蘭陽溪口旁的海邊。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。
「東港」名稱的由來：
宜蘭在古地圖上西為西勢大溪（今宜蘭河）及東為東勢大溪（今蘭陽溪），它們的出海口則分別命名為西港及東港，西港就是今日的烏石港，東港即為現今宜蘭河、蘭陽溪及冬山河出海口左側的聚落。 這是因為當時缺乏現代測量技術，所以無法正確掌握土地的真實地貌。 古人只知從台北盆地向東行，溯著基隆河，翻過三貂嶺，一路朝東而行，就可以抵達噶瑪蘭； 而更向東行，就可以通往奇萊（花蓮），所以先民印象中的蘭陽平原是東西走向， 所以才將蘭陽平原的北部及南部稱為「西勢」與「東勢」，於是就有所謂的「西港」、「東港」的稱呼了。 東港曾經是蘭陽溪以南的門戶。 《噶瑪蘭廳志》形容東港：「港口之水較烏石港口計深三尺，並無暗礁。 三、四百石之米船，可直收入沙岸。」 由於是港口要地，清代在此建兵房七間，駐兵三十名。 如今的東港已淪為蘭陽溪河口的小河港，由於淤積嚴重，船隻進出困難，現在只能行駛舢舨漁船而已。 蘭陽溪口則已被劃為水鳥保護區，成為一處賞鳥的景點，禁止任何風帆、沖浪等遊憩行為。 「東港聚落」目前位居宜蘭縣溪北自行車步道起點，同時在河口處也是候鳥棲息之處，在此可以享受自在的海濱鐵馬行，同時也可以觀察到此地海濱的生物多樣性。
「東港聚落」漢族居民：
此地的居民可以分為三大族群，分別是漢族、噶瑪蘭族及外省遷入的族群。 「漢族」：這裡的漢族多是由大陸移民過來的，從東港村慶安宮的廟誌「本宮始建於清道光年間。是本地先人在此航海為生。籌建於東港口北邊。是一座磚木造古式平家廟。奉祀廣澤尊王、朱府王爺、蘇府元帥為主神。」 可以看出，漢族遷移至此，並將信仰也帶到這裡。
「東港聚落」噶瑪蘭族居民：
「噶瑪蘭人的祖先，乘船來到宜蘭平原外海，有的在蘭陽溪口登陸、有的更北上到頭城一帶登陸。」 同時，貓里霧罕橋這個名稱，也是噶瑪蘭語的發音。所以，本地有許多噶瑪蘭族人，他們大多姓潘，但由於其母語的使用少，其母語多半已經失傳，且大多向外發展。
「東港聚落」外省族群居民：
這裡的外省族群原多屬於大陳島居民，由此地漁師廟誌可以看出，「我同胞原居大陳，溯數世而十世以上亦居於斯焉。環海繞之水，之所孕育給民，之所需天，無懼風，需進取者，存漁師爺之庇祐也。民國四十四年初，暴秦犯師，我無願枷鎖之加身，離家園隨政府至台。…勒石為念，心繫父母之鄉，賴神之靈，終必得歸故地誌之。」 但現今這些與政府遷台的老兵多半凋零，而年輕的一代也出外打拚，只有漁師廟每年祭祀活動時會回此地。
「東港」聚落的重要：
宜蘭東港得天獨厚在冬季有鰻魚隨洋流來此地培育鰻仔，愛吃鰻魚的日本人於是向本地漁民收購，或是在台灣養成成鰻，讓當地民眾在冬季多增加一筆收入，但現在除了當地居民之外，不少原住民也隨著季節到此地搭蒙古包進行捕撈。 冬季還有另一群遠道的嬌客至此，那就是候鳥。而本地的居民多半以不干擾候鳥的作法，與當地的候鳥和平共處。 所以此處也提供溪海釣客、賞鳥客與時下最夯的自行車騎士一些補給。 而現在在海岸國防的規劃下，「東港」海邊也有海巡署的隊部，為沿海的安全把關。
清晨是最冷時刻，釣客耐心守候魚兒上鉤
東港出海口：日出和漁魡
東港出海口，這裡舖滿了細緻的沙灘，是民眾踏浪、散步、賞鳥的好地方，尤其這裡的晨昏，更是美麗。 在經過規劃後呈現不同的風貌，不但有自行車道、歇腳設施、賞景平台，遊客還能歇歇腳品嚐當地特色小吃。
蕭瑟的東港海邊，最適合觀察宜蘭人的守護：龜山島，從這裡看到的龜山島最像一隻靜臥在太平洋的大龜，尤其看著太陽從龜山後昇起更是美，蘭陽八景的龜山朝日即是其一。 清晨五點的東港仍是黑燈蝦火，到得海邊時十幾根釣竿已是排排站，耐心的釣客守候魚兒上鉤，黑夜天空隱約看得烏雲在天，開始耐心的守候著日出，心情就如同那幾個釣客，希望有著意想不到的驚喜；當海平線出現天際開始變亮，滿心期待雲彩轉為橙紅，一輪紅日從海平面緩緩升起；等得近個把小時太陽仍遮遮掩掩的羞於露臉，讓今日的日出只能給同情分。
