共享經濟將改變台灣

蕭郁溏

在資源充沛、生活富足的現代社會，為什麼還會有共享經濟？在資本主義主導的消費世代，大家爭相買車買房，車子一台不夠要兩台，房子一棟太少要好幾棟，那為什麼出門還要坐別人的車、睡別人的床？去年全球百億美元市值的新創事業共有九家，其中兩家就採共享經濟模式，排名第二的Uber市值約412億美元，排名第八的Airbnb市值則約100億美元，為什麼？
被名為破壞式創新的共享經濟，低門檻、高創新，是否是瀕臨絕種的中產階級的保育良方？新世代的共享經濟革命可否創造新的資產，改變即將消逝的M型社會？共享經濟提倡，在未來人人都是生產者、人人都可以是業餘的微型創業家。
我們曾從部落的自給自足，走到專業分工，現在來到資源共享。是否意味著資本主義的失靈？資本主義發揮到極致是否代表著反消費主義的來臨？
共享經濟的三點觀察：1.共享經濟不是創新，而是復古：在古代，以物易物的交易模式使得大家有物共享。人們沒有冰箱，食物分著吃；沒有倉庫，工具分著用。工業革命後，商品的製造走向專業分工，一樣產品由各國廠商協力共同完成，勞力和技術走向分工細緻化，所有的產能充分利用，減少閒置資源，也是種共享經濟。我們習以為常的圖書館、電子遊樂場、漫畫出租、網咖，以及微笑單車也都是共享經濟。共享經濟一點都不陌生，自始至終都在我們的左右。

網路串聯世界各地

2.共享經濟首重信任：透過網路作為溝通媒介，陌生人因為物品或服務的共享而多了許多面對面的機會。在共享經濟的經營模式中，使用者不再只是敲敲鍵盤，螢幕成了窗口。用手機叫便車、用電腦訂民宿，共享經濟讓人的真實互動延伸到世界各地。鑒於實際互動的需求，共享經濟必當首重信任，網路評價與口碑將是最有價值的資產，信任恆久遠，優良評價便會永流傳。科技，再一次拉近人與人的距離。
3.共享經濟是種反消費者主義，使用權凌駕於所有權之上：消費主義為了避免大量生產的浪費，而鼓勵大眾大量消費，但畢竟每個人所需的資源不會隨著大量消費而實質增加，最終淪為惡性循環，大量生產加上大量消費就是大量浪費。剩餘中有匱乏、匱乏中有剩餘，正是現代社會發展不均與分配不均的不公不義。以前的資源憂於缺乏，現在的資源憂於不均。現代共享經濟的優點在於，藉由網路可以測試市場需求量，讓供需兩端資訊平等，讓共享取代購買，免於浪費與不均。共享經濟提倡以租代買，從所有轉為使用持有，讓分享成為新型購買（Sharing is the new buying.）。
21世紀的共享經濟，時而受到歡迎，時而又像過街老鼠遭到撻伐。各國在面對這股新型革命浪潮之際，多顯得摸不著頭緒。共享經濟的核心概念其實千年來從未改變，皆是將閒置資源加以活化，達到充分利用。然而，與以往不同的是，共享經濟的單位縮小了，藉由網路使用單位的細緻化、精緻化，共享經濟的單位縮小成以人為單位的個體戶。只要有網路，人人都可參與這場革命。
在蔡玉玲政務委員所舉辦的多場虛擬世界法規調適線上諮詢會議中，可見各式共享經濟產業模式正與既有的法規產生扞格。共享經濟這場革命，挑戰的是人與人之間的信任，以及人民對政府的信任；共享經濟挑戰的是權利本位的個人主義，以及財團架構的資本主義。

資策會科法所法律研究員