顏志士投擲《被出賣的台灣》，可看出他的苦心孤詣。多數台灣人承平日久，對台灣歷史認識不多，不知台灣民主一路走來艱苦卓絕，至今成果雖有限，卻已得來不易。
（作者為新北市民）
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。人民的憤怒，從六年前到現在，仍在不斷醞釀與累積。從野草莓運動開始，到最新的基進側翼，台灣人的覺醒速度可說是不斷變快。原因很簡單，因為國民黨政府無心保護台灣，一心只想加盟威權中國！
向十八歲的顏志士致敬，因為不是每個人都有勇氣直接反抗獨裁者，何況他還那麼年輕！放眼台灣民主史，多少民主鬥士捨棄順遂的人生，投入反抗國民黨的事業。這在在告訴我們，台灣人不全是順從威權的奴民，台灣人從來不缺志士。國民黨想吃定台灣，就要先過台灣志士這一關。
顏銘緯在臉書上的留言：「相對於快要被出賣的台灣我沒事」，是一記敲向所有台灣人的當頭棒喝。台灣人至今猶有過半之數支持國民黨，只想加盟威權中國為己謀私，不以自由民主為念。儘管國民黨的賣台言行已罄竹難書，但由於台灣人受到長期的黨國洗腦，無法認清國民黨對台灣的傷害，以至於國民黨至今仍勢力龐大。
顏志士投擲《被出賣的台灣》，可看出他的苦心孤詣。多數台灣人承平日久，對台灣歷史認識不多，不知台灣民主一路走來艱苦卓絕，至今成果雖有限，卻已得來不易。
（作者為新北市民）
想吃掉台灣 講一堆屁話
謝聖仁
習近平以「和平統一、一國兩制」統戰台灣，並談到「中國理解台灣同胞因特殊歷史遭遇和不同社會環境而形成的心態，尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式。」若細看《新華社》所載之習近平談話全文，可知道通篇內容缺乏實際基礎，也可以說是充滿謊言與自慰言語。
若是中國追求和平統一，為何美國國防部在今年公布的《二○一四中國軍事與安全態勢發展報告》中仍指出其持續強化對台軍事部署。解放軍二砲部隊目前已有一千多枚短程彈道飛彈，並且正在部署「東風廿一」等中程彈道飛彈，以強化攻擊台灣的能力與殺傷力。根據此一事實，「和平」統一豈不是掩飾「武力」統一的遮陰布。
至於一國兩制，已經從香港經驗得知：中國要的就是「一國」，而「兩制」不過是另一個冠冕堂皇的藉口。若希冀藉由一國兩制來解決問題的人，無疑是奴性過剩：可以當人自決，何必當豬他決？此外，若是尊重台灣人的選擇，就更應該去重視台灣近年來所做的各類民調趨勢。習先生若是要尊重台灣人的選擇，就應該去深思一九二七年在《台灣民報》中，論一九二○年初發刊的《台灣青年》所追求的「台灣是台灣人的台灣」這句話背後的意義。
（作者為教師）
習近平以「和平統一、一國兩制」統戰台灣，並談到「中國理解台灣同胞因特殊歷史遭遇和不同社會環境而形成的心態，尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式。」若細看《新華社》所載之習近平談話全文，可知道通篇內容缺乏實際基礎，也可以說是充滿謊言與自慰言語。
若是中國追求和平統一，為何美國國防部在今年公布的《二○一四中國軍事與安全態勢發展報告》中仍指出其持續強化對台軍事部署。解放軍二砲部隊目前已有一千多枚短程彈道飛彈，並且正在部署「東風廿一」等中程彈道飛彈，以強化攻擊台灣的能力與殺傷力。根據此一事實，「和平」統一豈不是掩飾「武力」統一的遮陰布。
至於一國兩制，已經從香港經驗得知：中國要的就是「一國」，而「兩制」不過是另一個冠冕堂皇的藉口。若希冀藉由一國兩制來解決問題的人，無疑是奴性過剩：可以當人自決，何必當豬他決？此外，若是尊重台灣人的選擇，就更應該去重視台灣近年來所做的各類民調趨勢。習先生若是要尊重台灣人的選擇，就應該去深思一九二七年在《台灣民報》中，論一九二○年初發刊的《台灣青年》所追求的「台灣是台灣人的台灣」這句話背後的意義。
（作者為教師）
這款人，彼款人
一九六四年，彭明敏—當時台大政治系教授、系主任，和謝聰敏、魏廷朝，共同發表＜台灣人民自救運動宣言＞戳破中國國民黨蔣政權藉反攻大陸，行獨裁統治的神話，呼籲生活在台灣的人們︰一、推翻蔣政權，不分省籍建立新國家、成立新政府；二、制定新憲保障人權，實行真正民主政治；三、以自由世界一份子，重新加入聯合國。未及公布，三人被捕入獄。彭明敏經國際救援假釋後，流亡海外。
彭明敏與同世代的李登輝，都成長於日本殖民時代，分別在東京大學、京都大學攻讀政治、農經，後來並在國外取得博士學位。經歷二二八事件，一九五○年代白色恐怖。玉碎型的理想主義者彭明敏不願為中國國民黨政權效命，走務實路線的李登輝後來成為中國國民黨政治明星，因緣際會成為蔣經國的接班人（彭、李兩人甚至分別代表民進黨和中國國民黨競選總統），並在民主改革過程中得到台灣人民愛戴—相對的，被中國國民黨殖民性基本教義派敵視—其政治歷程被譽為寧靜革命。
彭明敏的台灣人民自救運動宣言五十年紀念之際，李登輝往訪日本，在大阪、北海道、東京的行跡，不只在日引起轟動，訊息也在台灣觸及現政權。李登輝的務實路線，未竟其功；彭明敏的自救運動目標仍然昭示著台灣政治改革的使命，相輔才能相成，甚加上史明的左翼革命性視野，才是台灣應開展的道路。
從彭明敏、李登輝，讓人想到連戰，曾擔任李登輝副手，並被提拔接班的連戰，與彭明敏也有師生之誼，連戰二○○○年選總統時，中國國民黨殖民性基本教義派認為非中國，寧取宋楚瑜而棄連戰；但台灣意識論者認為他非本土，寄望於民進黨的陳水扁。二○○○年，落選之後的連戰，露出中國本性；二○○四年，再敗，竟然奔赴中華人民共和國，被認為是共產黨中國在台灣的最重要代理人。
連戰與方瑀結婚時，據說還請流亡在美的老師彭明敏證婚；他也潛伏李登輝權力之旁多年。這樣的台灣人（番薯芋仔）既非理想主義者彭明敏，也不是務實路線的李登輝，而是機會主義者。他父親連震東以半山身分為中國國民黨據台統治協力，在共產黨中國的紀錄是「蔣幫要犯」，要殺頭的，而今連戰搖身大變，是否是共產黨中國的「欽差大臣」？會跑在前頭為中國國民黨據台效力的台灣人，也會搶著為中國共產黨侵台效力，這不只是歷史，也是現實。而連戰之子連勝文正在想著台北市長的位子。為誰？為什麼，為了什麼？
（作者李敏勇，詩人）
彭明敏與同世代的李登輝，都成長於日本殖民時代，分別在東京大學、京都大學攻讀政治、農經，後來並在國外取得博士學位。經歷二二八事件，一九五○年代白色恐怖。玉碎型的理想主義者彭明敏不願為中國國民黨政權效命，走務實路線的李登輝後來成為中國國民黨政治明星，因緣際會成為蔣經國的接班人（彭、李兩人甚至分別代表民進黨和中國國民黨競選總統），並在民主改革過程中得到台灣人民愛戴—相對的，被中國國民黨殖民性基本教義派敵視—其政治歷程被譽為寧靜革命。
彭明敏的台灣人民自救運動宣言五十年紀念之際，李登輝往訪日本，在大阪、北海道、東京的行跡，不只在日引起轟動，訊息也在台灣觸及現政權。李登輝的務實路線，未竟其功；彭明敏的自救運動目標仍然昭示著台灣政治改革的使命，相輔才能相成，甚加上史明的左翼革命性視野，才是台灣應開展的道路。
從彭明敏、李登輝，讓人想到連戰，曾擔任李登輝副手，並被提拔接班的連戰，與彭明敏也有師生之誼，連戰二○○○年選總統時，中國國民黨殖民性基本教義派認為非中國，寧取宋楚瑜而棄連戰；但台灣意識論者認為他非本土，寄望於民進黨的陳水扁。二○○○年，落選之後的連戰，露出中國本性；二○○四年，再敗，竟然奔赴中華人民共和國，被認為是共產黨中國在台灣的最重要代理人。
連戰與方瑀結婚時，據說還請流亡在美的老師彭明敏證婚；他也潛伏李登輝權力之旁多年。這樣的台灣人（番薯芋仔）既非理想主義者彭明敏，也不是務實路線的李登輝，而是機會主義者。他父親連震東以半山身分為中國國民黨據台統治協力，在共產黨中國的紀錄是「蔣幫要犯」，要殺頭的，而今連戰搖身大變，是否是共產黨中國的「欽差大臣」？會跑在前頭為中國國民黨據台效力的台灣人，也會搶著為中國共產黨侵台效力，這不只是歷史，也是現實。而連戰之子連勝文正在想著台北市長的位子。為誰？為什麼，為了什麼？
（作者李敏勇，詩人）
50歲退休 上山下海當科學志工
退休老師怎麼展開人生第二春？有人擔任科學教育志工赴偏鄉「再當老師」；亦有人當起老師的老師，幫助現場老師改變教學，翻轉教室；也有人重做學生，為自己人生補修音樂課。
梅期光原本在台北市明星國中教理化，一符合「年資加年紀達七十五」的退休資格，五十歲就辦退休。五年來在拜耳公司支援下，上山下海赴偏鄉離島，推動科學實驗教育。
梅期光表示，明星國中只重考試和升學，並不是真的在教育學生、啟發學生。退休五年來在偏鄉帶老師和學生動手做實驗，讓師生們看到理化教育的奧妙和樂趣，讓他很有成就感。以前在學校是一年才過一次教師節，現在是每天都像在過教師節。他才從屏東楓林國小回來，就計畫和拜耳志工一起前往離島做科學教育。
梅期光原本在台北市明星國中教理化，一符合「年資加年紀達七十五」的退休資格，五十歲就辦退休。五年來在拜耳公司支援下，上山下海赴偏鄉離島，推動科學實驗教育。
梅期光表示，明星國中只重考試和升學，並不是真的在教育學生、啟發學生。退休五年來在偏鄉帶老師和學生動手做實驗，讓師生們看到理化教育的奧妙和樂趣，讓他很有成就感。以前在學校是一年才過一次教師節，現在是每天都像在過教師節。他才從屏東楓林國小回來，就計畫和拜耳志工一起前往離島做科學教育。
「護國神書」
王榮祥、葛祐豪
顏銘緯昨手持「被出賣的台灣」，談書Ｋ馬英九事件，該書被網友封為護國神書。
基進側翼競選總部主任顏銘緯，因書Ｋ馬英九總統而一夕成名，對外界質疑丟書是暴力，他昨表示願意承擔，且不後悔、不害怕，直言馬親中賣台才是真正的暴力；他透露前晚看到馬英九時，當下很「抓狂」。
民眾聲援 「還有千千萬萬個顏銘緯」
基進側翼競選辦公室昨湧入不少支持者力挺顏銘緯，強調「就算顏銘緯不丟， 還有千千萬萬個顏銘緯會丟！」「十八歲的少年仔勇敢出聲，大家應感到汗顏！」
顏銘緯事後露出左腹部被國安局人員壓制造成的瘀傷，他笑說「還有點疼，不過沒關係」，而爸媽難免擔心，但都能理解。
網友讚譽「被出賣的台灣護國神書」
基進側翼總召陳奕齊則指出，顏銘緯丟馬的「被出賣的台灣」一書，被部分網友封為「護國神書」，基進側翼會妥善典藏。
顏銘緯今年五月滿十八歲，就讀中山大學社會系一年級，高三時參與學運，因個性溫和、思維明確、短時間與同儕打成一片，被選為基進側翼競選總部主任，也是全國最幼齒的總部主任，被暱稱「緯緯」。
昨日上午顏銘緯由基進側翼成員陪同說明前晚丟書的原由與過程，他語氣和緩、態度堅定，強調不後悔、不害怕，把被出賣的台灣丟向出賣台灣的人，是幫很多年輕人、幫太陽花世代出口氣。
顏銘緯認為，就算他沒丟書，也會有其他人拿其他東西丟，如果丟書被界定為暴力或暴民，他願承擔、戴起帽子，但仍盼各界正視馬英九親中賣台言行，那才是真正暴力。
他重申前晚是臨時起意，並透露看見馬英九當下，心裡真的很「抓狂」（台語）。
基進側翼此次在高雄推出四位太陽花學運出身的參選人，包括陳信諭醫師、楊承翰律師、劉哲宇牙技師、黃若桓教師等「四師」，他們昨天都到總部力挺顏銘緯。
黃若桓表示，緯緯丟書無關選舉，是反映年輕人的怒氣，雖然書是緯緯一個人丟的，但可算基進側翼所有人都有一份。
顏銘緯昨手持「被出賣的台灣」，談書Ｋ馬英九事件，該書被網友封為護國神書。
基進側翼競選總部主任顏銘緯，因書Ｋ馬英九總統而一夕成名，對外界質疑丟書是暴力，他昨表示願意承擔，且不後悔、不害怕，直言馬親中賣台才是真正的暴力；他透露前晚看到馬英九時，當下很「抓狂」。
民眾聲援 「還有千千萬萬個顏銘緯」
基進側翼競選辦公室昨湧入不少支持者力挺顏銘緯，強調「就算顏銘緯不丟， 還有千千萬萬個顏銘緯會丟！」「十八歲的少年仔勇敢出聲，大家應感到汗顏！」
顏銘緯事後露出左腹部被國安局人員壓制造成的瘀傷，他笑說「還有點疼，不過沒關係」，而爸媽難免擔心，但都能理解。
網友讚譽「被出賣的台灣護國神書」
基進側翼總召陳奕齊則指出，顏銘緯丟馬的「被出賣的台灣」一書，被部分網友封為「護國神書」，基進側翼會妥善典藏。
顏銘緯今年五月滿十八歲，就讀中山大學社會系一年級，高三時參與學運，因個性溫和、思維明確、短時間與同儕打成一片，被選為基進側翼競選總部主任，也是全國最幼齒的總部主任，被暱稱「緯緯」。
昨日上午顏銘緯由基進側翼成員陪同說明前晚丟書的原由與過程，他語氣和緩、態度堅定，強調不後悔、不害怕，把被出賣的台灣丟向出賣台灣的人，是幫很多年輕人、幫太陽花世代出口氣。
顏銘緯認為，就算他沒丟書，也會有其他人拿其他東西丟，如果丟書被界定為暴力或暴民，他願承擔、戴起帽子，但仍盼各界正視馬英九親中賣台言行，那才是真正暴力。
他重申前晚是臨時起意，並透露看見馬英九當下，心裡真的很「抓狂」（台語）。
基進側翼此次在高雄推出四位太陽花學運出身的參選人，包括陳信諭醫師、楊承翰律師、劉哲宇牙技師、黃若桓教師等「四師」，他們昨天都到總部力挺顏銘緯。
黃若桓表示，緯緯丟書無關選舉，是反映年輕人的怒氣，雖然書是緯緯一個人丟的，但可算基進側翼所有人都有一份。
台灣需要一個還有點基本風骨、還有點道德勇氣的有線電視新聞台。
當香港發生全面佔中的新聞，成為國際媒體的關注焦點時，中國官媒閉口不言，並不令人驚訝。
真正令人憤怒憂慮的是，與台灣民主未來如此關係重大的事件，對台灣有線電視新聞網而言，也彷彿根本就不存在，除了少數的跑馬燈外，可說是沒有報導。
台灣的電視新聞台現在也被中共接管了嗎？還是這些媒體老闆，也紛紛成為緊抱中共大腿的哈巴狗？
台灣需要一個還有點基本風骨、還有點道德勇氣的有線電視新聞台。
真正令人憤怒憂慮的是，與台灣民主未來如此關係重大的事件，對台灣有線電視新聞網而言，也彷彿根本就不存在，除了少數的跑馬燈外，可說是沒有報導。
台灣的電視新聞台現在也被中共接管了嗎？還是這些媒體老闆，也紛紛成為緊抱中共大腿的哈巴狗？
台灣需要一個還有點基本風骨、還有點道德勇氣的有線電視新聞台。
Be confident enough to shine your light and share your true gifts. In doing so, you never know whose day you may illuminate or whose life you may empower.
Be confident enough to shine your light and share your true gifts. In doing so, you never know whose day you may illuminate or whose life you may empower.
''We ought to give thanks for all fortune- it is is good, because it is good, if bad, because it works in us patience, humility and the contempt of this world and the hope of ou…'' - C.S. Lewis
''We ought to give thanks for all fortune- it is is good, because it is good, if bad, because it works in us patience, humility and the contempt of this world and the hope of ou…'' - C.S. Lewis
9/27/2014
最實用的生理常識
生活中掌握一些常識是很必要的，助你強身健體的170個生理常識！值得閱讀和收藏！
1、涼水洗腳有損健康.
2、夏季多吃苦味有益健康.
3、多喝水能防腎結石.
4、夏季不宜光著上身睡覺.
5、冬季養生宜多食熱粥.
6、冬季洗澡次數不宜多.
7、冬季不宜長期待在溫暖房間.
8、不宜長時間停留在冬季霧氣中.
9、冬天不宜把圍巾當口罩用.
10、冬天早晨不宜洗頭.
11、健身前熱身活動很重要.
12、運動損傷應"冷"處理.
13、步行適量能使大腦更年輕.
14、步行最有利於中老年人健康.
15、深呼吸不利老年健康.
16、老人晨練應先進食.
17、運動後應喝杯牛奶.
18、睡眠充足才有益健康.
19、情緒不暢會導致胃病.
20、手機貼膜會傷害眼睛.
21、員工不宜在辦公室吃午餐.
22、午睡有助於預防冠心病.
23、不宜用沸水煎中藥. 黑
24、服中藥不宜加糖.
25、不能用95%的酒精消毒.
26、日照每天過三小時才算健康住宅.
27、破損瓷磚輻射較大.
28、臥室窗戶留縫有助於睡眠.
29、清晨不宜開窗通風.
30、熱水袋比電熱毯更益健康.
31、不宜用塑料袋保存果蔬.
32、筷子最好半年換一次.
33、牙齦出血要盡快更換牙刷.
34、正確刷牙比選擇牙膏重要.
35、起床不宜馬上疊被子.
36、曬被子不能拍打.
37、空腹不宜喝蜂蜜.
38、喝蜂蜜可解酒.
39、中醫講究早喝鹽水晚喝蜜.
40、素食為主更適合中國人.
41、海帶可預防高血壓.
42、涼水洗臉好處多.
43、刷牙宜用溫水.
44、洗腳宜用熱水.
45、腳寒容易感冒。
46、幹嚼食物可防止大腦老化.
47、上午曬太陽有利於冬季健康.
48、翹二郎腿會影響健康.
49、戴帽子不宜過緊.
50、常梳頭有益健康.
51、長時間微笑和利健康.
52、強忍淚水等於慢性自殺.
53、小便時咬緊牙齒有益健康.
54、打噴嚏時不能捂嘴.
55、早晨一杯水很重要.
56、白開水超過三天不能喝.
57、每天一杯咖啡好處多.
58、咖啡要趁熱喝才好.
59、酒後喝咖啡易發高血壓.
60、喝下午茶有益增強記憶.
61、綠茶有益防治肝炎肝癌.
62、胖大海泡茶不宜長期飲用.
63、感冒不宜喝苦丁茶.
64、不應用保溫杯喝茶.
65、晚飯後兩小時飲用酸奶最佳.
66、不宜空腹喝酸奶.
67、喝完牛奶應喝口白開水.
68、常喝豆漿更健康.
69、豆漿不應與紅糖雞蛋同飲.
70、白酒不宜代替料酒做菜.
71、吃海鮮不宜喝啤酒.
72、吃魚能保持血管年輕.
73、魚刺卡喉不宜醋療. 黑
74、膽固醇高者少吃魷魚.
75、海蜇皮能治高血壓.
76、食肉過多對身體有害.
77、骨折初期不宜喝骨頭湯.
78、燉雞湯不要先放鹽.
79、發燒時不宜食用雞蛋.
80、茶葉蛋不宜多吃.
81、饅頭比米飯更益補鋅.
82、煮粥和燒菜不能放堿.
83、粽子的營養全面.
84、飯菜不宜"趁熱吃".
85、多吃黑色食物可補腎.
86、多吃玉米好處多.
87、不宜吃開口的糖炒板粟.
88、多食核桃有益心臟.
89、花生具有抗衰老作用.
90、常吃 花生可預防膽結石.
91、常吃生花生可治胃病.
92、醋泡花生可以軟化血管.
93、西瓜不宜長時間存放冰箱.
94、吃葡萄有利於護肝.
95、吃草莓有助於防止輻射.
96、甘蔗被稱為"補血果".
97、蘋果營養全面.
98、蘋果可降血壓,降脂肪含量,保護前列腺,預防肺癌.
99、紅棗有增強肌體免疫力的作用.
100、山楂易致胃結石.
101、腎病不宜食楊桃.
102、香蕉是廉價減肥藥.
103、菠蘿可以護胃.
104、芒果保健作用大.
105、爛水果不爛部分也有毒.
106、水果不如蔬菜有營養.
107、木瓜可增加胃腸動力.
108、蘆薈能緩解亞健康.
109、胡蘿蔔有降血壓作用.
110、胡蘿蔔下酒會中毒.
111、蘿蔔白菜不應混吃.
112、人參和蘿蔔不能一起吃.
113、西蘭花營養價值高.
114、香椿渾身是藥是寶.
115、香椿需用開水燙.
116、多吃番茄可防曬傷..
117、泡發幹長香菇最好使用溫水.
118、吃飯應先吃青菜後吃肉.
119、常吃大白菜好處多.
120、韭菜可補腎助陽.
121、茄子有益降低膽固醇.
122、洋蔥可保護血管.
123、做菜勾芡有助保護腸胃.
124、黃瓜,西紅柿不能一起吃.
125、豆芽一定要炒熟吃.
126、飯前不宜吃西紅柿.
127、山藥是冬季滋補佳品.
128、豆腐吃多對身體有害.
129、油炸臭豆腐不利健康.
130、紅薯葉是寶.
131、紅薯有了黑斑不能吃.
132、日常飲食應少吃胡椒.
133、多食味精影響視力.
134、多吃鹽會使血壓升高.
135、幹海帶長時間浸泡才能除砷.
136、海帶不是越"綠"越好.
137、黑木耳補鐵效果最好.
138、大蒜宜生吃.
139、香油更適合中老年人吃.
140、腐竹在豆制品中營養價值最高.
141 、枸杞能"強精壯體".
142、當歸能增強腸胃吸收.
143、天麻燉雞不可取.
144、男人不宜趴著睡.
145、飯後吸煙危害更大.