壯圍濱海自行車道的南段，靠近東港，海岸防風林生長較為茂密，林投、木麻黃、海檬果、苦楝等喬、 灌木林立於路旁，遮蔭較佳，較適合健行或散步，而自行車道寬闊平緩，很適合老人及幼童行走。 附近又有榕樹公園及林間步道，若以健行或賞鳥為主，則可以選擇從東港端進入；若想騎自行車悠遊壯圍海岸， 而又沒有自備自行車，則應選擇從永鎮廟進入，東港並沒有自行車出租店。
沉靜壯圍海邊
壯圍海邊不如頭城海岸熱鬧，沒有衝浪，沒有岩岸，沒有港口，沒有碼頭，沒有紀念館，沒有擁擠的觀光客，沒有絡繹不絕的人群，僅有純樸的鄉民，以及一條海岸線。在公館可以遠眺「龜山朝日」，大福海邊偶有牽罟活動，但大部分的岸邊，總是靜靜地佇立在海洋的身旁。
這裡是台灣東北部濱海線最沉靜的一段，海浪重複拍打著岸邊，數十年如一日。與熱鬧的沙灘相比，這段海岸線旅客稀少，也因此反而能獲得更多的個人空間，沒有比基尼、海灘球、帳篷，沒有喧囂擾嚷，沒有四處兜售的流動攤販，可以肆意坐在沙灘的任意角落，海灘彷彿是自家的後院，累了倦了，就來這裡走一走，看看海，聽聽浪聲，讓輕柔海風輕觸肌膚、讓綿密細沙包裹腳底，不愉快的事很容易就隨之飄散了。
黎明時曉：燈光通明的車廂顯得夜釣客有備而來，一眼望去十數隻夜釣魚竿排排站到出海口
海灘往南的方向可以看到蘭陽溪的出海口
東港簡易碼頭
由於位於蘭陽溪口附近的簡易碼頭，過去是壯圍鄉東港村村民賴以維生的地方。東港村的漁民們，利用這個簡易碼頭，乘著小船出海捕獲魚隻，靠著每日的魚獲賺取生活所需。
榕樹公園：三敆水的地方
東港海邊公園是自行車專用道的起點，但若是從過嶺村集安宮騎來，這裡變成了終點。但無論是否有騎自行車的習慣，這個種滿榕樹的公園，一直是壯圍鄉民休閒娛樂的集中地。
公園廣場腹地並不大，正好被兩旁茂密榕樹包圍，社區民眾在樹幹間掛上吊床睡網，經常有人在此休息，樹底下則聚集了幾個流動攤販和卡拉OK伴唱機，唱歌、吃飯、閒聊好不熱鬧。
相較於人聲喧囂的公園，不遠處的蘭陽溪、宜蘭河、冬山河三川匯流大海之地，則是水鳥的天堂，因為地理環境特殊，正好是淡鹹水交會處，浮游生物多，淡水魚和海魚都有。我不懂賞鳥，卻為這溪畔的孤寂美景所傾倒，站在公園旁的堤防上，覺得眼前就是一幅由天空、海平面、沙洲、荒草、水鳥鋪織而成的寫實風景畫。望著這片沖積扇，我想起壯圍知名作家吳敏顯曾講過有關這裡的故事，他說50幾年前中南部鬧旱災，經神明指示要取三川匯流之水，然而翻遍地圖，全台灣就只有這裡才有，一群人果真浩浩蕩蕩地到這裡來，取走了「三敆水」。
東港碼頭旁有一處榕樹公園。 種植兩排十幾棵榕樹，樹冠枝葉茂盛，彼此相連， 濃蔭形成天然的綠色涼亭，樹下有攤販商家及投幣式卡拉OK，供遊客遊憩。 榕樹公園底處有一間大眾爺廟，祀奉早期因戰亂、 械鬥或病亡的無主孤魂枯骨。 大眾爺廟旁有小路，通往附近的觀景平台，附近有兩條林間步道，稱為「東港休憩漫步道」， 與海岸的自行車道相接，可以右去左回，環繞一圈。右線林間步道較靠蘭陽溪河口， 步道路況較佳。 曾經還只是小小的、不起眼的小樹苗，後來小樹苗逐漸長成大樹，而且還不是普通的樹喔，是一株株的榕樹。 起初樹小不能成蔭，也就沒有如今的公園，後來榕樹成蔭之後，開發成榕樹公園，榕樹下成了附近居民和遠來此地的遊客們的梯往上走，則是小孩的遊樂設施。
蘭陽溪口(北岸)最醒目的就是這個由兩排榕樹所形成的小小公園
東港榕樹公園
榕樹下的小小廣場
攤販在下面搭棚子，不但賣快炒還有卡拉ok可以唱
賞鳥平台
壯圍濱海自行車道入口
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