146、孩子厭食多吃醋.
147、兒童常吃面包好.
148、使用筷子能促進幼兒神經發育.
149、學生不宜補償式晚餐.
150、兒童不宜多用魚肝油.
151、果味維C不能讓兒童當糖吃.
152、早餐吃燕麥有助於記憶.
153、鼻子出血時不要擡頭.
154、兒童開燈睡覺患癌率增大.
155、打乒乓球可預防兒童近視.
156、兒童不可多吃山楂片.
157、兒童吃糖多了愛發脾氣.
158、兒童喜食甜食容易體弱.
159、幼兒不宜經常服用止咳糖漿.
160、遊戲對幼兒心理發展很重要.
161、白天需要讓寶寶運動多一些.
162、幼兒服藥時要多喝水.
163、給孩子餵藥不能用牛奶.
164、彩色T恤更能抵擋陽光.
165、浴後不宜立刻化妝.
166、曬後不能用熱水洗臉.
167、苦瓜羊肉湯去痘效果佳.
168、束腰過緊可引發痔瘡.
169、吸煙也會傷胃.
170、不含尼古丁的香煙仍有害.
溫馨提示：我們致力於為您的生活提供健康指導，但並不能替代醫生之診斷治療，如您身體不適請及時就醫，在醫生指導下進行治療，以免耽誤病情。
1、涼水洗腳有損健康.
2、夏季多吃苦味有益健康.
3、多喝水能防腎結石.
4、夏季不宜光著上身睡覺.
5、冬季養生宜多食熱粥.
6、冬季洗澡次數不宜多.
7、冬季不宜長期待在溫暖房間.
8、不宜長時間停留在冬季霧氣中.
9、冬天不宜把圍巾當口罩用.
10、冬天早晨不宜洗頭.
11、健身前熱身活動很重要.
12、運動損傷應"冷"處理.
13、步行適量能使大腦更年輕.
14、步行最有利於中老年人健康.
15、深呼吸不利老年健康.
16、老人晨練應先進食.
17、運動後應喝杯牛奶.
18、睡眠充足才有益健康.
19、情緒不暢會導致胃病.
20、手機貼膜會傷害眼睛.
21、員工不宜在辦公室吃午餐.
22、午睡有助於預防冠心病.
23、不宜用沸水煎中藥. 黑
24、服中藥不宜加糖.
25、不能用95%的酒精消毒.
26、日照每天過三小時才算健康住宅.
27、破損瓷磚輻射較大.
28、臥室窗戶留縫有助於睡眠.
29、清晨不宜開窗通風.
30、熱水袋比電熱毯更益健康.
31、不宜用塑料袋保存果蔬.
32、筷子最好半年換一次.
33、牙齦出血要盡快更換牙刷.
34、正確刷牙比選擇牙膏重要.
35、起床不宜馬上疊被子.
36、曬被子不能拍打.
37、空腹不宜喝蜂蜜.
38、喝蜂蜜可解酒.
39、中醫講究早喝鹽水晚喝蜜.
40、素食為主更適合中國人.
41、海帶可預防高血壓.
42、涼水洗臉好處多.
43、刷牙宜用溫水.
44、洗腳宜用熱水.
45、腳寒容易感冒。
46、幹嚼食物可防止大腦老化.
47、上午曬太陽有利於冬季健康.
48、翹二郎腿會影響健康.
49、戴帽子不宜過緊.
50、常梳頭有益健康.
51、長時間微笑和利健康.
52、強忍淚水等於慢性自殺.
53、小便時咬緊牙齒有益健康.
54、打噴嚏時不能捂嘴.
55、早晨一杯水很重要.
56、白開水超過三天不能喝.
57、每天一杯咖啡好處多.
58、咖啡要趁熱喝才好.
59、酒後喝咖啡易發高血壓.
60、喝下午茶有益增強記憶.
61、綠茶有益防治肝炎肝癌.
62、胖大海泡茶不宜長期飲用.
63、感冒不宜喝苦丁茶.
64、不應用保溫杯喝茶.
65、晚飯後兩小時飲用酸奶最佳.
66、不宜空腹喝酸奶.
67、喝完牛奶應喝口白開水.
68、常喝豆漿更健康.
69、豆漿不應與紅糖雞蛋同飲.
70、白酒不宜代替料酒做菜.
71、吃海鮮不宜喝啤酒.
72、吃魚能保持血管年輕.
73、魚刺卡喉不宜醋療. 黑
74、膽固醇高者少吃魷魚.
75、海蜇皮能治高血壓.
76、食肉過多對身體有害.
77、骨折初期不宜喝骨頭湯.
78、燉雞湯不要先放鹽.
79、發燒時不宜食用雞蛋.
80、茶葉蛋不宜多吃.
81、饅頭比米飯更益補鋅.
82、煮粥和燒菜不能放堿.
83、粽子的營養全面.
84、飯菜不宜"趁熱吃".
85、多吃黑色食物可補腎.
86、多吃玉米好處多.
87、不宜吃開口的糖炒板粟.
88、多食核桃有益心臟.
89、花生具有抗衰老作用.
90、常吃 花生可預防膽結石.
91、常吃生花生可治胃病.
92、醋泡花生可以軟化血管.
93、西瓜不宜長時間存放冰箱.
94、吃葡萄有利於護肝.
95、吃草莓有助於防止輻射.
96、甘蔗被稱為"補血果".
97、蘋果營養全面.
98、蘋果可降血壓,降脂肪含量,保護前列腺,預防肺癌.
99、紅棗有增強肌體免疫力的作用.
100、山楂易致胃結石.
101、腎病不宜食楊桃.
102、香蕉是廉價減肥藥.
103、菠蘿可以護胃.
104、芒果保健作用大.
105、爛水果不爛部分也有毒.
106、水果不如蔬菜有營養.
107、木瓜可增加胃腸動力.
108、蘆薈能緩解亞健康.
109、胡蘿蔔有降血壓作用.
110、胡蘿蔔下酒會中毒.
111、蘿蔔白菜不應混吃.
112、人參和蘿蔔不能一起吃.
113、西蘭花營養價值高.
114、香椿渾身是藥是寶.
115、香椿需用開水燙.
116、多吃番茄可防曬傷..
117、泡發幹長香菇最好使用溫水.
118、吃飯應先吃青菜後吃肉.
119、常吃大白菜好處多.
120、韭菜可補腎助陽.
121、茄子有益降低膽固醇.
122、洋蔥可保護血管.
123、做菜勾芡有助保護腸胃.
124、黃瓜,西紅柿不能一起吃.
125、豆芽一定要炒熟吃.
126、飯前不宜吃西紅柿.
127、山藥是冬季滋補佳品.
128、豆腐吃多對身體有害.
129、油炸臭豆腐不利健康.
130、紅薯葉是寶.
131、紅薯有了黑斑不能吃.
132、日常飲食應少吃胡椒.
133、多食味精影響視力.
134、多吃鹽會使血壓升高.
135、幹海帶長時間浸泡才能除砷.
136、海帶不是越"綠"越好.
137、黑木耳補鐵效果最好.
138、大蒜宜生吃.
139、香油更適合中老年人吃.
140、腐竹在豆制品中營養價值最高.
141 、枸杞能"強精壯體".
142、當歸能增強腸胃吸收.
143、天麻燉雞不可取.
144、男人不宜趴著睡.
145、飯後吸煙危害更大.
146、孩子厭食多吃醋.
147、兒童常吃面包好.
148、使用筷子能促進幼兒神經發育.
149、學生不宜補償式晚餐.
150、兒童不宜多用魚肝油.
151、果味維C不能讓兒童當糖吃.
152、早餐吃燕麥有助於記憶.
153、鼻子出血時不要擡頭.
154、兒童開燈睡覺患癌率增大.
155、打乒乓球可預防兒童近視.
156、兒童不可多吃山楂片.
157、兒童吃糖多了愛發脾氣.
158、兒童喜食甜食容易體弱.
159、幼兒不宜經常服用止咳糖漿.
160、遊戲對幼兒心理發展很重要.
161、白天需要讓寶寶運動多一些.
162、幼兒服藥時要多喝水.
163、給孩子餵藥不能用牛奶.
164、彩色T恤更能抵擋陽光.
165、浴後不宜立刻化妝.
166、曬後不能用熱水洗臉.
167、苦瓜羊肉湯去痘效果佳.
168、束腰過緊可引發痔瘡.
169、吸煙也會傷胃.
170、不含尼古丁的香煙仍有害.
溫馨提示：我們致力於為您的生活提供健康指導，但並不能替代醫生之診斷治療，如您身體不適請及時就醫，在醫生指導下進行治療，以免耽誤病情。
Today I will do what others won't, so tomorrow I can accomplish what others can't. (Jerry Rice)
Today I will do what others won't, so tomorrow I can accomplish what others can't. (Jerry Rice)
今天我做了別人不願做的事，明天我就能做到別人所不能做的事.
今天我做了別人不願做的事，明天我就能做到別人所不能做的事.
南台灣學運英雄少年ㄟ 顏銘緯
顏銘緯是南部學生聯盟的副總召，學運理論和創意實踐的先鋒，不要聽到17歲高中生，以為他是為賦新詞強說愁的草莓世代，他撰寫「高中生對課綱微調的批判」投稿自由時報，導言第一段是這樣寫的：「英國小說家Samuel Butler曾說過：「上帝無法改變過去，但是歷史學家可以。」（"God cannot alter the past, though historians can."）譯成台灣現今課綱微調的脈絡，遂成為「上帝無法改變過去，但是國民黨可以。」。從第一段導言，就可看出這個少年ㄟ不簡單。果不其然，該篇文章登上「自由廣場」，這不但是高師大附中學生史上首位，可能也是全國少數高中生寫政論登上自由時報的高中生！自由時報大版面刊登，是當天「自由廣場」最熱門的主題。
「一覺醒來台灣又會變成什麼模樣？又或是這個問題根本不成立，因為根本睡不著覺？在暗夜當中、在動盪不已的台灣，所有事物都以比其原本更猛速的姿態朝其所預駛的方向前進：抵抗者的抗暴行動、新威權獨裁者的進化、兩岸權貴資本政商聯盟的佈局.. 、兩岸權貴資本政商聯盟的佈局...到底哪裡才是阿基米德點？距離那裡還有多遠？這恐怕不是時間問題；而是實踐問題了。.」。以上，不是一本書的序文，這是一個南方年輕新世代，17歲少年ㄟ，高雄師大附中學生顏銘緯PO在臉書告訴朋友他對台灣咱國家的憂慮。
太陽花學潮時，他留下一封給母親的家書，內容大抵是「媽媽，您不用擔心、生氣，您該為我感到驕傲，我正在為台灣民主道路上前進…」，然後他「遠離高雄」與陳信諭…等眾多志同道合的夥伴，策動南部九大學千人北上聲援太陽花學潮，他發揮創意效法九零年代東歐民主化如火如荼時，包括匈牙利、羅馬尼亞... 許多國家把國旗上的紅星給挖掉的反抗做法，將其複製在「中華民國國旗」上，三立新聞採訪他時，他說：「國民黨不倒，台灣不會好」！太陽花學潮後，他返高參加中山大學「社會學」學測面試，高分錄取，預定九月後將成為中山大學的新生，顏銘緯說，原本學測成績遠高於台北名校，但他寧願選擇中山，同學問他為什麼?他回答，「因為南方高雄須要有人留在家鄉，為城市接續、點燃民主火種」。
17歲的高中生，卻在南部學運界帶領各大學衝鋒陷陣，包括美麗島捷運站、中央公園、文化中山、高雄世貿展覽館、黃昭順高雄服務處…各種草地民主講座都留下他們揮灑青春催化台灣民主的熱誠，今年4月25日，他出席高雄大學「兩岸服貿協議」座談會，他舌戰駁斥經濟部次長卓士昭與中經院副執行長李淳在做政令宣導，顏銘緯可不是無的放矢，他隨口引用2008年諾貝爾獎得主保羅．克魯曼的經濟原理與沈恩著作「經濟發展與自由」，17歲高中生「震」的兩位官員幾乎不知如何回應，雙方火線對話結錄大抵如下：
「顏：克魯曼曾說過，經濟整合往往是對大國有利、小國往往是受害者。這句話套在台灣的脈絡，只說對一半，因為小國的兩岸兩黨權貴資本得利，「中國是自由市場嗎？」根本不是，那談什麼自由競爭、自由貿易？自由競爭的前提，必須是公平的，我們沒有公平，所謂的自由，按照沈恩的觀點，是被剝奪的，那些自由是屬於兩岸權貴資本的。
經濟部次長：別人都下去賽跑了，我們還在旁邊...
顏：台灣適合比賽嗎？已經準備好了嗎？還是，下去比賽就會變強？還是要抱中
國大腿就變強？
經濟部次長：要簽...，tpp、rcep才有機會，才不會被中國邊緣..
顏：台灣的經濟發展前途，是要中國人幫我們決定的嗎？顯然，政府就是要讓中國因素的影響力變的更大更大。…兩岸貿易依賴度的問題過高，按照分散風險的原則根本背道而馳」
看到以上顏銘緯和經濟部次長的對話後，您覺得這個少年仔的頭腦與穩健的思辯力，像17歲嗎？
顏銘緯說，參加「南之洛馱思論壇」和前往林義雄的慈林文教基金會，啟蒙、活化了他的思想，在學運各種不同路線上，他認同基進側翼的三大主軸：第一、主權自主化，第二、政治民主化，第三、社會自由化，顏銘緯特別強調，台灣當權執政者現在種種作法其實已經在進行新版的「實質戒嚴」，只是當權者不敢明目張膽，只好偷偷摸摸地進行，顏進一步分析指出，歷經太陽花學潮反服貿、反核乃至現在反自經區，咱代表的反抗者強度在激化，但相對的獨裁者(威權政府)相對的也開始在激化其防禦性力量，猶如新型態的「警總復辟」。有人說，太陽花學潮甫結束時，馬英九說要檢討新媒體（網路），結果現在看來是準備運用網軍來反制。
顏銘緯說，感謝高師附中老師和校長的開明，讓他得以北上參加學運，為台灣民主寫歷史，惟他對國家現行教育體制僵化認為亟需改變，顏銘緯舉例說，他很喜歡閱讀課外書，現行教育卻不教導你如何去思考，目前台灣面臨國家存亡關鍵，政治改革相較社會改革更迫切需列為國家首務，惟國家教育系統傳達新世代的訊息卻仍是「學生不要管政治」，甚至不教你如何去思考，顏銘緯說，他希望九月上中山大學後，能有機會返校在高師附中為學弟妹組織思想啟蒙的社團。
這是顏銘緯，高師附中學生，南台灣學生聯盟副總召、學運領袖要角，高雄人，新世代台灣國家的新希望(順帶一提5月2日採訪當天顏銘緯17歲，過了午夜12點顏銘緯邁向18歲，祝顏銘緯生日快樂！為台灣新世代青年參與民主加油！)。
學運新世代顏銘緯二三事
台北典華飯店向馬總統丟擲《被出賣的台灣》一書的是十八歲學生顏銘緯，原被警方留置，後來因賴中強、黃帝穎律師的質疑後才獲釋放。
獲釋後的顏銘緯說，他丟《被出賣的台灣》這本書正是探討二二八時國民黨外來政權侵占台灣曝光的秘密檔案。他痛批，「中國國民黨跟馬英九才是台灣最大的暴力的根源」。
顏銘緯，才剛上國立中山大學社會系的新生，但他從事社會運動的經驗，卻儼然已經是個老手了！他是南部學生聯盟的副總召，在公民團體「基進側翼」擔任主任，學運理論和創意實踐的先鋒，甫自高中畢業，但早已在南部學運界帶領過各大學衝鋒陷陣，包括美麗島捷運站、中央公園、文化中山、高雄世貿展覽館、黃昭順高雄服務處…各種草地民主講座都留下他們揮灑青春催化台灣民主的熱誠。
今年4月，他還是高三學生，更出席高雄大學「兩岸服貿協議」座談會，他舌戰駁斥經濟部次長卓士昭與中經院副執行長李淳所做政令宣導...。
顏銘緯確實是個很有趣的年輕世代代表性人物之一。譬如，三月太陽花學潮時，他留下一封給母親的家書，內容大抵是「媽媽，您不用擔心、生氣，您該為我感到驕傲，我正在為台灣民主道路上前進…」，然後他「遠離高雄」與南台灣學生聯盟總召陳信瑜等眾多志同道合的夥伴，策動南部九所大學千人北上聲援太陽花學潮；他還發揮創意效法九零年代東歐民主化如火如荼時，包括匈牙利、羅馬尼亞... 許多國家把國旗上的紅星給挖掉的反抗做法，將其複製在「中華民國國旗」上！
新聞採訪他時，他說：「國民黨不倒，台灣不會好」！太陽花學潮後，他返回高雄參加中山大學「社會學」學測面試，高分錄取，原本學測成績遠高於台北名校，但他寧願選擇中山大學，同學問他為什麼？他回答，「因為南方高雄須要有人留在家鄉，為城市接續、點燃民主火種」。
這就是顏銘緯，一個剛上大學的新鮮人，南台灣學生聯盟副總召，一個選擇了一條和其他新鮮人完全不同的道路的有趣人物。
獲釋後的顏銘緯說，他丟《被出賣的台灣》這本書正是探討二二八時國民黨外來政權侵占台灣曝光的秘密檔案。他痛批，「中國國民黨跟馬英九才是台灣最大的暴力的根源」。
顏銘緯，才剛上國立中山大學社會系的新生，但他從事社會運動的經驗，卻儼然已經是個老手了！他是南部學生聯盟的副總召，在公民團體「基進側翼」擔任主任，學運理論和創意實踐的先鋒，甫自高中畢業，但早已在南部學運界帶領過各大學衝鋒陷陣，包括美麗島捷運站、中央公園、文化中山、高雄世貿展覽館、黃昭順高雄服務處…各種草地民主講座都留下他們揮灑青春催化台灣民主的熱誠。
今年4月，他還是高三學生，更出席高雄大學「兩岸服貿協議」座談會，他舌戰駁斥經濟部次長卓士昭與中經院副執行長李淳所做政令宣導...。
顏銘緯確實是個很有趣的年輕世代代表性人物之一。譬如，三月太陽花學潮時，他留下一封給母親的家書，內容大抵是「媽媽，您不用擔心、生氣，您該為我感到驕傲，我正在為台灣民主道路上前進…」，然後他「遠離高雄」與南台灣學生聯盟總召陳信瑜等眾多志同道合的夥伴，策動南部九所大學千人北上聲援太陽花學潮；他還發揮創意效法九零年代東歐民主化如火如荼時，包括匈牙利、羅馬尼亞... 許多國家把國旗上的紅星給挖掉的反抗做法，將其複製在「中華民國國旗」上！
新聞採訪他時，他說：「國民黨不倒，台灣不會好」！太陽花學潮後，他返回高雄參加中山大學「社會學」學測面試，高分錄取，原本學測成績遠高於台北名校，但他寧願選擇中山大學，同學問他為什麼？他回答，「因為南方高雄須要有人留在家鄉，為城市接續、點燃民主火種」。
這就是顏銘緯，一個剛上大學的新鮮人，南台灣學生聯盟副總召，一個選擇了一條和其他新鮮人完全不同的道路的有趣人物。
沒有暴力，就不會有運動！
南方朔
英國人民乃是近代國家裡，最早承認建設性、公義性暴力的，如
1912年的婦女投票權運動，這個運動是很戲劇化的暴力破壞運動。
自從十六世紀進入海權時代，甚至發展為海洋帝國主義後，英國都領先全世界，在全世界都有屬國及殖民地，因此，大英帝國又稱「日不落國」。
但進入二十世紀後，由於西方的民主深化，民族自決這種新價值興起，於是「大英帝國」遂面對極大考驗。而英國在這個「後大英帝國」時代的表現，同樣最為傑出。我在此舉三個例證：
第一個例證是英國在愛爾蘭人民的暴力抵抗下，終於承認英國的軍事統治完全無效，最後只得同意愛爾蘭獨立。英國統治愛爾蘭有六個世紀，換了任何國家，一定不會讓愛爾蘭獨立，但是英國則會。
愛爾蘭獨立前，乃是英國統治下的警察國家，於是愛爾蘭人在1916年復活節發動起義，造成134名英國員警和285名愛爾蘭人的死亡。但愛爾蘭人不承認失敗，繼續奮鬥，英國則血腥鎮壓。最後英國人民自己都看不下去，反而支持愛獨。英國也承認民心的向背，只得讓愛爾蘭獨立。愛爾蘭獨立，與英國人承認公義的暴力價值，有著很大的關係。愛爾蘭獨立，是一種暴力式的獨立運動。
英國人民乃是近代國家裡，最早承認建設性、公義性暴力的。愛爾蘭人的暴力起義，爭取獨立，更獨特的，乃是1912年的婦女投票權運動，這個運動是很戲劇化的暴力破壞運動。
英國的男子投票早已通過，但女性投票權卻遲未到來，政府對人民的呼聲也相應不理，於是1812年起，婦女們遂發起激烈的破壞運動，他們率領群眾到大街上，看到華麗的玻璃櫥窗，就用鐵鏈打破；看到保守派的建築物，就放火燒掉；看到公家藝術的國寶級名畫，就拿出刀子將它割破，甚至還去攻擊首相。她們總共燒掉一百多種建築物。她們的暴力破壞，統治者也被嚇到，於是在1918年終於同意給婦女投票權。
英國婦女投票權運動，乃是歷史上的首次創舉。以前的人都宣揚運動要和平理性，但事實上，一個和平理性的運動，注定了是沒有用的運動，只有暴力破壞，統治者才會感到痛，也才會理睬。英國那些高尚的夫人運動領袖，搞出打砸商店、破壞櫥窗、燒建築、割國寶名畫等暴力動作，的確嚇到了統治者，短短五年，女性投票即獲得通過。如果她們只是搞和平非暴力，說不定到了今天，婦女還是沒有投票權。由英國婦女投票權運動的暴力平權，我多年來遂主張，為了公益而抗爭，一定不能和平非暴力，非暴力的運動一定不會有用，統治者一定不會理睬。台灣的運動太多，但改革卻很少，原因就是我們的運動都太過和平，統治者不感到痛，自然對運動不會理睬。
除此之外，近代動物權進步極大，但很少人知道，英國動保人士的暴力運動貢獻最大。他們用暴力平權對付虐待動物的大學研究機構和動物飼養場所。由於手段太過激烈，因此英國一度將動保團體列為「恐怖主義團體」。他們就是靠著暴力破壞，才替動保運動打出了天下！
英國乃是近代的民主大國，而英國的暴力運動也是世界第一，大到一個屬國的獨立，小到公民權利的爭取，英國人都敢於使用暴力，暴力運動正是台灣所欠缺的！
1912年的婦女投票權運動，這個運動是很戲劇化的暴力破壞運動。
自從十六世紀進入海權時代，甚至發展為海洋帝國主義後，英國都領先全世界，在全世界都有屬國及殖民地，因此，大英帝國又稱「日不落國」。
但進入二十世紀後，由於西方的民主深化，民族自決這種新價值興起，於是「大英帝國」遂面對極大考驗。而英國在這個「後大英帝國」時代的表現，同樣最為傑出。我在此舉三個例證：
第一個例證是英國在愛爾蘭人民的暴力抵抗下，終於承認英國的軍事統治完全無效，最後只得同意愛爾蘭獨立。英國統治愛爾蘭有六個世紀，換了任何國家，一定不會讓愛爾蘭獨立，但是英國則會。
愛爾蘭獨立前，乃是英國統治下的警察國家，於是愛爾蘭人在1916年復活節發動起義，造成134名英國員警和285名愛爾蘭人的死亡。但愛爾蘭人不承認失敗，繼續奮鬥，英國則血腥鎮壓。最後英國人民自己都看不下去，反而支持愛獨。英國也承認民心的向背，只得讓愛爾蘭獨立。愛爾蘭獨立，與英國人承認公義的暴力價值，有著很大的關係。愛爾蘭獨立，是一種暴力式的獨立運動。
英國人民乃是近代國家裡，最早承認建設性、公義性暴力的。愛爾蘭人的暴力起義，爭取獨立，更獨特的，乃是1912年的婦女投票權運動，這個運動是很戲劇化的暴力破壞運動。
英國的男子投票早已通過，但女性投票權卻遲未到來，政府對人民的呼聲也相應不理，於是1812年起，婦女們遂發起激烈的破壞運動，他們率領群眾到大街上，看到華麗的玻璃櫥窗，就用鐵鏈打破；看到保守派的建築物，就放火燒掉；看到公家藝術的國寶級名畫，就拿出刀子將它割破，甚至還去攻擊首相。她們總共燒掉一百多種建築物。她們的暴力破壞，統治者也被嚇到，於是在1918年終於同意給婦女投票權。
英國婦女投票權運動，乃是歷史上的首次創舉。以前的人都宣揚運動要和平理性，但事實上，一個和平理性的運動，注定了是沒有用的運動，只有暴力破壞，統治者才會感到痛，也才會理睬。英國那些高尚的夫人運動領袖，搞出打砸商店、破壞櫥窗、燒建築、割國寶名畫等暴力動作，的確嚇到了統治者，短短五年，女性投票即獲得通過。如果她們只是搞和平非暴力，說不定到了今天，婦女還是沒有投票權。由英國婦女投票權運動的暴力平權，我多年來遂主張，為了公益而抗爭，一定不能和平非暴力，非暴力的運動一定不會有用，統治者一定不會理睬。台灣的運動太多，但改革卻很少，原因就是我們的運動都太過和平，統治者不感到痛，自然對運動不會理睬。
除此之外，近代動物權進步極大，但很少人知道，英國動保人士的暴力運動貢獻最大。他們用暴力平權對付虐待動物的大學研究機構和動物飼養場所。由於手段太過激烈，因此英國一度將動保團體列為「恐怖主義團體」。他們就是靠著暴力破壞，才替動保運動打出了天下！
英國乃是近代的民主大國，而英國的暴力運動也是世界第一，大到一個屬國的獨立，小到公民權利的爭取，英國人都敢於使用暴力，暴力運動正是台灣所欠缺的！
人生勝利族？或人生失敗族？
南方朔
作家、詩人、評論家及新聞工作者、民報總主筆
台大畢業，人生順利的張彥文，將甜美善良的女友林佩真活生生的斬殺。這則新聞使我難過了許久。我不只是為被害人難過，而是替這起情殺案背後所顯露的人格危機覺得難過。
人類由貧窮不發達一路走來，每個階段都有不同的「成功」（即人生勝利族）定義和人格模式：
在貧窮的前現代，雖然存在著惡劣的帝王和封建貴族官僚，但在普遍的價值上，人們仍在鼓吹一種集體的道德，有能力的人應為能力較差者服務。古代希臘甚至形成一種價值標準，人生順利，擁有的財貨富裕遠遠的超過了他的所需，就是一種恥辱。富而行善，富而助人，人生勝利的體貼沒有勝利的，這種價值在基督教和東方儒教裡都是主流。
而從工業革命、資本主義興起，進入了現代。現代階段雖然著重財富的累積，但現代初期，累積財富只是一種手段而非目的，我們努力工作和累積財富，只是要向上帝證明我們活得很認真努力。由於工作和財富並非目的，所以像鋼鐵大王卡內基、船運及火車大王梵德比爾特、汽車大王福特、石油大王洛克菲勒等人在大大的勝利後，認為死的時候帶著巨大的財富去見上帝，會很羞愧。富而公義，富而不「傲慢」(Hubris) 乃是現代人生勝利族的價值及行為模式。
而從現代二十世紀後半段開始，人類已進入所謂的後現代。而後現代社會已出現新的狀況：
（一）追求成功已不是向上帝證明自己的手段，追求成功本身就已是至高的目的。因此人生勝利族日益成為最自私的族類，政治上的人生勝利族只關心自己的權利，而不關心人民的福祉；商業上的人生勝利族，則是為了利益而不擇手段；而職場上的人生勝利族，他們努力工作是事實，但人格也愈來愈自利。後現代社會的人生勝利族，已成了後現代社會最自私，人格也最殘破的族群。
（二）後現代社會，物質和金錢的價值已被極大化，普遍的人性價值遂被極小化。因此後現代的各種人生勝利族，他們雖然表面上人生勝利，但內在人格卻日益自私、破碎、焦慮、冷漠，已成了真正的人生失敗族！
而由這次情殺案，我們看到了，張彥文的殺人，有許多都顯示了他雖然人生勝利，算是小型人生勝利族，但他在人格上卻極為殘破：
他所謂的「愛」，其實只是「占有」，只是對別人的「支配」。這和當今人生順利者的價值完全相同。
他因為在女友身上花了錢，就認為女友已全部賣給了他。金錢價值乃是他的最高價值。他在殺死女友後，居然會脫下死者底褲吻舐下體，這是徹底佔有的象徵動作，最讓人噁心難過。
因此，張彥文情殺案，不宜視為簡單的情殺，而應看成是後現代的人格危機殺人案。台灣已有太多應該去死的人生勝利族，張彥文只是比較小號的！
人類由貧窮不發達一路走來，每個階段都有不同的「成功」（即人生勝利族）定義和人格模式：
在貧窮的前現代，雖然存在著惡劣的帝王和封建貴族官僚，但在普遍的價值上，人們仍在鼓吹一種集體的道德，有能力的人應為能力較差者服務。古代希臘甚至形成一種價值標準，人生順利，擁有的財貨富裕遠遠的超過了他的所需，就是一種恥辱。富而行善，富而助人，人生勝利的體貼沒有勝利的，這種價值在基督教和東方儒教裡都是主流。
而從工業革命、資本主義興起，進入了現代。現代階段雖然著重財富的累積，但現代初期，累積財富只是一種手段而非目的，我們努力工作和累積財富，只是要向上帝證明我們活得很認真努力。由於工作和財富並非目的，所以像鋼鐵大王卡內基、船運及火車大王梵德比爾特、汽車大王福特、石油大王洛克菲勒等人在大大的勝利後，認為死的時候帶著巨大的財富去見上帝，會很羞愧。富而公義，富而不「傲慢」(Hubris) 乃是現代人生勝利族的價值及行為模式。
而從現代二十世紀後半段開始，人類已進入所謂的後現代。而後現代社會已出現新的狀況：
（一）追求成功已不是向上帝證明自己的手段，追求成功本身就已是至高的目的。因此人生勝利族日益成為最自私的族類，政治上的人生勝利族只關心自己的權利，而不關心人民的福祉；商業上的人生勝利族，則是為了利益而不擇手段；而職場上的人生勝利族，他們努力工作是事實，但人格也愈來愈自利。後現代社會的人生勝利族，已成了後現代社會最自私，人格也最殘破的族群。
（二）後現代社會，物質和金錢的價值已被極大化，普遍的人性價值遂被極小化。因此後現代的各種人生勝利族，他們雖然表面上人生勝利，但內在人格卻日益自私、破碎、焦慮、冷漠，已成了真正的人生失敗族！
而由這次情殺案，我們看到了，張彥文的殺人，有許多都顯示了他雖然人生勝利，算是小型人生勝利族，但他在人格上卻極為殘破：
他所謂的「愛」，其實只是「占有」，只是對別人的「支配」。這和當今人生順利者的價值完全相同。
他因為在女友身上花了錢，就認為女友已全部賣給了他。金錢價值乃是他的最高價值。他在殺死女友後，居然會脫下死者底褲吻舐下體，這是徹底佔有的象徵動作，最讓人噁心難過。
因此，張彥文情殺案，不宜視為簡單的情殺，而應看成是後現代的人格危機殺人案。台灣已有太多應該去死的人生勝利族，張彥文只是比較小號的！
一個人孤獨行走
序 — 詩人畢竟是孤獨的
政治畢竟是
權力的幻影
在旗幟飄揚的風景裡
糾纏著光與黑暗
一些物理學的準則
或者說化學
甚至……
不能言說的
數學
盤算著利益的形式
顛覆我們用大寫字母寫公理與正義
用小寫字母寫謊言與壓迫的
哲學
更別說文學了
這是我的一首詩〈一個人孤獨行走〉的兩節行句，是六節四十二行中的十四行。這首詩的詩名，我也用來作為詩集的書名。作為一位詩常常觸及的政治，並曾被評論家、英語文學者吳潛誠（一九四八—一九九九）在論介中觸及的一位詩人，這首詩也許是遲來的回覆，緩和了一些我介入的情境。
「李敏勇的詩作常涉及政治，但他並不是只要政治、不要詩的作者，相反地，他是一位對詩之為物持有崇高信念的詩人。」
——詩集《傾斜的島》作品論〈政治陰影籠罩下的詩之景色〉
吳潛誠，一九九三年
「詩究竟應該對事實，直接控訴；抑或訴諸暗喻，沖淡醜惡（招來逃避的指責）？這是自古以來文學創作者的麻煩課題：政治良心和藝術要求，如何拿捏取捨？
李敏勇一向都是勇於介入的詩人，不會有閃避現實沖淡醜惡的嫌疑。……他的問題只剩下以什麼態度來看待他所發現的醜惡。」
——詩集《心的奏鳴曲》序論：〈擦拭歷史、沖淡醜惡以及第三類選擇〉
吳潛誠，一九九九年
熟嫻愛爾蘭文學的吳潛誠在世時，分別引美國詩人羅伯．布萊（Robert Bly, 1926- ）在評論文集《美國詩》中：〈躍升進入政治詩〉為我辯護，在一九九○年代初期我的詩集《傾斜之島》寫了作品論；一九九○年代末，我的詩集《心的奏鳴曲》，他引愛爾蘭詩人黑倪（Seamus Heaney, 1939-2013）的例子，論述我如何「愈來愈看重如何以藝術技巧來舒緩沉重的擔當。」
的確，在戒嚴時期，我留下的詩集《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、詩選《暗房》，投影了一九七○年代，一九八○年代的政治介入光影。甚至到了一九九○年代初，戒嚴解除了，詩集《傾斜的島》的命名仍然喻示了政治的況味。一直到一九九○年代末的《心的奏鳴曲》，我才如吳潛誠所說，會贊同黑倪在《語言之管轄》（The Government of the Tongne）所說的，釋放創作脈動，往更高的平面攀升：
「一首詩的完成畢竟是一種釋放的經驗，在那解放的剎那，即抒情尋得其飄逸的齊全，永恆的形式之歡愉臻達圓滿而且徹底，某些與自我辯解和自我抹拭保持等距的事情就發生了。一個平面便──脫逸地──建立，在其中，詩人自己的存在得以強化，並掙脫他的困境。這麼長久以來，在社會領域中，因為圓融忠誠的考慮，因為善意地屈從於一己所由出的少數或多數族裔，語言受到管轄，這語言現在突然不受管轄了，它獲得通道，進入一種不受束縛的狀況，雖則實際上未必有效，但不必然不靈光。」
吳潛誠未及走進二十一世紀，離開人世。我的詩集《自白書》在他過世近十年出版，沒有序論與作品論，只以自己的一首同書名詩〈自白書〉為序詩；並以〈備忘錄〉為跋詩。
為了詩
我顫慄的舌尖
在意義的黑夜觸探
這樣的想法
有時候
讓我難為情
我害怕
現實的陷阱
道德的怯懦
孤獨地仰望星星
面對廣漠世界
我也尋求慰藉
——〈自白書〉
詩人應許的國度
以樹葉和花繪成旗幟
號角吹出的奏鳴曲代替征戰之歌
因季節的嬗遞憂傷
因歡喜而落淚
愛惜每一個字
為言語剪裁合適的衣裳
——〈備忘錄〉
《自白書》出版後，我又出版了通行台語詩集《美麗島詩歌》（二○一二年）。在序說〈從《一個台灣詩人的心聲告白》到《美麗島詩歌》〉，我嘗試以「符號論」、「工具論」、「方法論」、「精神論」四個層次談論通行台語也面臨的問題，並反思了自己的詩業。這也是通行中文詩，甚至任何語言都面對的課題。
《一個人孤獨行走》收錄的是我二○○九年以後發表的詩（只一首是一九七四年的〈雨天的風景〉）。距一九六九年我出版第一本詩與散文合集《雲的語言》，已經四十五年了。作為一位戰後世代，我在詩之路途經歷的過程：台灣《創世紀》與《藍星》幾乎分庭抗禮到《笠》鼎足而三，本土現代詩的球根與戰後隨國民黨中國來台的現代詩球根並立的時代到來；一九七○年代初仍標榜中國的《龍族》與一九七○年代末已標示台灣的《陽光小集》也曾為詩刊時代留下短暫註記，可視為台灣國族氛圍、認同的轉型；隨後，詩刊不復是詩人主要的登台場域，代之以報紙副刊及各種詩獎的略為興波。但戒嚴長時期國策文學的政治公害，被大眾消費社會的商業公害現象取代。詩之志業仍是一條寂寞的追尋之路。如果不是對詩之為詩懷有信念，如果太期待功利的回應，一般人對詩的熱情是會冷卻的。一些同世代的朋友曾經同行，後來無聲以對，甚至脫隊，不是沒有理由的。我為什麼寫詩？為什麼不停地寫詩。某種意義而言，是因為信念不滅的緣故吧！但是，從喧囂到孤獨，呈顯在面對政治的心境，在一向的抵抗和批評之外，也是深層的文化反思。
〈一個人孤獨行走〉這首詩，我引述波蘭詩人米洛舒（C. Milosz, 1911-2004）的〈咒語〉，行句裡隱而未現的「人類的理性是美麗而無可匹敵的／沒有障礙，沒有鐵蒺藜，沒有低俗書籍／沒有放逐的句子能勝過它／它以語言建立宇宙的意理／並指引我們的手因此我們以大寫字母／書寫公理和正義，以小寫字母書寫謊言和壓迫／……／美和青春是哲理和詩／她們的結合是為良善服務／……他們的敵人會把自己交付毀滅」是我「在一個美麗之島也是悲情之島的／一個城市一個人孤獨行走」的精神指針，是我「能穿越時間黑暗的甬道／穿越空間荒漠的廣場」的牽引力量。在這本詩集裡的詩，我也探觸到現當代詩人布洛斯基（Joseph Brodsky, 1940-1996）以及艾略特（T.S.Eliot, 1988-1965）、奧登（W.H. Auden, 1907-1975），阿赫瑪托娃（A. Akhmatova, 1888-1966）、甚至保羅．策蘭（Paul Celan, 1920-1970）、保羅．艾呂雅（Paul Eluard, 1895-1952），一般譯為特蘭斯特羅默的川斯特默爾（Tomas Transtromer,1931- ）；還有巴斯特納克（B.L. Pasternak, 1890-1930）、里爾克（R.Rilke, 1875-1926）、茨維塔耶娃（M. I.Tsvetayeva,1892-1941）、塞佛特（J. Seifert, 1901-1986）、巴茲謝克（A. Bartušek, 1921-1974）、賀洛布（M.Holub, 1923-1998）……這些詩人在困厄時代的際遇和詩的經歷都是我在心靈暗夜的燈火。若說我的文學青年時代得自許多台灣本土詩人、小說家、評論家的啟蒙與教諭；我之所以能夠繼續在詩之路前行，就是現當代世界的許多詩人給我啟示，也給我引領之力。本土與世界對於我而言，是並置的雙翼，是互相映照的鏡像與窗景。
我為何寫作？為何自一九六○年代末期開始，迄二○一○年代仍未停止，與不同的世代一起穿越不同的時代？作為一位敘事者，抒情者，我，想挖掘什麼？想留下什麼樣的精神史證言在我們的土地上，在我們的時代裡？就因為不斷地追問，而且不斷地給予自己回答，我才這樣寫下一行一行詩，寫下一首一首詩，出版一本一本詩集的。我在旅行時，特別是在異國旅行時，常常在不同的際遇與場景中感懷不同的情境，觀照物象和風景，尋梭詩情和詩想；我也凝視家園、國土的風景，留下詩的印記。
坐在塞納河畔
心裡默念〈死亡賦格〉
保羅‧策蘭的一首詩
從沉入河流的靈魂
映現在水影水聲
——〈坐在塞納河畔〉
悲傷的南美洲在嗚咽
手風琴鍵盤上的雙手
在聖保羅的街角探觸街頭藝人的心事
我坐在希爾頓飯店大廳
從窗玻璃閱讀巴西的風景
品嚐著咖啡的風味
——〈悲傷的南美洲在嗚咽〉
說詩裡藏有秘密，藏有詩人心的秘密。每一本詩集的冊頁都是抽屜，這些秘密只有等待閱讀人的探索了。我既是一位書寫者，也是一位閱讀者。關於閱讀與書寫我也留下詩。
閱讀，以便
遇見書寫者
尋覓留在語言之途的
行跡
——〈閱讀〉
書寫，將秘密
鎔鑄在行句裡
等待點金石融解
——〈書寫〉
閱讀和書寫是一體的兩面。有人分持，有人兼具。我既是書寫者，也是閱讀者。這兩面一體，兼而有之，就成了〈閱讀與書寫〉的行句：
你
在書寫的地方
閱讀
也在閱讀的地方
書寫
書寫時
你
在閱讀
閱讀時
你
在書寫
——〈閱讀與書寫〉
〈話語光影〉是關於語言光與影的探究。詩人，面對語言的課題，必定會在光與影的糾葛中有所感有所思。拯救語言，絕不是國內某些文言至上派語文教師修辭之癖的搶救國文論。政治公害和商業公害都對語言有致命的打擊和破壞，這是更為重要的問題。波蘭詩人米洛舒在在他的一首詩〈我忠實的母語〉，既說因為波蘭語讓他在流亡時保存了家國的記憶，是一個信使，連繫了他和一些善良人士，但也批評共產統治體制下的波蘭語是降格的，是告密者的語言，是迷亂的語言。但他說他會盡其所能，光耀和純粹他所忠實以對的母語，他終究是必須嘗試拯救波蘭語的人。大哉！詩人之言。
台灣在南方，而有冰雪的童話是因為特殊歷史構造形成的悲情歷史，以及現實中存在的種種困厄。〈泣婦岩之歌〉為昔稱火燒島的政治犯流放、監禁之島，撥「將軍石」之亂，反「泣婦岩」之正，是白色恐怖的轉型正義；以詩人見報是因為訃聞喻示許多詩人在我們國度的寂寥靜默，甚至詩的瘖啞無聲現象，成為〈詩的告別式〉。一些以詩行悼念的篇章，或感念的人生風景，為大歷史或個人史，是為詠懷也為誌記。無非是在孤獨中行走的人生里程留下的頌歌或哀歌，一些情念之語，為島嶼的歷史註記。
是誰在綠島海邊哭泣
在風中哭泣
聲音飄盪在風中
是誰在綠島監獄裏哭泣
在雨裡哭泣
聲音溶解在雨裡
——〈泣婦岩之歌〉
詩人見報了
是一則訃聞
終結一生的行句
以散文的形式
——〈詩的告別式〉
詩人畢竟是孤獨的。我從世界的詩人行旅觀照，從自己的詩人之路體察，在認知與實踐中體認個人與社會、純粹與參與、藝術與現實的相互鑑照中，語言常常是寂靜無聲的，是靜默以對的。在時代的變遷和世代的推移中，彷彿置身廣漠的天空或無涯的海洋，必須一個人奮力振翅或盡力泳划，才能飛行或游動。這本詩集裡的篇章就是一個人孤獨行走留下的腳印、足跡。這些腳印、足跡，自一九六○年代末就開始踏行，延伸。這不是定點，我還有未竟的詩人之路。即使一邊跌倒，我也要一邊發現。在喧囂的旅途面對孤獨之境，在孤獨之境面對喧囂的際遇。
政治畢竟是
權力的幻影
在旗幟飄揚的風景裡
糾纏著光與黑暗
一些物理學的準則
或者說化學
甚至……
不能言說的
數學
盤算著利益的形式
顛覆我們用大寫字母寫公理與正義
用小寫字母寫謊言與壓迫的
哲學
更別說文學了
這是我的一首詩〈一個人孤獨行走〉的兩節行句，是六節四十二行中的十四行。這首詩的詩名，我也用來作為詩集的書名。作為一位詩常常觸及的政治，並曾被評論家、英語文學者吳潛誠（一九四八—一九九九）在論介中觸及的一位詩人，這首詩也許是遲來的回覆，緩和了一些我介入的情境。
「李敏勇的詩作常涉及政治，但他並不是只要政治、不要詩的作者，相反地，他是一位對詩之為物持有崇高信念的詩人。」
——詩集《傾斜的島》作品論〈政治陰影籠罩下的詩之景色〉
吳潛誠，一九九三年
「詩究竟應該對事實，直接控訴；抑或訴諸暗喻，沖淡醜惡（招來逃避的指責）？這是自古以來文學創作者的麻煩課題：政治良心和藝術要求，如何拿捏取捨？
李敏勇一向都是勇於介入的詩人，不會有閃避現實沖淡醜惡的嫌疑。……他的問題只剩下以什麼態度來看待他所發現的醜惡。」
——詩集《心的奏鳴曲》序論：〈擦拭歷史、沖淡醜惡以及第三類選擇〉
吳潛誠，一九九九年
熟嫻愛爾蘭文學的吳潛誠在世時，分別引美國詩人羅伯．布萊（Robert Bly, 1926- ）在評論文集《美國詩》中：〈躍升進入政治詩〉為我辯護，在一九九○年代初期我的詩集《傾斜之島》寫了作品論；一九九○年代末，我的詩集《心的奏鳴曲》，他引愛爾蘭詩人黑倪（Seamus Heaney, 1939-2013）的例子，論述我如何「愈來愈看重如何以藝術技巧來舒緩沉重的擔當。」
的確，在戒嚴時期，我留下的詩集《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、詩選《暗房》，投影了一九七○年代，一九八○年代的政治介入光影。甚至到了一九九○年代初，戒嚴解除了，詩集《傾斜的島》的命名仍然喻示了政治的況味。一直到一九九○年代末的《心的奏鳴曲》，我才如吳潛誠所說，會贊同黑倪在《語言之管轄》（The Government of the Tongne）所說的，釋放創作脈動，往更高的平面攀升：
「一首詩的完成畢竟是一種釋放的經驗，在那解放的剎那，即抒情尋得其飄逸的齊全，永恆的形式之歡愉臻達圓滿而且徹底，某些與自我辯解和自我抹拭保持等距的事情就發生了。一個平面便──脫逸地──建立，在其中，詩人自己的存在得以強化，並掙脫他的困境。這麼長久以來，在社會領域中，因為圓融忠誠的考慮，因為善意地屈從於一己所由出的少數或多數族裔，語言受到管轄，這語言現在突然不受管轄了，它獲得通道，進入一種不受束縛的狀況，雖則實際上未必有效，但不必然不靈光。」
吳潛誠未及走進二十一世紀，離開人世。我的詩集《自白書》在他過世近十年出版，沒有序論與作品論，只以自己的一首同書名詩〈自白書〉為序詩；並以〈備忘錄〉為跋詩。
為了詩
我顫慄的舌尖
在意義的黑夜觸探
這樣的想法
有時候
讓我難為情
我害怕
現實的陷阱
道德的怯懦
孤獨地仰望星星
面對廣漠世界
我也尋求慰藉
——〈自白書〉
詩人應許的國度
以樹葉和花繪成旗幟
號角吹出的奏鳴曲代替征戰之歌
因季節的嬗遞憂傷
因歡喜而落淚
愛惜每一個字
為言語剪裁合適的衣裳
——〈備忘錄〉
《自白書》出版後，我又出版了通行台語詩集《美麗島詩歌》（二○一二年）。在序說〈從《一個台灣詩人的心聲告白》到《美麗島詩歌》〉，我嘗試以「符號論」、「工具論」、「方法論」、「精神論」四個層次談論通行台語也面臨的問題，並反思了自己的詩業。這也是通行中文詩，甚至任何語言都面對的課題。
《一個人孤獨行走》收錄的是我二○○九年以後發表的詩（只一首是一九七四年的〈雨天的風景〉）。距一九六九年我出版第一本詩與散文合集《雲的語言》，已經四十五年了。作為一位戰後世代，我在詩之路途經歷的過程：台灣《創世紀》與《藍星》幾乎分庭抗禮到《笠》鼎足而三，本土現代詩的球根與戰後隨國民黨中國來台的現代詩球根並立的時代到來；一九七○年代初仍標榜中國的《龍族》與一九七○年代末已標示台灣的《陽光小集》也曾為詩刊時代留下短暫註記，可視為台灣國族氛圍、認同的轉型；隨後，詩刊不復是詩人主要的登台場域，代之以報紙副刊及各種詩獎的略為興波。但戒嚴長時期國策文學的政治公害，被大眾消費社會的商業公害現象取代。詩之志業仍是一條寂寞的追尋之路。如果不是對詩之為詩懷有信念，如果太期待功利的回應，一般人對詩的熱情是會冷卻的。一些同世代的朋友曾經同行，後來無聲以對，甚至脫隊，不是沒有理由的。我為什麼寫詩？為什麼不停地寫詩。某種意義而言，是因為信念不滅的緣故吧！但是，從喧囂到孤獨，呈顯在面對政治的心境，在一向的抵抗和批評之外，也是深層的文化反思。
〈一個人孤獨行走〉這首詩，我引述波蘭詩人米洛舒（C. Milosz, 1911-2004）的〈咒語〉，行句裡隱而未現的「人類的理性是美麗而無可匹敵的／沒有障礙，沒有鐵蒺藜，沒有低俗書籍／沒有放逐的句子能勝過它／它以語言建立宇宙的意理／並指引我們的手因此我們以大寫字母／書寫公理和正義，以小寫字母書寫謊言和壓迫／……／美和青春是哲理和詩／她們的結合是為良善服務／……他們的敵人會把自己交付毀滅」是我「在一個美麗之島也是悲情之島的／一個城市一個人孤獨行走」的精神指針，是我「能穿越時間黑暗的甬道／穿越空間荒漠的廣場」的牽引力量。在這本詩集裡的詩，我也探觸到現當代詩人布洛斯基（Joseph Brodsky, 1940-1996）以及艾略特（T.S.Eliot, 1988-1965）、奧登（W.H. Auden, 1907-1975），阿赫瑪托娃（A. Akhmatova, 1888-1966）、甚至保羅．策蘭（Paul Celan, 1920-1970）、保羅．艾呂雅（Paul Eluard, 1895-1952），一般譯為特蘭斯特羅默的川斯特默爾（Tomas Transtromer,1931- ）；還有巴斯特納克（B.L. Pasternak, 1890-1930）、里爾克（R.Rilke, 1875-1926）、茨維塔耶娃（M. I.Tsvetayeva,1892-1941）、塞佛特（J. Seifert, 1901-1986）、巴茲謝克（A. Bartušek, 1921-1974）、賀洛布（M.Holub, 1923-1998）……這些詩人在困厄時代的際遇和詩的經歷都是我在心靈暗夜的燈火。若說我的文學青年時代得自許多台灣本土詩人、小說家、評論家的啟蒙與教諭；我之所以能夠繼續在詩之路前行，就是現當代世界的許多詩人給我啟示，也給我引領之力。本土與世界對於我而言，是並置的雙翼，是互相映照的鏡像與窗景。
我為何寫作？為何自一九六○年代末期開始，迄二○一○年代仍未停止，與不同的世代一起穿越不同的時代？作為一位敘事者，抒情者，我，想挖掘什麼？想留下什麼樣的精神史證言在我們的土地上，在我們的時代裡？就因為不斷地追問，而且不斷地給予自己回答，我才這樣寫下一行一行詩，寫下一首一首詩，出版一本一本詩集的。我在旅行時，特別是在異國旅行時，常常在不同的際遇與場景中感懷不同的情境，觀照物象和風景，尋梭詩情和詩想；我也凝視家園、國土的風景，留下詩的印記。
坐在塞納河畔
心裡默念〈死亡賦格〉
保羅‧策蘭的一首詩
從沉入河流的靈魂
映現在水影水聲
——〈坐在塞納河畔〉
悲傷的南美洲在嗚咽
手風琴鍵盤上的雙手
在聖保羅的街角探觸街頭藝人的心事
我坐在希爾頓飯店大廳
從窗玻璃閱讀巴西的風景
品嚐著咖啡的風味
——〈悲傷的南美洲在嗚咽〉
說詩裡藏有秘密，藏有詩人心的秘密。每一本詩集的冊頁都是抽屜，這些秘密只有等待閱讀人的探索了。我既是一位書寫者，也是一位閱讀者。關於閱讀與書寫我也留下詩。
閱讀，以便
遇見書寫者
尋覓留在語言之途的
行跡
——〈閱讀〉
書寫，將秘密
鎔鑄在行句裡
等待點金石融解
——〈書寫〉
閱讀和書寫是一體的兩面。有人分持，有人兼具。我既是書寫者，也是閱讀者。這兩面一體，兼而有之，就成了〈閱讀與書寫〉的行句：
你
在書寫的地方
閱讀
也在閱讀的地方
書寫
書寫時
你
在閱讀
閱讀時
你
在書寫
——〈閱讀與書寫〉
〈話語光影〉是關於語言光與影的探究。詩人，面對語言的課題，必定會在光與影的糾葛中有所感有所思。拯救語言，絕不是國內某些文言至上派語文教師修辭之癖的搶救國文論。政治公害和商業公害都對語言有致命的打擊和破壞，這是更為重要的問題。波蘭詩人米洛舒在在他的一首詩〈我忠實的母語〉，既說因為波蘭語讓他在流亡時保存了家國的記憶，是一個信使，連繫了他和一些善良人士，但也批評共產統治體制下的波蘭語是降格的，是告密者的語言，是迷亂的語言。但他說他會盡其所能，光耀和純粹他所忠實以對的母語，他終究是必須嘗試拯救波蘭語的人。大哉！詩人之言。
台灣在南方，而有冰雪的童話是因為特殊歷史構造形成的悲情歷史，以及現實中存在的種種困厄。〈泣婦岩之歌〉為昔稱火燒島的政治犯流放、監禁之島，撥「將軍石」之亂，反「泣婦岩」之正，是白色恐怖的轉型正義；以詩人見報是因為訃聞喻示許多詩人在我們國度的寂寥靜默，甚至詩的瘖啞無聲現象，成為〈詩的告別式〉。一些以詩行悼念的篇章，或感念的人生風景，為大歷史或個人史，是為詠懷也為誌記。無非是在孤獨中行走的人生里程留下的頌歌或哀歌，一些情念之語，為島嶼的歷史註記。
是誰在綠島海邊哭泣
在風中哭泣
聲音飄盪在風中
是誰在綠島監獄裏哭泣
在雨裡哭泣
聲音溶解在雨裡
——〈泣婦岩之歌〉
詩人見報了
是一則訃聞
終結一生的行句
以散文的形式
——〈詩的告別式〉
詩人畢竟是孤獨的。我從世界的詩人行旅觀照，從自己的詩人之路體察，在認知與實踐中體認個人與社會、純粹與參與、藝術與現實的相互鑑照中，語言常常是寂靜無聲的，是靜默以對的。在時代的變遷和世代的推移中，彷彿置身廣漠的天空或無涯的海洋，必須一個人奮力振翅或盡力泳划，才能飛行或游動。這本詩集裡的篇章就是一個人孤獨行走留下的腳印、足跡。這些腳印、足跡，自一九六○年代末就開始踏行，延伸。這不是定點，我還有未竟的詩人之路。即使一邊跌倒，我也要一邊發現。在喧囂的旅途面對孤獨之境，在孤獨之境面對喧囂的際遇。
「有機風暴」正形成中
流通業教父徐重仁一席台灣有機食品到處都是，在餿水油事件之後，可能還會有「有機風暴」的談話，讓國內有機農產品仿冒問題再度浮上檯面，而政府主管部門台灣有機食品認證標準，全世界最嚴格的回應明顯搞錯方向。儘管熟知國內農漁產品有機認驗證實際運作的學者與業者，一再指出問題係出在執行面與後續追蹤管考（如認驗證把關過程鬆散未落實）卻不受政府重視，讓假有機產品依舊充斥市面，消費者花大錢卻買到假貨自然怨聲載道也連帶壓縮國內推動有機農業的空間，不利國內農業結構調整與國際競爭力的提升。
有機農業兼具生態永續和食用安全特色值得鼓勵，但是需要理念與時間的淬練不能硬性而為，更不能為衝政績而開巧門，給予假有機農產品可趁之機，反而讓消費者對有機農產品認證失去信心，讓真正辛苦耕耘的有機農戶受到波及（目前國內有機農產品商譽仍在推廣建立階段）。這些年儘管政府部門和許多企業老板大力推廣有機農業，但是根據官方統計目前國內取得有機認證戶數僅2814戶總面積為5696公頃（以種植有機蔬菜、水稻為主），相較於全國81萬公頃農地仍屬小眾。主要癥結在於農業部門沒有因地制宜依據台灣現有農地土質、水源狀況、耕作習性、銷售通路等實際情況，事先作好專區經營模式規劃，有機與非有機耕地緊鄰所致；像花蓮地區因地理位置特殊，環境條件佳確實具備發展有機農業的條件，未來若能先作規劃採專區生產方式並結合六級產業化推廣理念，由農民和縣府或企業共同成立有機專屬農產運銷股份有限公司，採一條龍經營模式全力建構好行銷通路，培養消費者對該公司所行銷有機農產品的忠誠度，相信會有很大的成長空間；反觀雲林地區因台塑帶來空氣、土壤、水源等污染並不利有機農業推動，雖然縣府計畫推動800公頃有機農業卻事倍功半。
此外，政府部門想要落實有機農業的理想需有一套完整的輔導計劃包括：透過民眾日常生活所接收資訊管道，培養他們愛鄉愛土的情懷以及正確的有機農產觀念（非一時的時尚）；灌輸農民正確的有機農業經營理念和知識（非只想賺錢）；不斷研發有機農業生產技術（如病蟲害生物、物理防治法等），讓有機農業更為可行；完備有機農業生產與認證規範並加以落實，提振消費者信心；提高相關罰責，在美國一旦違規生產或經營有機農產品，不僅要罰款還要負相關刑責，且有機認證範圍廣涵蓋生產、加工、零售商、餐館、代工生產等；將有機農業入法以宣示政府推動決心，避免淪為一時的口號等。
農業升級應由最基本「安全」的逐步走向「有機」，而確保所有上市農產品符合最起碼的食用安全是政府施政的首要目標，卻往往不為善於媒體操作的政治人物所青睞，特別是近年來政治人物習慣把發展有機農業當做口號，不顧現實一味追求有機戶數以及面積的增加，忽略了有機農業的本質，只會扼殺有機農業在國內生根發展和開花結果的機會。
眼見國內有機風暴（特別是有機水產品）正在形成，如何化解端賴官員與政客能否改變思維與作法，媒體應持續給予關注！
陳李農改研究團隊執行長
有機農業兼具生態永續和食用安全特色值得鼓勵，但是需要理念與時間的淬練不能硬性而為，更不能為衝政績而開巧門，給予假有機農產品可趁之機，反而讓消費者對有機農產品認證失去信心，讓真正辛苦耕耘的有機農戶受到波及（目前國內有機農產品商譽仍在推廣建立階段）。這些年儘管政府部門和許多企業老板大力推廣有機農業，但是根據官方統計目前國內取得有機認證戶數僅2814戶總面積為5696公頃（以種植有機蔬菜、水稻為主），相較於全國81萬公頃農地仍屬小眾。主要癥結在於農業部門沒有因地制宜依據台灣現有農地土質、水源狀況、耕作習性、銷售通路等實際情況，事先作好專區經營模式規劃，有機與非有機耕地緊鄰所致；像花蓮地區因地理位置特殊，環境條件佳確實具備發展有機農業的條件，未來若能先作規劃採專區生產方式並結合六級產業化推廣理念，由農民和縣府或企業共同成立有機專屬農產運銷股份有限公司，採一條龍經營模式全力建構好行銷通路，培養消費者對該公司所行銷有機農產品的忠誠度，相信會有很大的成長空間；反觀雲林地區因台塑帶來空氣、土壤、水源等污染並不利有機農業推動，雖然縣府計畫推動800公頃有機農業卻事倍功半。
此外，政府部門想要落實有機農業的理想需有一套完整的輔導計劃包括：透過民眾日常生活所接收資訊管道，培養他們愛鄉愛土的情懷以及正確的有機農產觀念（非一時的時尚）；灌輸農民正確的有機農業經營理念和知識（非只想賺錢）；不斷研發有機農業生產技術（如病蟲害生物、物理防治法等），讓有機農業更為可行；完備有機農業生產與認證規範並加以落實，提振消費者信心；提高相關罰責，在美國一旦違規生產或經營有機農產品，不僅要罰款還要負相關刑責，且有機認證範圍廣涵蓋生產、加工、零售商、餐館、代工生產等；將有機農業入法以宣示政府推動決心，避免淪為一時的口號等。
農業升級應由最基本「安全」的逐步走向「有機」，而確保所有上市農產品符合最起碼的食用安全是政府施政的首要目標，卻往往不為善於媒體操作的政治人物所青睞，特別是近年來政治人物習慣把發展有機農業當做口號，不顧現實一味追求有機戶數以及面積的增加，忽略了有機農業的本質，只會扼殺有機農業在國內生根發展和開花結果的機會。
眼見國內有機風暴（特別是有機水產品）正在形成，如何化解端賴官員與政客能否改變思維與作法，媒體應持續給予關注！
陳李農改研究團隊執行長
看見香港的偉大
過去我對香港的印象，就是相當巨大的金融與經貿的重鎮，香港人給我的感覺就是不近人情、自掃門前雪的性格，我曾讀過關於描述香港人的一句話”擋人財路就是殺人家的老母”，讓人賺不到錢，居然與殺人家的雙親一樣嚴重，這樣功利的社會，本以為應該是自私自利的社會，很難想像今天的香港，竟然可以一起勇敢站出來爭取屬於香港人自己的民主。
在1997年回歸中國後，我本以為香港從此習慣於被中國大陸豢養，因為中國給香港相當多的優惠措施，其中包括免繳稅的政策，這點真是相當誘人。但經過十幾年後，問題才漸漸地浮出檯面，許多中國人紛紛移往香港定居，還被香港人戲稱為蝗蟲入境，造成許多港民的不便，光是買個奶粉就是個問題。原來香港人是這麼不習慣中共當局對於香港的控制，無論是居住自由、言論自由、民主投票等等，這些對台灣人來說是多麼基本的權利，對香港人來說顯然是一種奢侈。
今年香港人佔領中環的社會運動，在在都顯示出香港民眾的決心，想要選出自己的特首，等於選出香港真正的領袖，能徹徹底底的代表香港人的政治人物，而非中共當局隨意塞一位特首給香港人，硬逼香港人接受這就是民意。何謂民意?民意就是多數人能夠行使投票權與言論的權利，這才能夠充分表現人民意志的聲音，如果中國一味對香港人施壓，導致香港人被當成次等公民，下一次的運動規模或許會更大。
在我接觸許多香港人之後，感受到香港人對於真民主的渴望，原來自由的空氣對他們來說是這麼珍貴，這次的爭取普選的行動雖然失敗，但我相信香港人並不會就此放棄，因為香港人有香港人自己的驕傲，他們知道自己應該要去爭取屬於自己的尊嚴，面對龐大狂妄的執政當局，香港人居然能拿出膽量與之對抗，光是這點就相當值得嘉許。據傳佔領中環的行動還會再捲土重來，這樣不放棄的精神，追求民主真正的價值，讓人敬佩。
在中共宣布普選機制還是停留在”鳥籠普選”，讓香港人長久以來爭取的權利落了空，那一晚的活動裡，大大的兩個字”抗命”，透露出港人治港的決心。這些令人敏感的作為，我認為中共當局一定很忌諱，活動的參與人也承認這樣的氛圍與六四天安門事件愈來愈像，深怕事態擴大後，會演變成流血衝突的結果。中共對於自己的人民是絕對不會手軟，也不會妥協，所以香港人現在的處境可說是愈來愈艱難。無論如何，為了民主自由所做的犧牲將會名留青史，猶如台灣走過強人政權，如今自由與民主成為普世價值，這期間我們留下許多血淚，但這些先人的奮鬥最後創造出如此偉大的民主功績，相信今天的香港人所做的努力絕不會白費，更是樹立中國有史以來最重要的民主典範，爾今爾後，香港將會成為全中國最具代表性的民主政治，香港絕對會帶領全中國邁向和平、民主與自由的大道，在不久的將來，我們可能真的會看見香港人的偉大。
中華民國萬碎萬萬碎？
習近平昨天表示：「一九四九年以來，兩岸雖然尚未統一，但大陸和台灣同屬一個中國的事實從未改變；兩岸復歸統一，是結束政治對立，不是領土和主權再造。」他重彈「和平統一、一國兩制」舊調，但講到統一卻強調「台灣同胞也需要更多了解和理解大陸十三億同胞的感受和心態，尊重大陸同胞的選擇和追求」。如果要替習近平的這些政治措辭做總結，那就是，台灣一定要「被統」，而且台灣的前途要由十三億中國人來決定！此一論調，跟馬英九的「一國兩區」，堪稱無縫接軌。
在向台灣推銷「一國兩制」之際，習近平似乎忘了，北京宣布「全面管治香港」，人大常委會做出「假普選」決議，早就讓香港的「一國兩制」在世人面前徹底破產了。現在的香港，罷課佔中，如火如荼。「一國兩制」的政治餿水油，還想回收銷售台灣，也把台灣看得太扁了吧！不過，他膽敢如此看扁台灣，也不是沒有道理的。昨天他那番統戰論調，就是一群「台灣和平統一團體聯合參訪團」自動上門聽訓，讓習近平樂得把他們當作台灣的代表團來訓話。更何況，台灣還有個馬總「統」，利用黨政權勢為極少數的統派勢力加持，國共合作「共圓中國夢」。
最近，這位九趴總「統」，甚至對國際媒體睜著眼睛說瞎話，誆稱「有過半民眾支持一中原則」！事實上，絕大多數民調數據恰好相反，認為「兩岸不是同屬一個中國」的比率，不斷上升至超過六成；認為「兩岸同屬一中」者，不斷下降至三成以下；而且，有將近六成認為台灣與中國是「國與國關係」。很明顯，馬總「統」的說法，只代表極少數傾中人士，完全背離主流民意。他之所以公然說謊，只不過是想讓國際社會誤解，台灣人民都跟他一樣渴望「被統」；同時也想比照ＥＣＦＡ、服貿、自經區霸凌民意，以向習近平交心，爭取賞賜「馬習會」。
日昨，總統府澄清，德國之聲報導稱馬英九強調「願意學習當初東、西德處理雙邊關係，最終實現統一的經驗」，「矢言將持續推動目前的傾中政策」，「接近中國是台灣求生的唯一機會」，皆屬不實。這已經不是「馬更正」第一次對國際媒體澄清，所以難免令人懷疑為何馬英九暢談兩岸關係，總是很容易讓國際媒體「誤解」？難道是，國際媒體旁觀者清，聽出馬英九的弦外之音？或者，馬英九刻意利用國際媒體發出內心的密碼給對岸，然後假動作表演澄清秀騙國人？一如這次國民黨全代會，馬英九一邊喊「我是台灣人」，一邊喊「兩岸人民同屬中華民族」。他在騙誰？當然是騙台灣人！
有道是，做比說更有力。要檢驗馬總「統」，最好的試金石不是他說了甚麼，而是他做了或沒做甚麼。「開放是常態、管制是例外」，十個字道盡馬總「統」附和中國以經促統的心計，儘管台灣產業萎縮、失業嚴重、所得下降等開放後遺症早已浮現，馬總「統」還是堅持擴大開放，中國船、中國車都歡迎來台。馬總「統」的兩岸首席談判代表張顯耀，竟然涉嫌洩密案甚至共諜案。三軍「統」帥轄下，羅賢哲少將創下共諜案層級最高的紀錄，接著駐美軍事代表團前團長黎賢聖少將測謊時在「女人」與「中國議題」沒過關，已朝共諜案方向偵辦。最恐怖的是，共諜未爆彈還有多少？
馬英九身兼總「統」與三軍「統」帥，其追求「終極統一」的總體政策，導致滿朝文武敵我意識癱瘓，文官、武官暗通中國者大有人在。歪風所及，熟知國安軍情機密的中央大學教授陳錕山曠職前往中國任職，也只受到八萬元的輕罰，簡直形同鼓勵。上樑不正下樑歪，退役將官高喊「國軍共軍都是中國軍」、「台灣前途就是中華民國前途，而中華民國前途就應由全體中國人決定」，上面有個「統」帥嘛。馬總「統」夢寐以求，唯有中國統一台灣，以及自己的中國歷史定位，不在乎台灣也不在乎中華民國。大家不妨多加注意，這位馬總「統」呼口號時，到底是喊「中華民國萬歲萬萬歲」，還是喊「中華民國萬碎萬萬碎」？
在向台灣推銷「一國兩制」之際，習近平似乎忘了，北京宣布「全面管治香港」，人大常委會做出「假普選」決議，早就讓香港的「一國兩制」在世人面前徹底破產了。現在的香港，罷課佔中，如火如荼。「一國兩制」的政治餿水油，還想回收銷售台灣，也把台灣看得太扁了吧！不過，他膽敢如此看扁台灣，也不是沒有道理的。昨天他那番統戰論調，就是一群「台灣和平統一團體聯合參訪團」自動上門聽訓，讓習近平樂得把他們當作台灣的代表團來訓話。更何況，台灣還有個馬總「統」，利用黨政權勢為極少數的統派勢力加持，國共合作「共圓中國夢」。
最近，這位九趴總「統」，甚至對國際媒體睜著眼睛說瞎話，誆稱「有過半民眾支持一中原則」！事實上，絕大多數民調數據恰好相反，認為「兩岸不是同屬一個中國」的比率，不斷上升至超過六成；認為「兩岸同屬一中」者，不斷下降至三成以下；而且，有將近六成認為台灣與中國是「國與國關係」。很明顯，馬總「統」的說法，只代表極少數傾中人士，完全背離主流民意。他之所以公然說謊，只不過是想讓國際社會誤解，台灣人民都跟他一樣渴望「被統」；同時也想比照ＥＣＦＡ、服貿、自經區霸凌民意，以向習近平交心，爭取賞賜「馬習會」。
日昨，總統府澄清，德國之聲報導稱馬英九強調「願意學習當初東、西德處理雙邊關係，最終實現統一的經驗」，「矢言將持續推動目前的傾中政策」，「接近中國是台灣求生的唯一機會」，皆屬不實。這已經不是「馬更正」第一次對國際媒體澄清，所以難免令人懷疑為何馬英九暢談兩岸關係，總是很容易讓國際媒體「誤解」？難道是，國際媒體旁觀者清，聽出馬英九的弦外之音？或者，馬英九刻意利用國際媒體發出內心的密碼給對岸，然後假動作表演澄清秀騙國人？一如這次國民黨全代會，馬英九一邊喊「我是台灣人」，一邊喊「兩岸人民同屬中華民族」。他在騙誰？當然是騙台灣人！
有道是，做比說更有力。要檢驗馬總「統」，最好的試金石不是他說了甚麼，而是他做了或沒做甚麼。「開放是常態、管制是例外」，十個字道盡馬總「統」附和中國以經促統的心計，儘管台灣產業萎縮、失業嚴重、所得下降等開放後遺症早已浮現，馬總「統」還是堅持擴大開放，中國船、中國車都歡迎來台。馬總「統」的兩岸首席談判代表張顯耀，竟然涉嫌洩密案甚至共諜案。三軍「統」帥轄下，羅賢哲少將創下共諜案層級最高的紀錄，接著駐美軍事代表團前團長黎賢聖少將測謊時在「女人」與「中國議題」沒過關，已朝共諜案方向偵辦。最恐怖的是，共諜未爆彈還有多少？
馬英九身兼總「統」與三軍「統」帥，其追求「終極統一」的總體政策，導致滿朝文武敵我意識癱瘓，文官、武官暗通中國者大有人在。歪風所及，熟知國安軍情機密的中央大學教授陳錕山曠職前往中國任職，也只受到八萬元的輕罰，簡直形同鼓勵。上樑不正下樑歪，退役將官高喊「國軍共軍都是中國軍」、「台灣前途就是中華民國前途，而中華民國前途就應由全體中國人決定」，上面有個「統」帥嘛。馬總「統」夢寐以求，唯有中國統一台灣，以及自己的中國歷史定位，不在乎台灣也不在乎中華民國。大家不妨多加注意，這位馬總「統」呼口號時，到底是喊「中華民國萬歲萬萬歲」，還是喊「中華民國萬碎萬萬碎」？
大學生用《被出賣的台灣》K馬英九
馬英九總統今（26）晚出席「2014亞太暨世界加盟連鎖年會國際歡迎晚宴」行程，在離場時突然遭一名剛考上大學的顏姓男大生丟書，據悉，丟的是一本描述228八事件的文化、政治、社會的結構性因素，以及探討台灣人思考的《被出賣的台灣》。雖然該名學生當場遭馬總統隨扈制伏，但他還不忘喊著「台灣、中國，一邊一國」的口號。
喚醒各位的回憶了嗎?
Mock Mayson
連戰說：台灣的總統，有什麼了不起？人人得而誅之！
馬英九說 :子彈已經上膛，阿扁會死得很難看.
踢阿扁臀部的蘇安生表示: "自己的肢體暴力跟扁的政策暴力相比，只是小巫見大巫。"
2008年十月蘇安生獲馬英九政府邀請參加國慶典禮,
共產黨媒體都很讚許連戰,馬英九還有蘇安生的言行吧? 把丟書等同於砍頭殺人還有武力鎮壓的中共,我看去佔領華爾街跟對布希丟鞋的人在你眼中都是殺人強姦犯囉? 國民黨2004年在凱道前對警察丟汽油彈是什麼?邱毅帶人開車去撞法院是什麼 ? 開始裝沒看到囉?
馬英九說 :子彈已經上膛，阿扁會死得很難看.
踢阿扁臀部的蘇安生表示: "自己的肢體暴力跟扁的政策暴力相比，只是小巫見大巫。"
2008年十月蘇安生獲馬英九政府邀請參加國慶典禮,
共產黨媒體都很讚許連戰,馬英九還有蘇安生的言行吧? 把丟書等同於砍頭殺人還有武力鎮壓的中共,我看去佔領華爾街跟對布希丟鞋的人在你眼中都是殺人強姦犯囉? 國民黨2004年在凱道前對警察丟汽油彈是什麼?邱毅帶人開車去撞法院是什麼 ? 開始裝沒看到囉?
《被出賣的台灣》
馬英九昨晚在台北出席活動，遭學運團體基進側翼競選總部主任、中山大學社會系大一男生顏銘緯丟擲《被出賣的台灣》一書抗議，書打中馬總統右腹，馬面露驚訝。顏銘緯丟書後隨即遭維安人員架離，留下姓名後讓他離開，他事後說，因不滿馬傾中言論，臨時起意丟書。總統府發言人馬瑋國表示，總統並未受傷，總統府尊重民眾理性表達訴求，然而任何形式的暴力皆予譴責。
馬簡短致詞後步出會場，現場媒體詢問對於習近平昨發表對台「一國兩制」的說法可否接受？馬僅微笑說：「謝謝！謝謝大家關心！」腳步未停下往電梯方向走去，這時身穿黑衣混在媒體記者群中的顏銘緯，突然從馬總統與維安人員的右前方竄出，高喊：「台灣中國！一邊一國！」隨即把《被出賣的台灣》一書朝馬丟去。
聽到顏銘緯的嗆聲，馬英九轉向顏，楞了一下，當書丟過來時，他向後方閃了一下，似乎受到驚嚇，但視線沒離開過書本，直到書先打到隨扈肩膀，然後掉落擊中他右腹，馬英九一直盯著書，看了片刻；這時維安人員兵分兩路，一部分人圍住馬英九保護安全，另一部分人上前壓制顏銘緯，將顏拖至洗手間外。
「知反抗須付代價」
顏銘緯昨晚說：「我知道反抗必須付出代價，但我就是要反抗馬英九與德國媒體見面時講的統一言論，絕不容許馬英九出賣台灣！」他說，受邀出席北社餐會，得知馬英九來到同一間飯店，臨時起意在會場買了《被出賣的台灣》，要送給馬。
基進側翼昨晚發表聲明指出，顏銘緯會向馬英九丟書，是因日前馬英九接受德通社採訪時表示，要學習東西德處理雙邊關係，最終實現統一等言論，這種出賣台灣的行徑已遭千夫所指，「丟擲《被出賣的台灣》，抗議馬英九一意孤行的荒謬行為，只是剛好而已」。
總統府前天已公布馬英九與德通社記者對談的原文，澄清所謂「繼續推動傾中政策」、「學習東西德處理雙邊關係最終實現統一」、「接近中國是台灣求生唯一機會」等說法均為憑空捏造，並指出報導的德國之聲也已更正，外交部長林永樂昨也再度澄清。任何公眾人物本來就要有被抗議的心理準備，另許多美國總統被抗議都幽默以對，建議馬大可把書接住，看看《被出賣的台灣》寫些什麼。
律師廖芳萱指出，丟書行為恐觸犯《刑法》公然侮辱罪，可處拘役或300元以下罰金；如果造成馬總統受傷，另觸《刑法》傷害罪，將面臨3年以下徒刑，不過兩者都屬告訴乃論，須由馬總統主動提告才成立。律師何志揚說，顏銘緯的行為應是象徵性意見表達，總統可基於尊重而接受、包容。
《被出賣的台灣》啟蒙台獨
中研院近史所副研究員陳儀深表示，《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）是美國前外交官與東亞事務專家柯喬治（George H. Kerr）1965年完成的英文著作，曾擔任駐台北副領事的柯喬治強烈指責國民黨政府統治過程，書中有兩大重點，一是柯見證1947年的二二八事件，二是他提出台灣地位未定論的論述，這對後來台灣主體性的建立有舉足輕重影響，堪稱20世紀台獨理論重要基礎。
陳儀深說，此書只以英文出了一版，就因國民黨政府買了英文版權禁止印刷，70年代美、日台灣留學生卻廣為流傳，視為獨派思想啟蒙巨作。解嚴後，1992年由陳榮成等翻譯印出第二版，台灣教授學會今年也重譯出版。
馬簡短致詞後步出會場，現場媒體詢問對於習近平昨發表對台「一國兩制」的說法可否接受？馬僅微笑說：「謝謝！謝謝大家關心！」腳步未停下往電梯方向走去，這時身穿黑衣混在媒體記者群中的顏銘緯，突然從馬總統與維安人員的右前方竄出，高喊：「台灣中國！一邊一國！」隨即把《被出賣的台灣》一書朝馬丟去。
聽到顏銘緯的嗆聲，馬英九轉向顏，楞了一下，當書丟過來時，他向後方閃了一下，似乎受到驚嚇，但視線沒離開過書本，直到書先打到隨扈肩膀，然後掉落擊中他右腹，馬英九一直盯著書，看了片刻；這時維安人員兵分兩路，一部分人圍住馬英九保護安全，另一部分人上前壓制顏銘緯，將顏拖至洗手間外。
「知反抗須付代價」
顏銘緯昨晚說：「我知道反抗必須付出代價，但我就是要反抗馬英九與德國媒體見面時講的統一言論，絕不容許馬英九出賣台灣！」他說，受邀出席北社餐會，得知馬英九來到同一間飯店，臨時起意在會場買了《被出賣的台灣》，要送給馬。
基進側翼昨晚發表聲明指出，顏銘緯會向馬英九丟書，是因日前馬英九接受德通社採訪時表示，要學習東西德處理雙邊關係，最終實現統一等言論，這種出賣台灣的行徑已遭千夫所指，「丟擲《被出賣的台灣》，抗議馬英九一意孤行的荒謬行為，只是剛好而已」。
總統府前天已公布馬英九與德通社記者對談的原文，澄清所謂「繼續推動傾中政策」、「學習東西德處理雙邊關係最終實現統一」、「接近中國是台灣求生唯一機會」等說法均為憑空捏造，並指出報導的德國之聲也已更正，外交部長林永樂昨也再度澄清。任何公眾人物本來就要有被抗議的心理準備，另許多美國總統被抗議都幽默以對，建議馬大可把書接住，看看《被出賣的台灣》寫些什麼。
律師廖芳萱指出，丟書行為恐觸犯《刑法》公然侮辱罪，可處拘役或300元以下罰金；如果造成馬總統受傷，另觸《刑法》傷害罪，將面臨3年以下徒刑，不過兩者都屬告訴乃論，須由馬總統主動提告才成立。律師何志揚說，顏銘緯的行為應是象徵性意見表達，總統可基於尊重而接受、包容。
《被出賣的台灣》啟蒙台獨
中研院近史所副研究員陳儀深表示，《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）是美國前外交官與東亞事務專家柯喬治（George H. Kerr）1965年完成的英文著作，曾擔任駐台北副領事的柯喬治強烈指責國民黨政府統治過程，書中有兩大重點，一是柯見證1947年的二二八事件，二是他提出台灣地位未定論的論述，這對後來台灣主體性的建立有舉足輕重影響，堪稱20世紀台獨理論重要基礎。
陳儀深說，此書只以英文出了一版，就因國民黨政府買了英文版權禁止印刷，70年代美、日台灣留學生卻廣為流傳，視為獨派思想啟蒙巨作。解嚴後，1992年由陳榮成等翻譯印出第二版，台灣教授學會今年也重譯出版。
9/26/2014
【看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嚐的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂裡的笑聲就不是傳說。】
【看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嚐的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂裡的笑聲就不是傳說。】
Allen Chen 懷想錄: 在煩惱、憂慮、懷疑、妒嫉、忿怒等種種心理狀況發生時，不需要痛苦掙扎，只要告訴自己「人生是很短暫的， ...
Allen Chen 懷想錄: 在煩惱、憂慮、懷疑、妒嫉、忿怒等種種心理狀況發生時，不需要痛苦掙扎，只要告訴自己「人生是很短暫的， ...: 在煩惱、憂慮、懷疑、妒嫉、忿怒等種種心理狀況發生時，不需要痛苦掙扎，只要告訴自己「人生是很短暫的， 還有許多的事情要做，不要浪費生命」。如能這樣自我期許， 煩惱心便可立時平息。《真正大好年》
雨，下了半年
非洲，在我們的印象中似乎與乾涸的大地畫上了等號。事實上，非洲雖然不像台灣春夏秋冬四季分明，但也不是完全乾熱的氣候。
像馬拉威，因為位在高地，最冷的時候只有攝氏4度。每年11月開始，一直到隔年5月，整整半年都是雨量充沛的雨季。以往，馬拉威人等到第一道春雨降臨，就把泥土弄鬆、播種，兩個星期之後雨季到來，那時根也扎深了，農作物自然長得好。
然而，近年來全球「氣候變遷」打亂自然秩序，馬拉威人開始無法測雨季何時會來。太早播種，種子會枯掉；太慢播種，雨季一來就把種子全沖走，人們就沒有食物吃。
馬拉威的氣候離我們似乎很遙遠，我們能夠做什麼呢？其實，只要我們一起保護環境，讓地球氣候更穩定，就可以幫助馬拉威人們回到正常的農作生活哦！
我們通常想像非洲的炎熱和乾燥的地方。不像台灣，非洲沒有四季分明。事實上，非洲不僅有炎熱乾燥的氣候。
取馬拉維例如。它位於高地。最冷的時候是只有攝氏4度。每年十一月到隔年5月，是在雨季大量雨水六個月。在過去，馬拉維等待著第一場雨來，使他們能夠疏鬆土壤和種植莊稼。兩個星期後，當雨季來了，根在深，作物生長良好。
然而，近年來全球氣候變化，破壞的自然過程。馬拉維人不知道什麼時候雨季會來。如果他們過早地種植的種子，種子會幹出。但是，如果他們廠生產的種子為時已晚，雨會洗去種子，人民就沒有食物吃。
馬拉維的氣候問題似乎非常遠離我們，讓我們能做些什麼？事實上，如果我們保護，使地球的氣候比較穩定的環境下，我們可以幫助馬拉維農民恢復正常的生活。
開心點餐大口吃
點餐 Ordering Food
最愛吃漢堡的Kurt在當了一週的飲食乖寶寶之後，決定在週日放縱一下口腹之欲，來到著名的連鎖速食店（fast food chain）大吃一頓。但菜單（menu）上寫的食物分別是什麼呢？沒圖片可真苦惱啊…
看懂菜單超簡單
速食店的菜單選項相對較少，主要分成主餐、副食和飲料。主食多以漢堡為主，在美國，漢堡肉雖偶有雞肉和魚肉選擇，但大多是牛肉（beef），不吃牛肉的朋友可得小心。副食則幾乎是薯條（French fries）。飲料除了汽水（soda）之外，還有冰茶（iced tea）、牛奶和咖啡。品項都可分開點，有的速食店也提供組合餐（combo）。
任務一：該點什麼餐點
Kurt最喜歡吃起司漢堡，但人小胃可不小，得吃兩份雙層起司漢堡才夠，但他只想要一份薯條，順便來杯中杯冰茶才過癮。正準備點餐前，Kurt的妹妹來電，請他順便帶一份2號餐回去。請問Kurt的點餐內容會是下面哪一種呢？
A→ Two cheese burgers + one French fries +
one medium iced tea + meal no.2
B→ Meal no.1 + meal no.2 + one double-double burger
C→ Two meal no.1 + meal no.2
one medium iced tea + meal no.2
B→ Meal no.1 + meal no.2 + one double-double burger
C→ Two meal no.1 + meal no.2
| B （meal no.1的組合包含了一個double-double雙層起司漢堡，加上薯條和中杯飲料，因此只要加點一個雙層起司漢堡，並加上meal no. 2，正好符合Kurt和妹妹的需求。） |
拿著錢包，順著人潮排隊，終於輪到Kurt點餐了。
點餐輕鬆說
點餐時除了表達你要的餐點品項，漢堡中多有各式配菜（vegetables），如蕃茄（tomatoes）、生菜（lettuce）和洋蔥（onions）等，店員常會和客人確認是否要加。確認點餐細節之後，店員則會詢問要內用或外帶，以便備餐。最後就是告知金額！
點餐時常用句子：
| 點餐：I’ll take a double-double and a large iced tea. I’d like a meal no.1 with iced tea. | |
內用或外帶：Will that be for here or to go? 告知總額：Your total comes to $14.50. | |
任務二：點餐去
學會了上面的句子，看看下面店員的回答，請幫Kurt把想說的話填進去。
Clerk:
- Welcome to ABC Burgers. Can I take your order, please?
- Kurt:
- Yes, 1. _____________________ and a double-double.
- Clerk:
- Is that all?
- Kurt:
- Oh, I would also like a meal number 2 with coke please.
- Clerk:
- Sure. Do you want onions on both burgers?
- Kurt:
- Yes, please.
- Clerk:
- 2. _____________________
- Kurt:
- To go.
- Clerk:
- 3. _____________________
- I’d like a meal no.1 with iced tea
- Will that be for here or to go?
- Your total comes to $14.50.
單字與片語聚光燈
- medium (adj.) 中等的
- order (n.) 餐點（也可當動詞，表示「點…」）
- meal (n.) 套餐
- double (adj.) 兩倍（量）的
Will that be for here or to go?
For here or to go? 是在速食店點餐時很常聽到的一句，用來詢問客人要內用（for here），還是要外帶（to go），或是eat in或take out/away，以便後續備餐。若是你想在點餐時直接告知，也可以說A burger to go. （一個漢堡外帶。），店員就知道了！看懂導覽指示超簡單
走進美術館可不只是想要看熱鬧，最好是參加導覽（tour）看得深入又省事。博物館的導覽大多開放給團體（group），不過也有一些是給個人（individual）參加的。說明上會提及可供導覽的日期、時間、是否要先預約（make a reservation in advance）等相關注意事項，如果要參加團體導覽，最重要的是別忘了集合地點（meeting point）！如果無法配合團體導覽，也可以租用語音導覽機（audio guide），通常語音導覽會提供更多其它語言的導覽（available in different languages），方便各國的遊客。
看完了上述的導覽說明，Judy如果想參加免預約的導覽活動，要在哪天去博物館才好？又該幾點報到、在哪集合呢？快留言告訴我們！明天公布正確解答喔～～
看完了上述的導覽說明，Judy如果想參加免預約的導覽活動，要在哪天去博物館才好？又該幾點報到、在哪集合呢？快留言告訴我們！明天公布正確解答喔～～
最有名的英文情書
想嘗試一下當個英語情聖嗎？寫一封浪漫的英文情書打動心儀的對象並非難事，這裡有史上最著名的情書內容，助你一筆之力！
英王亨利八世（King Henry VIII ）寫給第二任妻子安妮波寧（Anne Boleyn）的情書：“I and my heart put ourselves in your hands, begging you to recommend us to your good grace and not to let absence less⋯⋯en your affection…”
中譯：「我將我的人與心全部交付予你，乞求它們能夠得到你的眷顧，切莫因別離而減損你的溫情。」
亨利八世算是有所作為的英國國王，但世人的焦點都不曾放在他的政績上，而是他的六位老婆身上，這封寫給當時還在宮中擔任侍女的第二任老婆安妮，以國王之尊，卻用如此謙卑的語氣，祈求安妮的垂愛，當然會打動美人芳心。
英王亨利八世（King Henry VIII ）寫給第二任妻子安妮波寧（Anne Boleyn）的情書：“I and my heart put ourselves in your hands, begging you to recommend us to your good grace and not to let absence less⋯⋯en your affection…”
中譯：「我將我的人與心全部交付予你，乞求它們能夠得到你的眷顧，切莫因別離而減損你的溫情。」
亨利八世算是有所作為的英國國王，但世人的焦點都不曾放在他的政績上，而是他的六位老婆身上，這封寫給當時還在宮中擔任侍女的第二任老婆安妮，以國王之尊，卻用如此謙卑的語氣，祈求安妮的垂愛，當然會打動美人芳心。
引發公眾不安的重大意外
公共安全 Public Safety
七月，短短一週內，全球發生三起重大空難：馬來西亞航班在烏克蘭東部遭導彈擊落，復興航空、阿爾及利亞班機的墜機原因則疑似惡劣天氣影響能見度，導致人為判斷失誤所致。引發公眾不安的重大意外尚有高雄地區的氣爆事件，三百多人傷亡的歷史紀錄，更敲響公共安全警鐘。
civil aviation 民航飛行
A: July 2014 will be remembered as the worst month ever in civil aviation history. A: 2014年七月將是民航史上最慘痛的一個月。
B: Sad, isn’t it? Five hundred people lost their lives. B: 真令人難過，竟有五百人喪生。
human errors 人為疏失
A: Human errors are reportedly the major cause of the public safety accidents. A: 據說，人為疏失常是公安事故最主要的肇禍源頭。
B: True, the impossible tragedy in Kaohsiung was triggered by neglect. B: 沒錯，發生在高雄的悲劇就是怠忽職守造成的。
casualty and death toll 傷亡人數
A: Did you follow the latest reports on the casualties and death toll? I am worried now. A: 你有追蹤傷亡人數的最新報導嗎?我很擔心。
B: Don’t be. Why not take action to ensure tragedies like this never happen again? B: 別擔心。不如起身行動，預防類似的悲劇再度發生。
inclement weather 惡劣天氣，也是影響飛安的重要因素之一。
wreckage / debris 殘骸，空難現場，必是殘骸滿地，滿目瘡痍，時常會用到這兩個字。
compensation 賠償，這是災難後需立即處理的問題。
七月，短短一週內，全球發生三起重大空難：馬來西亞航班在烏克蘭東部遭導彈擊落，復興航空、阿爾及利亞班機的墜機原因則疑似惡劣天氣影響能見度，導致人為判斷失誤所致。引發公眾不安的重大意外尚有高雄地區的氣爆事件，三百多人傷亡的歷史紀錄，更敲響公共安全警鐘。
civil aviation 民航飛行
A: July 2014 will be remembered as the worst month ever in civil aviation history. A: 2014年七月將是民航史上最慘痛的一個月。
B: Sad, isn’t it? Five hundred people lost their lives. B: 真令人難過，竟有五百人喪生。
human errors 人為疏失
A: Human errors are reportedly the major cause of the public safety accidents. A: 據說，人為疏失常是公安事故最主要的肇禍源頭。
B: True, the impossible tragedy in Kaohsiung was triggered by neglect. B: 沒錯，發生在高雄的悲劇就是怠忽職守造成的。
casualty and death toll 傷亡人數
A: Did you follow the latest reports on the casualties and death toll? I am worried now. A: 你有追蹤傷亡人數的最新報導嗎?我很擔心。
B: Don’t be. Why not take action to ensure tragedies like this never happen again? B: 別擔心。不如起身行動，預防類似的悲劇再度發生。
inclement weather 惡劣天氣，也是影響飛安的重要因素之一。
wreckage / debris 殘骸，空難現場，必是殘骸滿地，滿目瘡痍，時常會用到這兩個字。
compensation 賠償，這是災難後需立即處理的問題。
讀英文和看英文有何不同
很多人學英文大概都從閱讀開始，不管是單字還是文法，都是眼睛看來的，很少運作其他的五官來學習。不僅閱讀能力如此，連聽講都是用眼睛！練習聽力，拿起一本空中英語教室或CNN Live 互動英文的課本，放著光碟，“看” 著聽。練習會話，大概也是如此，找本會話課本，看著不同情境，模仿某些句型練習。即使在上口語溝通課或英語會話課，也是如此。老師要你上台演講或簡報，你事先寫稿，然後看著稿子來唸。
用“眼睛看”似乎是台灣人學英文的常用方法，也是很自然的一種習慣。這種用眼睛學英文，應該是我們英文學不好的主要原因。
死背單字的方法，對嗎？
我們先看看台灣人學單字的習慣。以 reimburse為例，看到這個字，我們先拿起字典，開始查這個字的意思（償還、補償），接著很多人看音標，嘗試發音。然後，我們開始記這個單字，利用字母拼音的方式，來背這個單字：" r-e-i-m-b-u-r-s-e"。很多人反覆地拼出此單字，試圖把它記憶一來。
或許有些人記憶很好，將此單字記下。但是，能記得多久呢？很多人有沒有經驗，這個字記下來後，過一段時間，再看到這個單字，又彷彿記得，又不太記得了？只好重新查一下。
看文章，是英文學習的好方法嗎？
這種不斷反覆地“看”單字、死背單字的方式，也發生在學文法或學句子上。看到一句很好用的句子，也是一樣默記。如電影蜘蛛人第二集有一句話：“I believe there’s a hero in all of us that keeps us honest, gives us strength, makes us noble, and finally allows us to die with pride, …” (我相信，所有人內心都有個英雄，它讓我們誠實，給我們力量，使我們高貴，最後，允許我們帶著尊嚴死去。)。
“看”到這句話，很多人開始分析文法：that引導的關係子句，來修飾前面的hero, 也就是內心的hero 讓我們誠實、給我們力量等等。
分析完句子，也懂了意思，是否真正就學會了？
這種看懂意思的英文學習方式，也用在看一般的文章，不管是報紙、雜誌或一般的報告或教科書文章。看(look at)文章，永遠是我們學習英文的基本方法。
你可能會問，不是很多英文老師說，多看英文才會學好英文嗎？
沒錯，但是，我們談的是“閱讀”英文，而不是“看”英文。
“閱讀英文”跟“看英文”有何不同？
所謂閱讀英文，其實包括幾個非常重要的步驟。誠如英文字的reading所提示，reading本身包含三種動作：一是理解單字的語音與意義，這包括知道這個單字的發音、意義與用法。如前面那個reimburse這個字，我們要會唸出聲來，知道如何講出這個字；第二，接下去推敲這些字組合在一起，整句話的語意為何，此外，我們會唸(read)出整句嗎？如上面那句話，除了理解意思外，也要把整句唸出來：
“I believe there’s a hero in all of us that keeps us honest, gives us strength, makes us noble, and finally allows us to die with pride, …”
第三個閱讀的行為，進入較高層次的運用階段，如何使用所學的單字，如 reimburse 。可以想想如果我要知道這個字的發音、意義，我知道如何用嗎？ We will reimburse you for the flight and boarding after you come back from your business trip. 遇到文章或句子，也可以心中將那句話重新想一下，如何把它簡化成可以未來使用: “We all have a hero in our heart; with this hero, we will be honest, have strength and become noble…."
依照以上的三個步驟，我們才真正完成了“讀”(reading)的行為。也就是閱讀，除了看之外，還包括“講”、“想”及“寫”（心中造句）的種種動作。這種學習方式，才是語言內化的重要流程。
用“眼睛看”似乎是台灣人學英文的常用方法，也是很自然的一種習慣。這種用眼睛學英文，應該是我們英文學不好的主要原因。
死背單字的方法，對嗎？
我們先看看台灣人學單字的習慣。以 reimburse為例，看到這個字，我們先拿起字典，開始查這個字的意思（償還、補償），接著很多人看音標，嘗試發音。然後，我們開始記這個單字，利用字母拼音的方式，來背這個單字：" r-e-i-m-b-u-r-s-e"。很多人反覆地拼出此單字，試圖把它記憶一來。
或許有些人記憶很好，將此單字記下。但是，能記得多久呢？很多人有沒有經驗，這個字記下來後，過一段時間，再看到這個單字，又彷彿記得，又不太記得了？只好重新查一下。
看文章，是英文學習的好方法嗎？
這種不斷反覆地“看”單字、死背單字的方式，也發生在學文法或學句子上。看到一句很好用的句子，也是一樣默記。如電影蜘蛛人第二集有一句話：“I believe there’s a hero in all of us that keeps us honest, gives us strength, makes us noble, and finally allows us to die with pride, …” (我相信，所有人內心都有個英雄，它讓我們誠實，給我們力量，使我們高貴，最後，允許我們帶著尊嚴死去。)。
“看”到這句話，很多人開始分析文法：that引導的關係子句，來修飾前面的hero, 也就是內心的hero 讓我們誠實、給我們力量等等。
分析完句子，也懂了意思，是否真正就學會了？
這種看懂意思的英文學習方式，也用在看一般的文章，不管是報紙、雜誌或一般的報告或教科書文章。看(look at)文章，永遠是我們學習英文的基本方法。
你可能會問，不是很多英文老師說，多看英文才會學好英文嗎？
沒錯，但是，我們談的是“閱讀”英文，而不是“看”英文。
“閱讀英文”跟“看英文”有何不同？
所謂閱讀英文，其實包括幾個非常重要的步驟。誠如英文字的reading所提示，reading本身包含三種動作：一是理解單字的語音與意義，這包括知道這個單字的發音、意義與用法。如前面那個reimburse這個字，我們要會唸出聲來，知道如何講出這個字；第二，接下去推敲這些字組合在一起，整句話的語意為何，此外，我們會唸(read)出整句嗎？如上面那句話，除了理解意思外，也要把整句唸出來：
“I believe there’s a hero in all of us that keeps us honest, gives us strength, makes us noble, and finally allows us to die with pride, …”
第三個閱讀的行為，進入較高層次的運用階段，如何使用所學的單字，如 reimburse 。可以想想如果我要知道這個字的發音、意義，我知道如何用嗎？ We will reimburse you for the flight and boarding after you come back from your business trip. 遇到文章或句子，也可以心中將那句話重新想一下，如何把它簡化成可以未來使用: “We all have a hero in our heart; with this hero, we will be honest, have strength and become noble…."
依照以上的三個步驟，我們才真正完成了“讀”(reading)的行為。也就是閱讀，除了看之外，還包括“講”、“想”及“寫”（心中造句）的種種動作。這種學習方式，才是語言內化的重要流程。
自己的脂肪自己救
健身中心提供月費制（monthly payment）或年費制（yearly payment），其內的器材（equipment）和團體課程（group class）均可無限使用（unlimited use），但有些訓練課程（training program）則要額外付費（extra charge）。新會員大多可享特別優惠（special offer），結伴同行者，還可以省更多！
任務一：如何參加最划算
看完傳單之後，若Clara想獲得最好的方案（best deal），她得怎麼做呢？
(A) She needs to register online before October 31st.
(B) She needs to invite two more people to join the gym.
(C) She needs to become a member first.
(B) She needs to invite two more people to join the gym.
（她必須再多邀請兩個人參加健身房。）
要報名，可直接到櫃台說明來意，若未看過任何資訊，或想獲得其他細節的人，都可詢問銷售員（salesperson），而後決定會費方式（membership options）。如果你真的無法決定是否參加，也可以直接提出體驗需求，健身中心都很樂意提供免費體驗課程（free trial）！
報名時常用句子有：
說明來意：
We’re interested in signing up for a membership.
會費種類：
We offer monthly and annual memberships as well as day passes.
提出問題：
What kind of options do you have?
詢問價格：
How much is the monthly membership?
告知優惠：
If you two join together, the price goes down to $25 each per month.
任務二：健身中心報名
學會了上面的句子，看看下面Clara和健身中心店員的對話，你可以幫幫Clara把想說的話填進去嗎？
Salesperson: Hello, welcome to FIT and FAB GYM. How could I help you? Clara: Hi, 1. What kind of options do you have? Salesperson: We offer monthly and annual memberships as well as day passes. Clara: Uh… 2. Salesperson: The fee is $30 per month. Are you two coming together? Clara: Yes. Can we get a discount for two people? Salesperson: You are just in luck! We have a special offer for new members now. 3. Clara: Sounds great! We’ll do that.
get in shape 健身；瘦身
register (v.) 註冊；登記
trial (n.) 試用；試驗
sign up 報名（動詞sign 是「簽名」）
membership (n.) 會員
超實用文法句型
We’re interested in signing up for a membership.
這篇提到了兩個「報名；註冊」的用法：register 和sign up。兩者在表示「報名；註冊」活動或課程時並無太大分別，多可互換。但若是用於紀錄上「正式地註冊、登記」，如出生、死亡、商標或購屋等，則只能使用register，這個字多帶有「正式」、「官方」申報的意味。例如：Mary registered the birth of her first child.（Mary給她第一個孩子報戶口。），You must register the death within three days.（你必須於三日內申報死亡。）。
任務一：如何參加最划算
看完傳單之後，若Clara想獲得最好的方案（best deal），她得怎麼做呢？
(A) She needs to register online before October 31st.
(B) She needs to invite two more people to join the gym.
(C) She needs to become a member first.
(B) She needs to invite two more people to join the gym.
（她必須再多邀請兩個人參加健身房。）
要報名，可直接到櫃台說明來意，若未看過任何資訊，或想獲得其他細節的人，都可詢問銷售員（salesperson），而後決定會費方式（membership options）。如果你真的無法決定是否參加，也可以直接提出體驗需求，健身中心都很樂意提供免費體驗課程（free trial）！
報名時常用句子有：
說明來意：
We’re interested in signing up for a membership.
會費種類：
We offer monthly and annual memberships as well as day passes.
提出問題：
What kind of options do you have?
詢問價格：
How much is the monthly membership?
告知優惠：
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任務二：健身中心報名
學會了上面的句子，看看下面Clara和健身中心店員的對話，你可以幫幫Clara把想說的話填進去嗎？
Salesperson: Hello, welcome to FIT and FAB GYM. How could I help you? Clara: Hi, 1. What kind of options do you have? Salesperson: We offer monthly and annual memberships as well as day passes. Clara: Uh… 2. Salesperson: The fee is $30 per month. Are you two coming together? Clara: Yes. Can we get a discount for two people? Salesperson: You are just in luck! We have a special offer for new members now. 3. Clara: Sounds great! We’ll do that.
get in shape 健身；瘦身
register (v.) 註冊；登記
trial (n.) 試用；試驗
sign up 報名（動詞sign 是「簽名」）
membership (n.) 會員
超實用文法句型
We’re interested in signing up for a membership.
這篇提到了兩個「報名；註冊」的用法：register 和sign up。兩者在表示「報名；註冊」活動或課程時並無太大分別，多可互換。但若是用於紀錄上「正式地註冊、登記」，如出生、死亡、商標或購屋等，則只能使用register，這個字多帶有「正式」、「官方」申報的意味。例如：Mary registered the birth of her first child.（Mary給她第一個孩子報戶口。），You must register the death within three days.（你必須於三日內申報死亡。）。
初來乍到別擔心
剛進到一間新公司或新學校，除了興奮之外，是不是也有點緊張呢？所以，大部分公司的人事（personnel）部門就會對新進員工進行環境介紹employee orientation，在校園內則稱new student orientation，內容主要是熟悉環境及各項設施（facility）、認識組織階層（organizational structure），並了解內部規範 （regulation）等等。除了傳統的介紹講習，還有公司以團康活動或是運動競賽的方式，讓新成員更快融入環境，創意十足呢。
這些資料是用於對新進員工的引導介紹。
These materials are used for the orientation of new employees.
新進員工導覽會將於中午在309室舉行。
The new employee orientation will be held in room 309 at noon.
參加環境介紹通常是必要的，如此一來新進員工才能知道未來的方向。
Going to orientation is often required, so that potential workers know what to expect.
這些資料是用於對新進員工的引導介紹。
These materials are used for the orientation of new employees.
新進員工導覽會將於中午在309室舉行。
The new employee orientation will be held in room 309 at noon.
參加環境介紹通常是必要的，如此一來新進員工才能知道未來的方向。
Going to orientation is often required, so that potential workers know what to expect.
眼光決定財富
比爾•蓋茨說過：“我從來都是戴著望遠鏡看世界的。”《紅頂商人胡雪岩》中也有這樣一段話：“如果你擁有一縣的眼光，那你可以做一縣的生意；如果你擁有一省的眼光，那麼你可以做一省的生意；如果你擁有天下的眼光，那麼你可以做天下的生意。”
從奧地利首都維也納往北，大約 30公里處，有一個小鎮施托克勞。小鎮的東頭，有一間酒館，這是一間老字型大小酒館，老闆叫莫卡爾，他從年輕時就在這裡經營了，現在，他的臉上寫滿了歲月的滄桑，頭髮也全白了，酒館依然不改當年模樣。
那是1811年，酒館的門前突然停了一輛馬車，從車裡走下來一對衣著華美的老人。這是一件稀奇事，因為在當時這樣的馬車很少，只有達官貴人才能坐得起，平時來這間酒館的都是些窮人和下層社會人士，他們是誰呢？
莫卡爾熱情地把客人迎進店來，安排他們落座，給他們拿來了最好的葡萄酒和烤牛排。他們一邊喝酒一邊聊天，過了一會兒，那男的把莫卡爾叫了過來，問他：“莫卡爾，你不認識我了嗎？”莫卡爾上上下下打量了他半天，搖搖頭說道：“記不起來了，請問您是… ”
“我叫斯特拉蒙，36年前，我在這裡買過一張樂譜。”“樂譜？”莫卡爾努力搜尋記憶，終於想起來了。那時的斯特拉蒙還是個瘦瘦的年輕人，他是鎮上一間劇院的樂手，經常來這裡喝酒，那天，他對莫卡爾說：“老闆，我想買你一件東西。”
“先生，”莫卡爾說，“你想要什麼？ 只要店裡有的，我都可以賣給你。”“是一張紙，準確地說，是一張畫滿了琴線和小豆芽的紙。”見莫卡爾一臉茫然不解的樣子，斯特拉蒙又說，“你還記得嗎？兩年前，有一個17歲的少年… ”
那是一個很冷的冬夜，那少年滿頭雪花地進來了，他背著一個琴盒，身上穿的衣服很單薄，質地看上去很不好，寒冷使他緊縮著身子，他在微微地發抖。他要了一杯葡萄酒，坐下來慢慢地喝，一邊在一張紙上寫著什麼。過了一會兒，他又要了一碟烤牛排。他寫得很專注，吃得津津有味，等他吃完了要走的時候才發現，他身上沒有付葡萄酒和那碟牛排的錢！
少年很難為情地對莫卡爾說：“我不是故意的。要不，我今天晚上不走了，就在這裡為您的客人拉琴吧！”莫卡爾答應了。他開始拉琴，他的琴拉得很好，琴聲悠揚，就像一條美麗的小溪在酒館裡流淌，客人們個個聽得如癡如醉。
他走的時候把樂譜留在了酒館。莫卡爾的酒館後來沒有再演奏過他的曲子，可是那張樂譜還在，他把它找了出來，給了斯特拉蒙。斯特拉蒙興奮得叫了起來：“是它，就是它！真是太好了！你要多少錢？”
莫卡爾想了一下，說：“這是一首很美的曲子，它值100份葡萄酒加烤牛排。”他這麼說是漫天要價，其實，他只是想隨便要點錢，因為那東西他留著也沒什麼用處，不過是一張廢紙罷了。斯特拉蒙沒跟他還價就付了錢，高高興興地拿著樂譜走了。
莫卡爾也很高興，仿佛撿到了天上掉下來的金子，這是他的酒館賺錢最多的一天了。36年過去了，現在，斯特拉蒙也老了，兩鬢斑白，滿臉皺紋，但是氣色很好，莫卡爾再也找不到一點兒當年那個瘦年輕人的影子。莫卡爾問他：“您現在在做什麼呢？”
斯特拉蒙說：“我什麼也不做，就帶著我的太太到處遊玩。我們去過倫敦，巴黎… ”“您這樣不是要花費很多錢嗎？”“沒關係，我賺到的錢這輩子也花不完。”莫卡爾問他：“您是做什麼生意的呢，這麼賺錢？”
斯特拉蒙說：“我只做了一筆生意：我花了100份葡萄酒加烤牛排的錢，後來賺到的錢、足以買下100間像您這樣的酒館。”他告訴莫卡爾，那個拉琴的少年叫莫劄特，死於1791年，只活了35歲。
美國著名企業家洛克菲勒說過一句話：“眼光決定財富。”聽起來有點玄乎，卻是實實在在的真理。
斯特拉蒙是頗有眼光的，19歲的莫劄特只是初露頭角，斯特拉蒙已經看到了他“世界音樂之王”的雛形，17歲的莫劄特寫的樂譜在別人眼裡不過是一張廢紙，他已經看到了，有一天它會價值連城。
也只有水電工能救你了
Stacy住的這間公寓（apartment）已經有四十年的屋齡，人人常說舊公寓問題比山多，果然今天廚房水管破裂，水流了一地，Stacy得趕緊找人來救援才行。而這麼緊急的時刻，Stacy要怎麼清楚快速地描述狀況給水電工（plumber）呢？
哪方面問題：
I’ve got a plumbing problem.
問題發生時間：
It just happened an hour ago.
需求是什麼：
I really need it to be fixed as soon as possible.
Is there anyone available to do a house call right now?
問題發生地點：
It’s the pipe in the kitchen.
問題描述：
It’s leaking. The water is all over the floor.
任務一：呼叫水管工
Plumber: Good morning. AJ Plumbing, this is Jack. Stacy: Hi. 1. and really need it to be fixed as soon as possible. Is there anyone available to do a house call right now? Plumber: Can you tell me what the problem is? Stacy: 2. It’s leaking. Plumber: Has this problem been going on for a long time? Stacy: No, 3. Plumber: Alright. I can come over and take a look at it now.
哪方面問題：
I’ve got a plumbing problem.
問題發生時間：
It just happened an hour ago.
需求是什麼：
I really need it to be fixed as soon as possible.
Is there anyone available to do a house call right now?
問題發生地點：
It’s the pipe in the kitchen.
問題描述：
It’s leaking. The water is all over the floor.
任務一：呼叫水管工
Plumber: Good morning. AJ Plumbing, this is Jack. Stacy: Hi. 1. and really need it to be fixed as soon as possible. Is there anyone available to do a house call right now? Plumber: Can you tell me what the problem is? Stacy: 2. It’s leaking. Plumber: Has this problem been going on for a long time? Stacy: No, 3. Plumber: Alright. I can come over and take a look at it now.
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東西方commitment大不同
比較東西兩方的職場文化，可是大異其趣。東方國家，以日本、韓國和台灣為例，在激烈的同儕壓力之下，員工相對承擔的工時勞務量（time commitment）較重，加班幾乎是家常便飯。然而，這並非表示歐美員工的工作責任就比較輕鬆，相對的，他們重視的是投注在專業職責（professional commitment）的創意與熱情，且普遍富有完成理想的使命感。
公司提供的某些訓練方案，會要求員工額外的勞務承諾。
Some training programs offered by the company require an additional time commitment from the employees.
要在我的專業職責和家庭責任之間取得平衡點並不容易。
It has been a struggle to balance my professional and family commitments.
這間公司的成功關鍵在於他們對商品做出物美價廉的承諾。
The firm’s commitment to providing quality at a reasonable price has been vital to its success.
公司提供的某些訓練方案，會要求員工額外的勞務承諾。
Some training programs offered by the company require an additional time commitment from the employees.
要在我的專業職責和家庭責任之間取得平衡點並不容易。
It has been a struggle to balance my professional and family commitments.
這間公司的成功關鍵在於他們對商品做出物美價廉的承諾。
The firm’s commitment to providing quality at a reasonable price has been vital to its success.
吳育昇不可告人
台聯去年至今年年初呼應罷免吳育昇運動，在淡水等地區進行罷免吳育昇之連署活動，第一階段罷免連署的提議人王小姐等三人日前都同時接到吳育昇集團發動的司法攻擊，台聯秘書長林志嘉今（22）天召開記者會要求吳育昇「不可告人」，譴責吳育昇以司法烏賊戰，企圖威嚇人民、霸凌公民。明天上午十時半在士林地檢署開庭，他呼籲大家一起來聲援及關心。
林志嘉表示，去年至今年年初台聯為響應133憲法聯盟，在淡水、泰山等地區進行罷免吳育昇連署約三個月，最後雖然第二階段僅因一千多票之差飲恨沒有成功，但是在地方上連署時得到民眾熱烈的支持。在太陽花學運之後，割闌尾氣勢如虹，吳育昇又被列為割闌尾的主要對象，想必這次割闌尾聲勢更浩大，讓吳育昇非常緊張，才會用這種司法攻擊的烏賊戰，他真正的目的是想嚇阻現在正如火如荼在進行的割闌尾行動。
林志嘉說，罷免吳育昇的提案去年第一階段成功完成，提議人王淑卿等三人竟在日前收到被控「偽造文書」，根本是司法烏賊戰，台聯一定會相挺到底，也呼籲吳育昇「不可告人」，不要浪費司法資源，誠實面對民意，才是政治人物的風範。明年年底就是立委選舉，吳育昇好膽嘜走，明年年底讓民意來決定去留，不要用司法烏賊戰來擾民。
林志嘉表示，去年至今年年初台聯為響應133憲法聯盟，在淡水、泰山等地區進行罷免吳育昇連署約三個月，最後雖然第二階段僅因一千多票之差飲恨沒有成功，但是在地方上連署時得到民眾熱烈的支持。在太陽花學運之後，割闌尾氣勢如虹，吳育昇又被列為割闌尾的主要對象，想必這次割闌尾聲勢更浩大，讓吳育昇非常緊張，才會用這種司法攻擊的烏賊戰，他真正的目的是想嚇阻現在正如火如荼在進行的割闌尾行動。
林志嘉說，罷免吳育昇的提案去年第一階段成功完成，提議人王淑卿等三人竟在日前收到被控「偽造文書」，根本是司法烏賊戰，台聯一定會相挺到底，也呼籲吳育昇「不可告人」，不要浪費司法資源，誠實面對民意，才是政治人物的風範。明年年底就是立委選舉，吳育昇好膽嘜走，明年年底讓民意來決定去留，不要用司法烏賊戰來擾民。
散文的修為
翟翱
《三都追夢酒》是阿盛（1950-）最新的散文集。所謂三都，是作家半生以來，待過的雙北、台南；至於「追夢酒」，則是阿盛勉人的閱世之道：人生一場，尋夢之餘，倒也不必太清醒，既乘酒興而來，去時也莫要計較。此番提點，讓我想起閱讀阿盛散文一貫的感受，即，醇厚。其敘情敘人，看來雖輕鬆，但非閱歷既久者不能及，非感慨之深者不能為。經營在看似無經營處，事事入眼但能輕輕放下。散文之體，在阿盛如修為，「學些伶俐學些騃」，要實踐這個道理畢竟不是太容易。
醇厚之味，在於積累
阿盛的散文不避俚俗，用鄉土語言是其特色。細心的讀者當能感受到阿盛文章簡練之處，有時已近文言文。阿盛表示，台語是語言的活化石，保留了許多古時的用法。不只是台語，許多方言用於朗讀唐詩宋詞，韻腳精確平仄分明不說，更是富於「神氣」。在此，阿盛用「神氣」形容一種對於文氣的追求。阿盛也說，自己在寫作上向台語取火，最大的目的是為傳達說話者──尤其是老一輩人──的語氣。然而此法面臨的問題是，台語缺乏文字系統，「本字」的問題便浮現了。對此，阿盛的解決之道是，遇到有音無字的時候，溯其原本，盡量找字，找不到便求其義而不求其音。阿盛以為，漢字本身的演進是意義的積累，因此如何找到一個正確的字，便是要讀者「望文生義」，而不為音所局限。
語言是一角，用對了字，便能在篇幅內給予讀者層層疊疊、千迴百轉的意義。大小題材皆能入筆，新意迭出，則是阿盛另一的特色。《三都追夢酒》有寫幼時抓週，而感歲月如矢；從中和瓦窯溝談起，終於思母思土之情；寫老理髮師傅，兼懷老時代；戲謔後生小友沉溺臉書之餘，也為年輕人的退步說平反；更遑論干戈傷痕、古早兒病、稿費多少、鐵匠浣衣，皆能寫上幾筆。至於輯三，更是阿盛混公園所得的城市觀察。
阿盛表示，自己觀察多了，靜下心沉澱，沉澱日久，則發為思考。阿盛說：「人世間的事物，無論悲喜，都是反覆發生的。」言下之意似乎指，身處其中，唯有觀察可以使我們跳脫。
阿盛說：「觀察人文風景是寫作者的第一要務。每個人無論大小，都有他的故事，不止停留於表面的樣子。」觀察是否僅是純粹的好奇呢？阿盛回答，好奇是寫作持續的動力。接著也指出，握有筆端的作者當知道好奇與憐憫的分界。然寫作者只能呈現他所看到的，「許多時候是整個大機器的問題，書寫者畢竟沒有能力去處理他所看到的每項事物。」阿盛接續道：「文學不是當下，而是漸層擴散。」想來寫作者如何耐住性子、靜下心爬格子，也是修行一種。
時間大於空間的故鄉
散文滋味，在於如何處理時間。阿盛懷古但不溺於古，《三都追夢酒》的幾篇文章都寫到台灣社會滄海桑田、轉瞬之快教人無所從。阿盛說，台北的變化劇烈得嚇人，他初到台北時，信義計畫區都還是荒煙蔓草。「這一切快到來不及消化。」阿盛說。那麼現在的寫作，或許便是消化的過程吧。
昔年往事在阿盛的文章裡，多少帶有一股清貧自得。阿盛則說：「對過往的記憶自動保留美好的，是人之常情。」時間在散文裡是回不去的故鄉，距離帶來追憶的空間。阿盛回憶幼時唯一的現代化經驗，便只有家中一盞小小的電燈泡。那個時代的人小時候除了制服之外，沒有其他便服。成衣的出現，穿著有了不同與選擇，是台灣現代化最直截的感受。阿盛也不無感慨地說：「台北是用錢換來文明的，昨日連電線都沒有，今天就有手機，至於中間，不見了。」阿盛自云是「從什麼都沒有到什麼都有的一代」。但現在的年輕人可能會經歷相反的改變。
正因如此，阿盛寫舊時代多少也有提醒來者的意義，「讓無法經歷那個時代的人了解有這樣的曾經，讓他們知道上一代是如何走過來的。」談到現下年輕人的焦慮，阿盛以為「將來會怎樣」誠然是每個世代年輕人都會有的疑問，但這個世代的年輕人對於政治制度的焦灼，尤其明顯。
三都既包括雙北，那麼台北是否已成故鄉了呢？阿盛表示：「很難。」但故鄉即是地理上可尋得、搭高鐵就能到達的嗎？答案恐怕是否定的。阿盛表示，故鄉已非昔日，唯情感是永恆，「就算真的回到故鄉也可能會不適應。」離鄉之後，故鄉將只存於情感裡，阿盛淡淡地說：「人皆然。」
阿盛的寫作私淑班名聲響亮，開辦已逾二十年，阿盛又是如何看待這群來自四面八方、各個世代的文學小友？常有人感歎文學式微，身居第一線的阿盛又是如何看待？
阿盛以為，各人都活在自己的當下，各寫各的，本來就是常態。「寫作上完全不必以我為範本！」阿盛這樣說。再談到文學式微與否，阿盛說閱讀方式的改變確實可以自寫作者身上觀察到，但對文學的影響倒未必，「無論是電腦打出來還是手寫出來的東西，只要是思考就沒有差別。」可見阿盛對於世代的開放態度。
「初開設寫作班其實沒想過未來，一晃眼就是這麼多年。」阿盛說。所謂教學相長，寫作班的小友與阿盛之間保持著互惠關係：有人能從中獲得寫作啟發，有人能在班上碰到生活中不會接觸到的族群，有人被逼得定時寫文章。至於他自己呢，則能多親近年輕人；半畝方塘之所以天光雲影，為有源頭活水來。
跟著小友一起年輕，也從文字獲得智慧。阿盛說自己的閱讀脾性很不挑食，喜歡的比不喜歡的多。他自己在80年代時讀到台灣日治時期的作品，斯土斯民，他們對台灣現況的反映之深刻之切身，令阿盛感受十分震撼，內心不斷問：為什麼？為什麼他們在30年代就能有這樣的水準？為什麼台灣有那麼多作家，竟是整個世代的作者都被封鎖了？「那是很可憐的世代。」阿盛這樣說。
至於他自己呢？阿盛回答：「小時候聽故事，長大了寫故事。」如此而已。
《三都追夢酒》是阿盛（1950-）最新的散文集。所謂三都，是作家半生以來，待過的雙北、台南；至於「追夢酒」，則是阿盛勉人的閱世之道：人生一場，尋夢之餘，倒也不必太清醒，既乘酒興而來，去時也莫要計較。此番提點，讓我想起閱讀阿盛散文一貫的感受，即，醇厚。其敘情敘人，看來雖輕鬆，但非閱歷既久者不能及，非感慨之深者不能為。經營在看似無經營處，事事入眼但能輕輕放下。散文之體，在阿盛如修為，「學些伶俐學些騃」，要實踐這個道理畢竟不是太容易。
醇厚之味，在於積累
阿盛的散文不避俚俗，用鄉土語言是其特色。細心的讀者當能感受到阿盛文章簡練之處，有時已近文言文。阿盛表示，台語是語言的活化石，保留了許多古時的用法。不只是台語，許多方言用於朗讀唐詩宋詞，韻腳精確平仄分明不說，更是富於「神氣」。在此，阿盛用「神氣」形容一種對於文氣的追求。阿盛也說，自己在寫作上向台語取火，最大的目的是為傳達說話者──尤其是老一輩人──的語氣。然而此法面臨的問題是，台語缺乏文字系統，「本字」的問題便浮現了。對此，阿盛的解決之道是，遇到有音無字的時候，溯其原本，盡量找字，找不到便求其義而不求其音。阿盛以為，漢字本身的演進是意義的積累，因此如何找到一個正確的字，便是要讀者「望文生義」，而不為音所局限。
語言是一角，用對了字，便能在篇幅內給予讀者層層疊疊、千迴百轉的意義。大小題材皆能入筆，新意迭出，則是阿盛另一的特色。《三都追夢酒》有寫幼時抓週，而感歲月如矢；從中和瓦窯溝談起，終於思母思土之情；寫老理髮師傅，兼懷老時代；戲謔後生小友沉溺臉書之餘，也為年輕人的退步說平反；更遑論干戈傷痕、古早兒病、稿費多少、鐵匠浣衣，皆能寫上幾筆。至於輯三，更是阿盛混公園所得的城市觀察。
阿盛表示，自己觀察多了，靜下心沉澱，沉澱日久，則發為思考。阿盛說：「人世間的事物，無論悲喜，都是反覆發生的。」言下之意似乎指，身處其中，唯有觀察可以使我們跳脫。
阿盛說：「觀察人文風景是寫作者的第一要務。每個人無論大小，都有他的故事，不止停留於表面的樣子。」觀察是否僅是純粹的好奇呢？阿盛回答，好奇是寫作持續的動力。接著也指出，握有筆端的作者當知道好奇與憐憫的分界。然寫作者只能呈現他所看到的，「許多時候是整個大機器的問題，書寫者畢竟沒有能力去處理他所看到的每項事物。」阿盛接續道：「文學不是當下，而是漸層擴散。」想來寫作者如何耐住性子、靜下心爬格子，也是修行一種。
時間大於空間的故鄉
散文滋味，在於如何處理時間。阿盛懷古但不溺於古，《三都追夢酒》的幾篇文章都寫到台灣社會滄海桑田、轉瞬之快教人無所從。阿盛說，台北的變化劇烈得嚇人，他初到台北時，信義計畫區都還是荒煙蔓草。「這一切快到來不及消化。」阿盛說。那麼現在的寫作，或許便是消化的過程吧。
昔年往事在阿盛的文章裡，多少帶有一股清貧自得。阿盛則說：「對過往的記憶自動保留美好的，是人之常情。」時間在散文裡是回不去的故鄉，距離帶來追憶的空間。阿盛回憶幼時唯一的現代化經驗，便只有家中一盞小小的電燈泡。那個時代的人小時候除了制服之外，沒有其他便服。成衣的出現，穿著有了不同與選擇，是台灣現代化最直截的感受。阿盛也不無感慨地說：「台北是用錢換來文明的，昨日連電線都沒有，今天就有手機，至於中間，不見了。」阿盛自云是「從什麼都沒有到什麼都有的一代」。但現在的年輕人可能會經歷相反的改變。
正因如此，阿盛寫舊時代多少也有提醒來者的意義，「讓無法經歷那個時代的人了解有這樣的曾經，讓他們知道上一代是如何走過來的。」談到現下年輕人的焦慮，阿盛以為「將來會怎樣」誠然是每個世代年輕人都會有的疑問，但這個世代的年輕人對於政治制度的焦灼，尤其明顯。
三都既包括雙北，那麼台北是否已成故鄉了呢？阿盛表示：「很難。」但故鄉即是地理上可尋得、搭高鐵就能到達的嗎？答案恐怕是否定的。阿盛表示，故鄉已非昔日，唯情感是永恆，「就算真的回到故鄉也可能會不適應。」離鄉之後，故鄉將只存於情感裡，阿盛淡淡地說：「人皆然。」
阿盛的寫作私淑班名聲響亮，開辦已逾二十年，阿盛又是如何看待這群來自四面八方、各個世代的文學小友？常有人感歎文學式微，身居第一線的阿盛又是如何看待？
阿盛以為，各人都活在自己的當下，各寫各的，本來就是常態。「寫作上完全不必以我為範本！」阿盛這樣說。再談到文學式微與否，阿盛說閱讀方式的改變確實可以自寫作者身上觀察到，但對文學的影響倒未必，「無論是電腦打出來還是手寫出來的東西，只要是思考就沒有差別。」可見阿盛對於世代的開放態度。
「初開設寫作班其實沒想過未來，一晃眼就是這麼多年。」阿盛說。所謂教學相長，寫作班的小友與阿盛之間保持著互惠關係：有人能從中獲得寫作啟發，有人能在班上碰到生活中不會接觸到的族群，有人被逼得定時寫文章。至於他自己呢，則能多親近年輕人；半畝方塘之所以天光雲影，為有源頭活水來。
跟著小友一起年輕，也從文字獲得智慧。阿盛說自己的閱讀脾性很不挑食，喜歡的比不喜歡的多。他自己在80年代時讀到台灣日治時期的作品，斯土斯民，他們對台灣現況的反映之深刻之切身，令阿盛感受十分震撼，內心不斷問：為什麼？為什麼他們在30年代就能有這樣的水準？為什麼台灣有那麼多作家，竟是整個世代的作者都被封鎖了？「那是很可憐的世代。」阿盛這樣說。
至於他自己呢？阿盛回答：「小時候聽故事，長大了寫故事。」如此而已。
馬英九信口開河地宣稱台灣人民支持其「一中原則」，這根本是對外媒公然說謊，徹底打壓台灣的民意。
馬英九接受外媒訪問時宣稱有過半民眾支持「一中原則」，但絕大多數民調數據卻呈現相反結果。民間機構如台灣指標民調今年五月發布的結果顯示，認為「兩岸不是同屬一個中國」的比率，從二○一三年四月的四十八．一％激增至六十一％，認為「兩岸同屬一中」者，則從三十九．一％下滑至二十六．八％；甚至有多達五十九．七％認為兩岸是「國與國關係」，僅二十五％反對。馬的說法顯然不代表台灣主流民意。
多數民調不認同一中
民進黨立委蔡其昌也質疑馬是拿「哪來的民調？」一中原則是「把毒藥當仙丹吃」，馬無法認清事實，才是國家最大的危機。民進黨立委葉宜津抨擊，馬是信口開河地宣稱台灣人民支持其「一中原則」，這根本是對外媒公然說謊，徹底打壓台灣的民意。
民間機構所做的民調中，台灣智庫今年七月所公布的民調並顯示，認為兩岸各為獨立國家的，多達八十二．九％，就連泛藍民眾也有七十五％這樣認為。
除民意不認同一中原則，在台灣人或中國人的認同感，也與馬英九的「期待」有很大落差。政大選研中心最新民調，台灣民眾認同自己是「台灣人」的比率，今年七月衝到歷史新高，達六十．四％，與一九九二年六月首次調查十七．六％相比，足足成長了四十二．八％；認同自己是台灣人也是中國人者，從四十六．四％降至卅二．七％，認同自己是中國人者，也從廿五．五％降至三．五％，後兩者均創下歷史新低。
此外，總統府方昨天對於德國之聲中文網報導馬在廿二日接受德新社訪問內容做出多項澄清，由於馬過去接受外媒訪談時經常觸及兩岸政治或統一等話題，但事後又對國內強力否認，在野黨因此質疑馬是「內外有別」的兩面手法。
台聯黨主席黃昆輝昨痛斥，馬英九的促統政策根本是和台灣人民「對著嗆」，馬為圓自己的「春秋大夢」，對中國極盡諂媚之能事，還在國際媒體上乞求中國「恩賜」馬習會，讓台灣國格喪盡，「誰知道馬英九執政最後一年，還會做出什麼賣國的舉動！」
民進黨中國事務部主任趙天麟也說，國民黨既定論述是中國與台灣將逐步走向統一，若這是馬的主張，「那就大方說出來」，但最不合適方式就是向外媒談論理想後，「又否認、不負責任」。
多數民調不認同一中
民進黨立委蔡其昌也質疑馬是拿「哪來的民調？」一中原則是「把毒藥當仙丹吃」，馬無法認清事實，才是國家最大的危機。民進黨立委葉宜津抨擊，馬是信口開河地宣稱台灣人民支持其「一中原則」，這根本是對外媒公然說謊，徹底打壓台灣的民意。
民間機構所做的民調中，台灣智庫今年七月所公布的民調並顯示，認為兩岸各為獨立國家的，多達八十二．九％，就連泛藍民眾也有七十五％這樣認為。
除民意不認同一中原則，在台灣人或中國人的認同感，也與馬英九的「期待」有很大落差。政大選研中心最新民調，台灣民眾認同自己是「台灣人」的比率，今年七月衝到歷史新高，達六十．四％，與一九九二年六月首次調查十七．六％相比，足足成長了四十二．八％；認同自己是台灣人也是中國人者，從四十六．四％降至卅二．七％，認同自己是中國人者，也從廿五．五％降至三．五％，後兩者均創下歷史新低。
此外，總統府方昨天對於德國之聲中文網報導馬在廿二日接受德新社訪問內容做出多項澄清，由於馬過去接受外媒訪談時經常觸及兩岸政治或統一等話題，但事後又對國內強力否認，在野黨因此質疑馬是「內外有別」的兩面手法。
台聯黨主席黃昆輝昨痛斥，馬英九的促統政策根本是和台灣人民「對著嗆」，馬為圓自己的「春秋大夢」，對中國極盡諂媚之能事，還在國際媒體上乞求中國「恩賜」馬習會，讓台灣國格喪盡，「誰知道馬英九執政最後一年，還會做出什麼賣國的舉動！」
民進黨中國事務部主任趙天麟也說，國民黨既定論述是中國與台灣將逐步走向統一，若這是馬的主張，「那就大方說出來」，但最不合適方式就是向外媒談論理想後，「又否認、不負責任」。
政府別插手
台灣是個詭異的國家。政治上表面是民主體制，但卻幼稚脫序，懷念開明專制；經濟上表面是資本主義，卻是社會主義般處處看到政府干預市場的黑手和吃鐵飯碗的公務員；社會上號稱多元價值，實際上只有藍綠、統獨價值。
宛如共產國家
近來日圓兌美元匯率重貶，眼看就要到達1美元兌110日圓。彭淮南喊話呼籲日貨降價4%。經濟部長杜紫軍也責成國貿局邀日系進口業開會喝咖啡，希望適度反映降價，首波可能鎖定成衣、汽車、化妝品、電器等進口商。超市、大賣場的日系商品，則已經在政府壓力下降價了。
像極了社會主義，甚至老共產主義國家，商品價格不由自由市場的規律決定，而由政府的干預決定。在資本主義國家中，罕見中央銀行總裁親上火線要求商家降價。廠商不降價，消費者就不買，自然逼迫廠商降價；廠商抵死不降，就讓他自取滅亡，關政府什麼事？在全球化經濟中，計算不同產品的成本，不只看公司登記哪國幣值；政府把介入市場討好民眾，當作選舉的利器，令人堪憂。
宛如共產國家
近來日圓兌美元匯率重貶，眼看就要到達1美元兌110日圓。彭淮南喊話呼籲日貨降價4%。經濟部長杜紫軍也責成國貿局邀日系進口業開會喝咖啡，希望適度反映降價，首波可能鎖定成衣、汽車、化妝品、電器等進口商。超市、大賣場的日系商品，則已經在政府壓力下降價了。
像極了社會主義，甚至老共產主義國家，商品價格不由自由市場的規律決定，而由政府的干預決定。在資本主義國家中，罕見中央銀行總裁親上火線要求商家降價。廠商不降價，消費者就不買，自然逼迫廠商降價；廠商抵死不降，就讓他自取滅亡，關政府什麼事？在全球化經濟中，計算不同產品的成本，不只看公司登記哪國幣值；政府把介入市場討好民眾，當作選舉的利器，令人堪憂。
要推動世界的人，必須自己先行動。Let him who would move the world first move himself.
要推動世界的人，必須自己先行動。Let him who would move the world first move himself.
希臘哲學家 蘇格拉底Socrates
希臘哲學家 蘇格拉底Socrates
9/25/2014
若台灣北海岸的核一或核二發生核災，在理想情況內，光是要疏散半徑20公里內的新北和基隆居民就要花上至少120小時，大台北600萬居民也不知道要往何處疏散。
曾出書計算出全日本18座核電廠半徑30公里圈內居民疏散所需時間的日本環境經濟研究所長、交通權學會副會長上岡直見指出，根據他的計算，若台灣北海岸的核一或核二發生核災，在理想情況內，光是要疏散半徑20公里內的新北和基隆居民就要花上至少120小時，大台北600萬居民也不知道要往何處疏散。他直言，台灣若發生核災後要疏散居民是很明顯不可能，只能說必須要廢除核電。
地震國告別核電台日研究會今（22）日上午舉辦「核災避難，台北市民有多少時間？」台日核安交流座談會，邀請上岡直見分享經驗。上岡在現場秀出很多圖表和數據，跟現場來賓一一詳細解釋他如何計算居民疏散的時間，以及計算上必須要納入考慮的項目。
根據上岡的統計，若以位在石門的核一廠跟萬里的核二廠各劃出半徑20公里的範圍，範圍裡石門、三芝、淡水、八里、金山共25萬的居民若全部往西疏散，至少要花48小時才能完全疏散；而萬里、中山、七堵、暖暖、仁愛、中正、安樂、信義、瑞芳、平溪、汐止共63萬居民若往東逃的話，則至少要花120小時才能完全疏散。另還須考慮大台北區600多萬民眾該往何處疏散，台灣真的有地方可以容納那麼多人嗎？
但上岡強調，這是在理想情況下的結果，如果在疏散過程中，發生車禍、車子沒燃油等意外，那疏散時間一定是會再增加。而且這個估算只有計算「新北市」和「基隆市」的疏散時間，並沒有加上人口數最多的「台北市」；今天晚上他會再把台北市人口計算進來，並於明天座談會公布結果。
記者也拿著台灣自己做的報告詢問上岡，根據一份台電在2002年委託交通大學所做的報告，核一廠8公里範圍內居民需要45分鐘疏散，範圍16公里內是2小時：核二廠則分別為1個小時和3小時。對此，上岡表示，結果是正確的，但問題在於「前提是什麼？」譬如說一台車上坐了多少人；且這時間到底是「平均時間」還是如同他的計算的「最後一個人離開的時間」，兩者之間會有很大差距。
上岡認為，台灣的計算方式應該只有計算車子移動的時間，才會那麼短，但其實通知居民疏散的通知時間等等都必須要計算進去。更明白的說，平日白天的時候，爸爸可能在公司上班、小孩在學校上學，要等到這些人要聚集在一起再疏散，一定會花費比原本更多的時間。
回到日本方面，上岡也說，福島縣府現在其實也有做一個模擬，假設居民回到居住地又發生核災，大概會需要20小時疏散完成；但實際上在福島核災時，浪江町2萬1千居民完全疏散卻花了100個小時。
而地震國告別核電台日研究會明天下午的座談會，預計要邀請台北市長候選人連勝文、柯文哲和馮光遠來談核電議題，對於台北市長候選人有沒有什麼期待？上岡表示，他對台灣政治不太清楚，無法評論；但不管是什麼人，核災發生後要疏散居民是很明顯不可能，但市長必需負起這個責任；核災這種東西是沒有因應對策，但就理論上只能說要廢除核電。
與會的核工專家賀立維則補充說，原能會所公告的疏散計劃分為2部分，要先到集結點再到收容所，但根據他親自觀察，其中一個集結點只能容納7、80人，而作為收容所的學校平常只有100名師生，卻要容納到1萬人；核災緊急應變中心在新店大坪林，但荒謬的是大坪林本身就在汙染區裡面。
對於上岡的計算結果，賀立維受訪時表示，核電的問題一切都是無解，唯一解只有廢除核電。
邀請上岡來台的陳弘美表示，柯文哲和馮光遠確定會出席；連勝文部分他們之前就有跟連幕僚聯絡了，當時幕僚說好，但這幾天陳再跟他們確認時，連幕僚卻說另有行程安排。所以明天連勝文到底會不會來，陳也不知道，但她說還是會準備一個位子給連勝文。
地震國告別核電台日研究會今（22）日上午舉辦「核災避難，台北市民有多少時間？」台日核安交流座談會，邀請上岡直見分享經驗。上岡在現場秀出很多圖表和數據，跟現場來賓一一詳細解釋他如何計算居民疏散的時間，以及計算上必須要納入考慮的項目。
根據上岡的統計，若以位在石門的核一廠跟萬里的核二廠各劃出半徑20公里的範圍，範圍裡石門、三芝、淡水、八里、金山共25萬的居民若全部往西疏散，至少要花48小時才能完全疏散；而萬里、中山、七堵、暖暖、仁愛、中正、安樂、信義、瑞芳、平溪、汐止共63萬居民若往東逃的話，則至少要花120小時才能完全疏散。另還須考慮大台北區600多萬民眾該往何處疏散，台灣真的有地方可以容納那麼多人嗎？
但上岡強調，這是在理想情況下的結果，如果在疏散過程中，發生車禍、車子沒燃油等意外，那疏散時間一定是會再增加。而且這個估算只有計算「新北市」和「基隆市」的疏散時間，並沒有加上人口數最多的「台北市」；今天晚上他會再把台北市人口計算進來，並於明天座談會公布結果。
記者也拿著台灣自己做的報告詢問上岡，根據一份台電在2002年委託交通大學所做的報告，核一廠8公里範圍內居民需要45分鐘疏散，範圍16公里內是2小時：核二廠則分別為1個小時和3小時。對此，上岡表示，結果是正確的，但問題在於「前提是什麼？」譬如說一台車上坐了多少人；且這時間到底是「平均時間」還是如同他的計算的「最後一個人離開的時間」，兩者之間會有很大差距。
上岡認為，台灣的計算方式應該只有計算車子移動的時間，才會那麼短，但其實通知居民疏散的通知時間等等都必須要計算進去。更明白的說，平日白天的時候，爸爸可能在公司上班、小孩在學校上學，要等到這些人要聚集在一起再疏散，一定會花費比原本更多的時間。
回到日本方面，上岡也說，福島縣府現在其實也有做一個模擬，假設居民回到居住地又發生核災，大概會需要20小時疏散完成；但實際上在福島核災時，浪江町2萬1千居民完全疏散卻花了100個小時。
而地震國告別核電台日研究會明天下午的座談會，預計要邀請台北市長候選人連勝文、柯文哲和馮光遠來談核電議題，對於台北市長候選人有沒有什麼期待？上岡表示，他對台灣政治不太清楚，無法評論；但不管是什麼人，核災發生後要疏散居民是很明顯不可能，但市長必需負起這個責任；核災這種東西是沒有因應對策，但就理論上只能說要廢除核電。
與會的核工專家賀立維則補充說，原能會所公告的疏散計劃分為2部分，要先到集結點再到收容所，但根據他親自觀察，其中一個集結點只能容納7、80人，而作為收容所的學校平常只有100名師生，卻要容納到1萬人；核災緊急應變中心在新店大坪林，但荒謬的是大坪林本身就在汙染區裡面。
對於上岡的計算結果，賀立維受訪時表示，核電的問題一切都是無解，唯一解只有廢除核電。
邀請上岡來台的陳弘美表示，柯文哲和馮光遠確定會出席；連勝文部分他們之前就有跟連幕僚聯絡了，當時幕僚說好，但這幾天陳再跟他們確認時，連幕僚卻說另有行程安排。所以明天連勝文到底會不會來，陳也不知道，但她說還是會準備一個位子給連勝文。
“小人喻於利，君子喻於義”新解
英國《金融時報》
天則經濟研究所榮譽理事長 茅於軾
“小人喻於利，君子喻於義”是孔子說的一句話。意思是說，普通人都為生活奔走，目的是要賺錢；有理想的人追求社會的正義。他並沒有說小人不好，君子好。他說的是一個社會現象。不過後來的人往往在孔子的原話上增添了自己的理解，認為小人是沒有道德，只知道弄錢；而君子才是高尚的人，是我們值得追求的榜樣。我自己也是這麽認為的。最近聽了秋風的一番言論，豁然有悟，仔細一想，發現原來的想法非但不對，而且正好顛倒了。
小人忙於賺錢，並不見得就沒有道德；君子追求正義並不是不講私利。賺錢和講道德並不矛盾；君子追求正義，也不妨礙他也要生活，也要賺錢。孔子所說的僅說明瞭社會上有不同的兩種人。他沒有做出任何價值判斷，誰好，誰壞。現代經濟學的鼻祖斯密，在二百多年前發現小人對社會做出巨大的貢獻。麵包師烤麵包，為大家服務，並不是出於公心，恰恰是為了自己的生活。麵包師就是再普通不過的一個小人。其他的行行業業都是小人在為大家服務，同時也為自己賺錢。社會就是許多小人組成的。
斯密的這個發現意義重大。後來的經濟學理論大廈就是建立在“經濟人”的假定之上，認為社會中的人個個都是只講利的人，他們組成了一個和諧融洽的社會，能夠最有效地利用各種資源。如果把經濟人的假定抽掉，經濟學的理論大廈就會倒塌。如果人人都不講利，人類社會將陷入巨大的不幸。
經濟學里假定人人都是小人，這里的小人並不是壞人，他們不會去損害別人，但是他們只講自利。從道德上講他們是中性的。既不會損人利己，也不會損己利人，是一批利己不損人的人。他們確實是一批很庸俗的人，眼睛里只有自己的利益，成天就在計算怎樣做對自己有利，像一臺沒有感情的計算機。不過他們在追求自己利益的同時也尊重別人的利益，因為別人和自己一樣，都在追求自己的利益。如果每個人在追求自己利益的時候損害別人，這個世界非亂套不可。所以他們嚴格遵守不損人的規則。從這一點來講，這些小人也是很可貴的。
這個世界之所以混亂不堪，就因為有許多人在損人，而不是因為大家都在追求自己的利益。這一點必須嚴格加以區分。
不過一個社會全都由小人組成卻並不理想。這樣的社會可以豐衣足食，但是未必對每個人都很安全，更非常乏味。萬一齣現個別損人利己的壞人由誰來阻止？因為沒有任何人比別人高，每個人的地位權勢都一樣，社會由誰來領頭，來組織？社會成員之間的糾紛由誰來調解，來判斷誰是誰非？更不要說，社會要進步，科學要發展，人類有好奇心，要知識的增長。這些事光由小人組成的社會是無法解決的。所以孔子說，需要有一批君子，他們的眼光超脫了利益，不以利益為目標，而以理想為目標的人。這樣的人在社會中只能是少數。孔子雖然沒有說他們是少數，但是孟子確實說過，“勞心者治人，勞力者治於人”。勞心者應該是少數，勞力者在社會中是多數。這樣的社會是一個正常的社會。
在中國出現了一位偉大的理想主義者，他的名字叫毛澤東，他是一位“君子”。他認為由大多數小人組成的社會太庸俗。他要把大多數的小人改造成為有理想的君子，把中國變成君子國。他教育全體小人要毫不利己專門利人，毫無自私自利之心，最終轉變為君子。為此他寫了許多文章：“紀念白求恩”，“為人民服務”等。文章要求大家脫離低級趣味，成為高尚的人，純粹的人。他自己就是這樣的一個人。他很討厭鈔票，認為鈔票太臟，他連碰都不碰。他成天計算的不是自己的利益，而是如何建立一個人人平等的社會，把計較利的小人所組成的社會改造成為不講利的君子的社會。為此他的後半生幾十年都奉獻於此。他發動並領導了文化大革命。但是得不到大家的認可。
一個社會中大部分人都變成了君子，不講利，每件事都是政治掛帥，思想領先。誰如果講利益，就是低級趣味，被人所不齒。按理說，這樣的社會應該很理想，沒有矛盾，萬眾一心，幸福美滿的目標應該指日可待。可是事實上，理想社會陷入了巨大的混亂。弄得吃不上，穿不上，貧窮不堪。原因何在?這值得我們深刻地反省。
首先，社會中大家都忙於理想，很少人關心衣食住行的生產，沒有計較私利的小人出於私利去為大家服務，結果是生產倒退，供應奇缺。更重要的是，每個人的理想很不一樣。相當多的人的理想是打土豪分田地，這樣才能實現公平和正義。現在雖然地主土豪已經被打倒，但是想發財的資本主義的思想還頑固不去，社會先要和這種錯誤的思想作鬥爭。於是社會被階級鬥爭所主導，成天鬥來鬥去，別的都顧不上了。這就是一個追求理想，不講利益的社會。
改革以後，社會恢復了孔子所說的比較正常的狀態。大部分人都恢復為講利的小人，少數人在做君子想做的事。但是這樣的社會好不好，各有各的看法。到底我們該往哪個方向發展，還有巨大的爭議。不過可以肯定的一點是：社會由大多數利己不損人的小人組成，一定是一個可以生存的社會，雖然並不理想。而小人都變成君子可將會是一個可怕的社會。
天則經濟研究所榮譽理事長 茅於軾
“小人喻於利，君子喻於義”是孔子說的一句話。意思是說，普通人都為生活奔走，目的是要賺錢；有理想的人追求社會的正義。他並沒有說小人不好，君子好。他說的是一個社會現象。不過後來的人往往在孔子的原話上增添了自己的理解，認為小人是沒有道德，只知道弄錢；而君子才是高尚的人，是我們值得追求的榜樣。我自己也是這麽認為的。最近聽了秋風的一番言論，豁然有悟，仔細一想，發現原來的想法非但不對，而且正好顛倒了。
小人忙於賺錢，並不見得就沒有道德；君子追求正義並不是不講私利。賺錢和講道德並不矛盾；君子追求正義，也不妨礙他也要生活，也要賺錢。孔子所說的僅說明瞭社會上有不同的兩種人。他沒有做出任何價值判斷，誰好，誰壞。現代經濟學的鼻祖斯密，在二百多年前發現小人對社會做出巨大的貢獻。麵包師烤麵包，為大家服務，並不是出於公心，恰恰是為了自己的生活。麵包師就是再普通不過的一個小人。其他的行行業業都是小人在為大家服務，同時也為自己賺錢。社會就是許多小人組成的。
斯密的這個發現意義重大。後來的經濟學理論大廈就是建立在“經濟人”的假定之上，認為社會中的人個個都是只講利的人，他們組成了一個和諧融洽的社會，能夠最有效地利用各種資源。如果把經濟人的假定抽掉，經濟學的理論大廈就會倒塌。如果人人都不講利，人類社會將陷入巨大的不幸。
經濟學里假定人人都是小人，這里的小人並不是壞人，他們不會去損害別人，但是他們只講自利。從道德上講他們是中性的。既不會損人利己，也不會損己利人，是一批利己不損人的人。他們確實是一批很庸俗的人，眼睛里只有自己的利益，成天就在計算怎樣做對自己有利，像一臺沒有感情的計算機。不過他們在追求自己利益的同時也尊重別人的利益，因為別人和自己一樣，都在追求自己的利益。如果每個人在追求自己利益的時候損害別人，這個世界非亂套不可。所以他們嚴格遵守不損人的規則。從這一點來講，這些小人也是很可貴的。
這個世界之所以混亂不堪，就因為有許多人在損人，而不是因為大家都在追求自己的利益。這一點必須嚴格加以區分。
不過一個社會全都由小人組成卻並不理想。這樣的社會可以豐衣足食，但是未必對每個人都很安全，更非常乏味。萬一齣現個別損人利己的壞人由誰來阻止？因為沒有任何人比別人高，每個人的地位權勢都一樣，社會由誰來領頭，來組織？社會成員之間的糾紛由誰來調解，來判斷誰是誰非？更不要說，社會要進步，科學要發展，人類有好奇心，要知識的增長。這些事光由小人組成的社會是無法解決的。所以孔子說，需要有一批君子，他們的眼光超脫了利益，不以利益為目標，而以理想為目標的人。這樣的人在社會中只能是少數。孔子雖然沒有說他們是少數，但是孟子確實說過，“勞心者治人，勞力者治於人”。勞心者應該是少數，勞力者在社會中是多數。這樣的社會是一個正常的社會。
在中國出現了一位偉大的理想主義者，他的名字叫毛澤東，他是一位“君子”。他認為由大多數小人組成的社會太庸俗。他要把大多數的小人改造成為有理想的君子，把中國變成君子國。他教育全體小人要毫不利己專門利人，毫無自私自利之心，最終轉變為君子。為此他寫了許多文章：“紀念白求恩”，“為人民服務”等。文章要求大家脫離低級趣味，成為高尚的人，純粹的人。他自己就是這樣的一個人。他很討厭鈔票，認為鈔票太臟，他連碰都不碰。他成天計算的不是自己的利益，而是如何建立一個人人平等的社會，把計較利的小人所組成的社會改造成為不講利的君子的社會。為此他的後半生幾十年都奉獻於此。他發動並領導了文化大革命。但是得不到大家的認可。
一個社會中大部分人都變成了君子，不講利，每件事都是政治掛帥，思想領先。誰如果講利益，就是低級趣味，被人所不齒。按理說，這樣的社會應該很理想，沒有矛盾，萬眾一心，幸福美滿的目標應該指日可待。可是事實上，理想社會陷入了巨大的混亂。弄得吃不上，穿不上，貧窮不堪。原因何在?這值得我們深刻地反省。
首先，社會中大家都忙於理想，很少人關心衣食住行的生產，沒有計較私利的小人出於私利去為大家服務，結果是生產倒退，供應奇缺。更重要的是，每個人的理想很不一樣。相當多的人的理想是打土豪分田地，這樣才能實現公平和正義。現在雖然地主土豪已經被打倒，但是想發財的資本主義的思想還頑固不去，社會先要和這種錯誤的思想作鬥爭。於是社會被階級鬥爭所主導，成天鬥來鬥去，別的都顧不上了。這就是一個追求理想，不講利益的社會。
改革以後，社會恢復了孔子所說的比較正常的狀態。大部分人都恢復為講利的小人，少數人在做君子想做的事。但是這樣的社會好不好，各有各的看法。到底我們該往哪個方向發展，還有巨大的爭議。不過可以肯定的一點是：社會由大多數利己不損人的小人組成，一定是一個可以生存的社會，雖然並不理想。而小人都變成君子可將會是一個可怕的社會。
全球合作應對氣候變化
英國《金融時報》美國國務卿 約翰•克裡
碳污染是造成全球氣候變化的直接原因。這是一個簡單的科學事實，一個迫使我們採取行動的事實。
氣候變化帶來的威脅是確實存在的。我們已經感受到了沿海地區受到的影響，風暴變得更加危險，乾旱愈發蔓延，都讓我們感受到這一點。科學家警告說這僅僅是開始——如果我們現在不能採取行動，我們所知的世界將急劇惡化。
上周一，巴拉克•奧巴馬(Barack Obama)總統邁出了美國政府史上承擔保護氣候責任最富雄心的一步。美國國家環境保護局(Environmental Protection Agency, EPA)首次在發電站的碳排量上設限，發電站碳排放已給環境造成了數十年的污染。
這些限制一旦最終敲定，僅憑此一舉就可在2030年前將美國發電排放量減少30%之多。據EPA計算，這些限制每年可避免6500例兒童過早死，防止15萬例兒童哮喘病發作。
過去5年裡，在美國國內和與國際夥伴一道，美國為減少氣候變化的威脅所做的努力比前20年間還要多。如今，得益於奧巴馬總統的氣候行動計劃，美國正向著實現於2020年前減少溫室氣體排放的國際承諾邁進。
我們取得了進步，是因為我們直奔最大的排放源。我們瞄準了汽車排放、卡車排放和發電站排放，這三種排放共占破壞氣候的溫室氣體的60%以上。
與此同時，美國風力發電和太陽能發電量增加了一倍，美國人在住宅和企業中使用能源的方式也更加智能。如此一來，美國的排放量降至近20年來的最低水平。
而盡管我們努力做得更好，我們也意識到沒有哪一個國家可以單獨解決氣候變化問題。即便美國將其國內排放量減少為零也仍然不夠。世界其他地方涌出太多碳污染。實際上，即便是只有少數幾個關鍵的經濟體未能應對氣候變化的威脅，全世界也無法減少足夠的碳污染來保護環境。
全球合作是必要的。工業化國家必須在減排中扮演領導者角色，但這並不是說其他國家有權重復過去的錯誤。
當包括美國在內的大國在進行工業化時，我們並不知道工業化給環境帶來的後果，我們也沒有其他更好的選擇。今天，世界有了其他選擇——問題不是是否要增長，而是如何增長。今天，我們也明白了任何地方的排放都會給全球各地人民的未來造成威脅。
奧巴馬總統意識到問題的緊迫性，這就是為何他已明確表示，美國準備在兩方面起帶頭作用：一是整頓國內碳排放，一是督促其他國家參與合作談判。我們已同歐盟、中國、印度、巴西等開展了合作。
我們正一起取得重要進展。我們能夠而且必須做得更多。例如，美國和歐盟是清潔能源科技的倡導者，我們正共同努力，把此技術擴展到亟需的發展中國家。想想廉價、充足、清潔的能源對努力壯大繁榮的欠發達國家意味著什麽吧。我們也同英國、荷蘭及其他國家展開合作，限制對高碳能源基礎設施的投資。
為使全球戰勝氣候變化的巨大威脅，我們需要每個國家盡一切力量去發展更清潔更健康的能源。我們需要積極堅決地推進聯合國(UN)氣候談判，以期明年在巴黎達成一項遠大的全球協定。
盡管我們共同努力，但每一個國家也必須獨立制定且實施宏偉的減排計劃，創建一個更清潔、更高效、可持續的未來。
我們不能對氣候變化置若罔聞。我們不能忽視全球97%的氣候變化科學家認同的事實。當我們手中有面對挑戰的方法時，我們不能裝作無知，推行增加威脅而非減少威脅的政策。
世界現在做出的選擇將影響未來許多代人的生活。如果我們做出正確的選擇，我們就能應對氣候變化的挑戰，在全球每一個角落都創造出就業崗位和經濟增長。
美國正在樹立起負責任的榜樣。我們需要世界各地的領導人和人民都這麽做。
碳污染是造成全球氣候變化的直接原因。這是一個簡單的科學事實，一個迫使我們採取行動的事實。
氣候變化帶來的威脅是確實存在的。我們已經感受到了沿海地區受到的影響，風暴變得更加危險，乾旱愈發蔓延，都讓我們感受到這一點。科學家警告說這僅僅是開始——如果我們現在不能採取行動，我們所知的世界將急劇惡化。
上周一，巴拉克•奧巴馬(Barack Obama)總統邁出了美國政府史上承擔保護氣候責任最富雄心的一步。美國國家環境保護局(Environmental Protection Agency, EPA)首次在發電站的碳排量上設限，發電站碳排放已給環境造成了數十年的污染。
這些限制一旦最終敲定，僅憑此一舉就可在2030年前將美國發電排放量減少30%之多。據EPA計算，這些限制每年可避免6500例兒童過早死，防止15萬例兒童哮喘病發作。
過去5年裡，在美國國內和與國際夥伴一道，美國為減少氣候變化的威脅所做的努力比前20年間還要多。如今，得益於奧巴馬總統的氣候行動計劃，美國正向著實現於2020年前減少溫室氣體排放的國際承諾邁進。
我們取得了進步，是因為我們直奔最大的排放源。我們瞄準了汽車排放、卡車排放和發電站排放，這三種排放共占破壞氣候的溫室氣體的60%以上。
與此同時，美國風力發電和太陽能發電量增加了一倍，美國人在住宅和企業中使用能源的方式也更加智能。如此一來，美國的排放量降至近20年來的最低水平。
而盡管我們努力做得更好，我們也意識到沒有哪一個國家可以單獨解決氣候變化問題。即便美國將其國內排放量減少為零也仍然不夠。世界其他地方涌出太多碳污染。實際上，即便是只有少數幾個關鍵的經濟體未能應對氣候變化的威脅，全世界也無法減少足夠的碳污染來保護環境。
全球合作是必要的。工業化國家必須在減排中扮演領導者角色，但這並不是說其他國家有權重復過去的錯誤。
當包括美國在內的大國在進行工業化時，我們並不知道工業化給環境帶來的後果，我們也沒有其他更好的選擇。今天，世界有了其他選擇——問題不是是否要增長，而是如何增長。今天，我們也明白了任何地方的排放都會給全球各地人民的未來造成威脅。
奧巴馬總統意識到問題的緊迫性，這就是為何他已明確表示，美國準備在兩方面起帶頭作用：一是整頓國內碳排放，一是督促其他國家參與合作談判。我們已同歐盟、中國、印度、巴西等開展了合作。
我們正一起取得重要進展。我們能夠而且必須做得更多。例如，美國和歐盟是清潔能源科技的倡導者，我們正共同努力，把此技術擴展到亟需的發展中國家。想想廉價、充足、清潔的能源對努力壯大繁榮的欠發達國家意味著什麽吧。我們也同英國、荷蘭及其他國家展開合作，限制對高碳能源基礎設施的投資。
為使全球戰勝氣候變化的巨大威脅，我們需要每個國家盡一切力量去發展更清潔更健康的能源。我們需要積極堅決地推進聯合國(UN)氣候談判，以期明年在巴黎達成一項遠大的全球協定。
盡管我們共同努力，但每一個國家也必須獨立制定且實施宏偉的減排計劃，創建一個更清潔、更高效、可持續的未來。
我們不能對氣候變化置若罔聞。我們不能忽視全球97%的氣候變化科學家認同的事實。當我們手中有面對挑戰的方法時，我們不能裝作無知，推行增加威脅而非減少威脅的政策。
世界現在做出的選擇將影響未來許多代人的生活。如果我們做出正確的選擇，我們就能應對氣候變化的挑戰，在全球每一個角落都創造出就業崗位和經濟增長。
美國正在樹立起負責任的榜樣。我們需要世界各地的領導人和人民都這麽做。
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